Феномен человеческого достоинства заключается в том, что он очень сложно выращивается и выращивается прежде всего в элитах. Т.е. сначала элиты осознают, что они особенные, а потом в связи со своей особенностью люди запрещают, кому бы то ни было вторгаться в их частную жизнь, совершать насилие в отношение их, кричать на них и ругаться. Т.е. возникает некая охранная зона в связи с тем, что есть осознанное человеческое достоинство.
Потом человечество осознало, что вообще-то каждому присуще человеческое достоинство, но тут возникают большие трудности, оказывается для защиты человеческого достоинства очень важно, что бы каждый человек осознавал, что он неповторим, т.е. осознавал у себя наличие человеческого достоинства и четко осознавал тот момент, когда в его человеческое достоинство вторгаются для начала сопротивления и защиты своих прав. Но здесь сложно...
Дело в том, что общество, на сегодняшний день, для своей стабильности готово опираться на две конструкции: 1. - конструкция достойного лидера и 2. - конструкция достойной единицы. Конструкция достойного лидера, прежде всего, сориентирована на жертвование своим достоинством каждого в этом обществе ради достоинства небольшой элитарной группы или элитарной личности. Все приносят своею неповторимость на алтарь стабильности, что бы "правильный" в своей неповторимый лидер повел в "правильное" светлое будущее, потому что каждый не может идти в "неправильное" светлое будущее и потому достоинство может быть истрачено "неправильно", а достоинство лидера изначально заявляется как "правильное". Конструкция опоры на достоинство каждой единицы, на признание того, что каждый, в своем достоинстве, в целом общество может привести к прогрессу, при серьезному уважении достоинства каждого, даже тогда когда неповторимость человека может быть опасной для общества, не удобной и асоциальной. Что нет "правильного" или "неправильного" в неповторимости, в достоинстве. Что "правильное" или "неправильное" - это кратковременный компромисс человеческих достоинств, человеческого уважение к самому себе и завтра опять нужно искать "правильный" путь и нет достойных гарантов "правильности".
Понятно, что вторая конструкция более сложная, понятно, что она менее стабильная, понятно, что она ни как не гарантирована от злоупотреблений, от неправильных и опасных действий.
А у элиты есть всегда соблазн заявить, что есть достоинство элиты и оно правильно и есть достоинство плебеев и оно изначально неправильно, извращенно и уродливо. А потому данное достоинство не должно учитываться и на данное достоинство может быть ограничено и даже полностью изъято из употребления. И элиты, как это ни прискорбно, не хотят нести ответственности за взращивание достоинства у каждого. Ведь куда проще заявить, что человек не готов к особому отношению и заткнуть его. Заявить, что человек не готов к пользованию своими правами, потому что не попадает под этический и эстетический стандарт выработанный элитами. Элиты не готовы взращивать тех, кто первым же делом лишит элиты безраздельной власти.
Их мало, людей, которые осознают свое человеческое достоинство и готовы за него идти на сопротивление. Большая часть готова отказаться от своего достоинства, превратить его в разменную монету. Но они уже есть, они честны и не умеют склоняться. Они говорят о том, о чем думают, они не хотят признавать "правильное" и "нужное". А делают они все это только по одной причине - потому что они люди!!! Они осознают в себе человеческое.
Врать нельзя - потому что ты человек, красть нельзя - потому что ты человек, унижать других нельзя - потому что ты человек. Это не сделка, не унижай меня и я не будут унижать тебя, а утверждение себя как человека. Я не унижаю даже тогда, когда ты меня унижаешь, потому что унижать - это не достойно, а значить не достойно человека. Я не опущусь до оскорбления. Нет я могу сгоряча дать нелицеприятную оценку, мне будет стыдно, но это скорее будет излишне эмоциональная защита, с которой я справлюсь и опять поднимусь в своем достоинстве. В вере в своей неповторимость и нужность этому миру и в осознании уверенности в неповторимость и нужность других людей, всех людей на земле. Даже самых униженных и обесчещенных.