?

Log in

No account? Create an account

КНiЖНЫЙ ШКАПъ

History

4th February 2010

6:01pm: Судьба России описана в фильме "Белое солнце пустыни" (видео-расшифровка)
Как сказал по ОРТ космонавт Георгий Гречко: "Нет фильма, кроме как "Белое солнце пустыни", с котором можно было бы идти в Космос". Это он о чём? Что есть в этом подлинно народном фильме такого, что космонавты перед каждым полётом в Космос обязательно его смотрят? Что в нём показано? Ответы даны ниже.
Персонажи-символы и соответствующие им образы социальных процессов и явлений:
- Екатерина Матвеевна — образ русского народа.
- Сухов Федор Иванович — образ русского большевизма, не приемлющего паразитизма “элитарного” меньшинства.
- Саид — образ коранического ислама, не видимого для большинства мусульман и немусульман в исторически сложившейся традиции исповедания «ислама».
- Тандем Сухова и Саида — образ нового исторического явления, порожденного борьбой большевизма с абстрактным гуманизмом; по сути своей есть проявление общественной инициативы Русской цивилизации, формирующей культуру Богодержавия.
- Рахимов — образ психического троцкизма. Троцкизм — это психическая проблема, а не разновидность марксистской идеологии. Это — древнее явление, присущее глобальной толпо-“элитарной” цивилизации и позволяющее людям, ему приверженным, открыто декларируя благие намерения, подавлять их своими же действиями по умолчанию; является основой идеалистического и материалистического атеизма. В далеком прошлом выступал под именем одержимости; во времена расцвета просветительства на Западе воспринимался в качестве абстрактного гуманизма, а в период революционных потрясений в России получил название троцкизма, по имени человека, который в полной мере сочетал в своей личной жизни и общественной деятельности одержимость, абстрактный гуманизм и атеизм.
- Черный Абдулла — образ скрытого от сознания масс надгосударственного управления, формирующего на планете “новый мировой порядок” осуществления рабовладения на основе библейской концепции управления.
- Петруха — образ материалистического атеизма, введенного в Россию абстрактными гуманистами Запада в форме марксизма по мере того, как её народы преодолевали в своем сознании идеалистический атеизм Библии.
- “Женщины Востока” с закрытыми чадрой лицами — образ национальных “элит”, скрывавших свою преданность библейской концепции управления в период до развала СССР;
- “Женщины Востока” с открытыми лицами — народы СССР-России, проданные в библейское рабство своими национальными “элитами” в период перестройки.
- Гюльчатай — образ бездумной периферии Глобального Предиктора; в сущности — мафии, самой древней, самой богатой и самой “культурной”.
- “Таможня” — П.А. Верещагин — образ “элитарной” либеральной интеллигенции России-СССР, закрывающей доступ к знанию народам в силу своей приверженности к догматам идеалистического и материалистического атеизма.
- Подпоручик Семён — образ бездумно верноподданной “элиты” (в том числе и военной), выброшенной большевизмом из России за неспособность повысить качество жизни её народов.
- Настасья, жена Верещагина — образ иерархии всех христианских церквей, бездумно приверженной догматам идеалистического атеизма — основы ведически-знахарской культуры.
- Лебедев — образ национального жречества, выродившегося в знахарство.
- Кони — образ толпы, оседланной национальными “элитами”.
- Люди Черного Абдуллы — национальные “элиты” Запада, бездумно приверженные библейской концепции управления..."
http://rutube.ru/tracks/2339088.html?v=8d6be1f5caf289d355fbdf3c70e69b64
Дело было в Педженте
(О втором смысловом ряде фильма "Белое солнце пустыни")
http://www.razumei.ru/lastlib/books/249
Powered by LiveJournal.com