Home

Advertisement

Советские и пост-советские евреи [entries|archive|friends|userinfo]
Советские и пост-советские евреи

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

,,Кубинские евреи,, [Jul. 2nd, 2009|10:23 pm]

barbos100
http://barbos100.livejournal.com/270220.html
LinkLeave a comment

Шпионы КГБ в офисе Любавичского Ребе [Jun. 26th, 2009|11:53 am]

shimonb
Любавичский ребе подписывался паролем "Дедушка", направляя евреям СССР письма по секретным каналам. Даже в Нью-Йорке он призывал к осторожности, опасаясь агентов КГБ, которые, по его мнению, проникали в офис ХАБАДа. "Шпионы были здесь", - утверждал глава хабадников.
ПОДРОБНОСТИ ЗДЕСЬ.
LinkLeave a comment

Псой и Вергелис [Jun. 14th, 2009|12:52 pm]

ygam
Не уверен, что это сообщество правильное, но не могу не поделиться популярными советскими песнями в переводе на идиш Арона Вергелиса в исполнении Псоя Короленко.
LinkLeave a comment

(no subject) [Jun. 9th, 2009|04:16 pm]

mala_vida
Эмма продолжает рассказ. «Проживая свою жизнь», глава 3
bakunista.nadir.org
 Сайт Bakunista! продолжает публикацию мемуаров американской анархистки российского происхождения Эммы Гольдман «Проживая свою жизнь». В третьей главе своих воспоминаний она пишет о встрече с известным анархистом Иоганном Мостом и редакцией немецкоязычной газеты «Freiheit», о своих юношеских впечатлениях от нью-йоркских анархистов, а также о начале дружбы с Александром Беркманом, о своем восприятии музыки, о семье, о первом знакомстве с «нигилистической» литературой в период жизни в Санкт-Петербурге и о том, что подготовило ее приход в революционное движение.
Глава 2
Глава 1
Об Эмме Гольдман
 
 
LinkLeave a comment

Интересная книга [Jun. 8th, 2009|08:57 am]

mar_shim
Узник Сиона и мой хороший друг Осик Локшин написал книгу - здесь фрагменты и как связаться с автором.
Это не мемуары, а "повесть в документах". Эпизоды борьбы, иногда успешной, Человека с Системой.
Рекомендую.

Link21 comments|Leave a comment

Советский еврейский песенный фольклор [Jun. 7th, 2009|07:52 pm]

ygam
Анна Штерншис, "Советский еврейский песенный фольклор".

Мне понравилось про товарища Сталина, восемь детей и аборты.
LinkLeave a comment

Исаак Бабель как маркиз де Сад русской революции. [Jun. 6th, 2009|06:15 am]

yarkevich
"Писатель и революция 1917г.", "Интеллигенция и революция" - эти темы кажутся сегодня использованными и устаревшими.
А, между тем, они не получили еще своего исследователя, способного оценить их не с позиции ангажированного политического обозревателя, а отстранено и не путая эстетику с политической злободневностью.
Эта проблематика изначально подразумевала два выхода: или писатель принимал революцию и автоматически становился ее верным псом и певцом, или не принимал, в результате чего оказывал ей явное или тайное сопротивление.
Но обе эти модели диктуют писателю только вариант его поведения на политической арене, абсолютно не предусматривая многочисленные метаморфозы в зоне культуры. Поэтому ударение во взаимоотношениях писателя с последней русской революцией всегда делалось исключительно на политически спекулятивном моменте: вся культурология отбрасывалась или в лучшем случае была на самом дальнем плане.
Здесь опять же присутствует типичная для русской культурной традиции путаница эстетики и морали.
Писатель всегда ждет от мощного политического события эстетического взрыва и обжигается на чудовищных моральных последствиях.
"Слушать музыку революции" всегда опасно; она завораживает, но в итоге дает слишком сильные звуковые эффекты.
Семнадцатый год разбудил и юридически оформил колоссальный всплеск насилия, сделав его движущей силой отечественной культуры на много лет вперед.
И эта уникальная ситуация позволяет сравнить творчество классиков двадцатых годов с культурными жестами представителей мировой культуры.

Бабель, Платонов, Олеша и многие другие - их творчество в полной мере отвечает садистским и садомазохистким канонам.
Я понимаю, насколько неожиданно это сопоставление.
Но что поделать - история русской советской литературы до сих пор остается, покрыта розовым флером - мифы культуры куда крепче социальных.
Если положить рядом книгу Бабеля и какое-нибудь скоропалительное издание маркиза де Сада последних лет на русском языке, то, казалось бы, какие могут быть совпадения и ассоциации?
Но стоит хоть немного оторваться от привычных схем кондового советского литературоведения, и сразу выясняется, что эти два писателя - из одного ряда и радостно протягивают друг другу руки сквозь столетия и страны.
Оба они взлетом своего творчества обязаны революции, оба стали ее певцами, оба в итоге оказались ее жертвами.
Судьбы обоих можно считать вариациями революционно - романтической пьесы с тюремной кодой.
Бабель, пожалуй, одна из самых загадочных фигур литературного процесса двадцатых - тридцатых годов.
Несмотря на огромную популярность, читателям известно о нем поразительно мало, - в основном, по его же собственным "мемуарам", разбросанным по беллетристике и от беллетристики неотделимых, а также по немногочисленным воспоминаниям современников.
Вероятно, Бабель намерено оставлял "пробелы" в биографии; как и маркиз де Сад, он был мастером личной мифологии.
Read more... )
Link3 comments|Leave a comment

Национальный состав ВКП, 1925 г. [Jun. 3rd, 2009|11:03 pm]

ygam
Скан

(via [info]vaxo)
Link1 comment|Leave a comment

Письмо Офре Хазе [Jun. 1st, 2009|07:35 pm]

ygam
Письмо Офре Хазе из Ленинграда, 1983 год
LinkLeave a comment

Сімейний портрет [May. 29th, 2009|01:17 pm]

ygam
Кортинко под катом... )
Link2 comments|Leave a comment

Евреи бывшего СССР исчезают [May. 19th, 2009|03:15 pm]

shaon
880 тысяч жителей постсоветского пространства подпадают под действие Закона о возвращении и имеют право на репатриацию в Израиль. Такие данные обнародовала председатель правительственного Бюро по связям с еврейством Восточной Европы ("Натив") Наоми Бен-Ами, выступая на заседании парламентской комиссии по алие и абсорбции.

По словам Бен-Ами, только половина из подпадающих под действие Закона о возвращении (410 тысяч) – галахические евреи. Большая часть потенциальных репатриантов (550 тысяч) проживают на территории России.

Согласно данным "Натива", на Украине сегодня насчитывается 210 тысяч евреев и их потомков, а в странах Балтии – 37.000 тысяч. В своем большинстве это люди пожилого возраста.

Напомним, что в июле 2008 года "Натив" сообщал о 1,5 миллионах евреев, проживающий на территории бывшего СССР и ряда европейских стран (включая Германию). В обнародованном тогда документе содержался прогноз, что если евреи в бывшем СССР продолжат столь же стремительно ассимилироваться, то эта община исчезнет уже через поколение, то есть через 30-40 лет.

В отчете также указывалось, что около 80% "русских" евреев состоит в смешанных браках – это самый высокий показатель среди всех общин диаспоры.
http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2009/05/19/nativ/
Link6 comments|Leave a comment

Шира Горшман [May. 16th, 2009|08:09 pm]

ygam
Судьба еврейской писательницы.
LinkLeave a comment

Демонстрация [May. 15th, 2009|05:16 pm]

ygam


(via [info]josef_gotlib)
Link2 comments|Leave a comment

О жидобандеровцах [May. 12th, 2009|11:53 am]

ygam
http://www.makhno.ru/st/67.php

В 1975 году в Днепропетровске вышла из печати на украинском языке книга некоего Гамольского "Трезубец и звезда Давида", в которой утверждается, что известный анархист, бывший одно время председателем культурно-просветительного отдела Военно-Революционного совета Украинской Повстанческой армии Всеволод Михайлович Волин (Эйхенбаум), в действительности вовсе не являлся революционером-анархистом, а был прожженным сионистским политиканом, который якобы намеренно втерся в доверие к Махно, чтобы провоцировать его на еврейские погромы и тем самым толкать еврейское население Украины в ряды всемирного сионизма. У Гамольского, естественно, нашлись сторонники и покровители. Один из рецензентов его книги, старший преподаватель Днепропетровского металлургического института Потапов в "Журналисте" буквально поет Гамольскому панегирик за то, что он "раскрывает два полярных, будто бы взаимоисключающих явления - украинский буржуазный национализм и сионизм - и беспощадной логикой доказывает не только их идейное сходство, но и одинаковую классовую природу, реакционную контрреволюционную сущность…".

(via [info]lilibay @ [info]i_grappa, который просканировал обложку книжки Гампольского, via [info]phophudia)
Link2 comments|Leave a comment

Подростки .Гомель. 1924год. [Apr. 26th, 2009|08:02 pm]

barbos100
39.31 КБ
Link2 comments|Leave a comment

(no subject) [Apr. 25th, 2009|05:50 pm]

mala_vida
Эмма Гольдман, «Проживая свою жизнь», глава 2
Saturday, 25 April 2009
 Bakunista! продолжает публикацию мемуаров американской анархистки российского происхождения Эммы Гольдман «Проживая свою жизнь». Во второй главе своих замечательных воспоминаний она рассказывает о своей жизни в России и Америке, о взрослении, работе на фабриках в Санкт-Петербурге и Рочестере, неудачном замужестве и консервативных нравах своей семьи, обо всем, что формировало ее личность и предшествовало ее приходу в революционное движение после жестокой и несправедливой казни чикагских анархистов в 1887 г., описанной в первой главе .
Link1 comment|Leave a comment

А над Бабьим Яром смех и музыка [Apr. 22nd, 2009|11:47 am]

jenya444


Добрый день. Мне хочется обсудить события осени 61 года, когда Евтушенко написал поразившее многих стихотворение "Бабий Яр". Из книжки Гликмана  - переписка с Шостаковичем:
 
"А начало всей тринадцатой симфонии было положено в сентябре 1961 го года. 20 или 21 числа этого месяца я принес Шостаковичу, жившему в Европейской гостинице, поразившее меня своим драматизмом и силой стихотворение Евгения Евтушенко "Бабий Яр", напечатонное 19 сентября в Литературной газете. Мы сели в номере гостиницы обедать, и Шостакович обещал попозже прочесть полюбившееся мне стихотворение. Вечером он позвонил мне и сообщил, что разделяет мое высокое мнение о "Бабьем Яре" и непременно напишет на этот текст вокально симфоническую поэму. Так на первых порах и произошло."

Из интервью с Евтушенко:

- Чтобы ты знал, нашелся человек, который решился «Бабий Яр» опубликовать, - это был еще более смелый и важный поступок, чем мой. Что я? Писал стихи, нигде не работал, из комсомола уже был исключен - мне нечего было бояться, а вот редактору «Литературной газеты» Валерию Алексеевичу Косолапову было-таки что терять. Прочитав «Бабий Яр», он сказал: «Ну что, Женя, готов подписаться под каждым словом, но это должно быть семейное решение». Я удивился: «Почему?». - «Да потому, - он ответил, - что на следующий день я буду уволен» - и хорошо так, тепло улыбнулся.

Прямо на работу он вызвал свою жену. Это была мощная, немного похожая на Поддубного русская женщина, фронтовичка — в войну медсестра, она вытащила с поля боя множество раненых. Пока они обсуждали ситуацию в кабинете, а я сидел в коридорчике на краешке стула и ждал их решения, работяги из типографии, которые уже прочли набранное стихотворение, подходили ко мне, успокаивали, жали руку: не дрейфь, все будет в порядке! Даже чекушку водки с соленым огурцом принесли, чтобы я как-то взбодрился - это меня очень тронуло. Потом вышла жена Косолапова: глаза у нее были на мокром месте. Она посмотрела на меня и сказала: «Ну что, Женя, волнуетесь? Не беспокойтесь - мы предпочли быть уволенными». Эта семья совершила подвиг! 

- Редактора «Литературки» действительно сняли с работы? 

- Моментально...


На самом деле, Косолапову объявили выговор, а сняли только в 62м году, но поступок, безусловно, достойный. Через несколько дней в «Литературной России» был опубликован стихотворный ответ поэта Алексея Маркова. С большим трудом нашел полную версию этого произведения. На стихи Маркова по рукам ходили поэтические ответы Маршака, Симонова, самого Евтушенко.  Итак, сначала Евтушенко, потом Марков, потом ответы - под катом.
 

Read more... )


Интересно, а известное стихотворение Слуцкого "Евреи хлеба не сеют" со строчками

Иван воюет в окопе,
Абрам торгует в рабкопе.

не написано ли после 61го года - как ответ на марковское

Нет, мы не требовали метрик,
Глазастых заслонив детей?

Ну и вообще - мне очень интересно узнать про те события побольше.

Link10 comments|Leave a comment

Untold Stories [Apr. 19th, 2009|08:44 pm]

nagunak
This is a new website of Yad Vashem Center in Jerusalem dedicated to all the sites in the USSR where Holocaust took place, complete with records and witness testimonies

http://www1.yadvashem.org/untoldstories/index.html
Link1 comment|Leave a comment

Львовский облсовет [Apr. 18th, 2009|03:05 pm]

ygam
Львовский облсовет просит вернуть в паспорт графу "национальность"
... )
LinkLeave a comment

Марксистское [Apr. 11th, 2009|12:10 pm]

ygam
Как в СССР переводили Маркса

(via [info]red_ptero)
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]

Advertisement