tari_elkiotter

С древних времен народы Алтая делили Вселенную на три части: небо, землю и преисподнюю. Небесный мир наполнен божествами и духами, которые если и наказывают человека, то лишь за непочтительное отношение к себе. В земном мире обитают божества и духи окружающей природы, духи огня и ветра, духи болезней, духи умерших камов. Жители этой сферы наиболее близки людям. Любой человек может обращаться к ним без помощи шамана. На земле нет единого божества, в отличие от других сфер Вселенной. Подземный мир населяют божества и духи, наказывающие человека, посылающие несчастья. Ульгень – глава небожителей, благодетельное божество и чистый дух, творец вселенной. Для алтайских шаманистов Ульгень абсолютно реальное существо. Он имеет семь сыновей и девять дочерей (чистые девы). Ульгень обитает за небесными светилами , выше звезд небесных, в золотом дворце. Путь к нему лежит через семь-девять препятствий. Достигнуть чертогов Ульгеня может только очень сильный кам. Шаманы, камлающие Ульгеню, называют себя белыми камами. Женщины не камлают Ульгеню, т.к. считаются изначально нечистыми. Эрлик глава и властелин подземного мира. Он является олицетворением темного начала, насылающим бедствия и мор, забирающего души умерших. Железный дворец Эрлика охраняется всепоглощающими чудовищами, а дорога к нему пролегает через большие препятствия. Без борьбы по этой дороге проходят только шаманы, но и им угрожает множество опасностей. У Эрлика семь сыновей и две дочери. Сыновья управляют подземным миром и часто посылаются на землю для управления там злыми духами, а иногда и для охраны жилищ людей. Поэтому люди хотя и боятся их гнева, относятся к ним с уважением и приносят им жертвы. Дочери Эрлика характеризуются как праздные и распутные девицы. Они стремятся завлечь к себе на ложе шаманов, попадающих в подземный мир во время камлания, и заполучить жертвы, которые шаманы несут Эрлику. Неустойчивые камы гибнут в объятьях этих дев. Камлания Эрлику устраиваются чаще всего по поводу лечения тяжелобольных, чья болезнь началась в результате похищения их двойников (души) злыми духами. Эрлику камлают ночью, в жертву приносят животное с каким-либо изъяном. Камлать Эрлику или его сыновьям шаман должен с бубном и в ритуальном облачении – маньяке. Такие шаманы называются темными.

Деление мира на черное и белое в алтайском мировоззрении не столь однозначно, как у христиан. Образ Эрлика нельзя сопоставлять с Сатаной. Скорее он один из демиургов, взявшихся за черную, неблагодарную. но необходимую работу. Для многих политеистических религий характерна эта неоднозначная трактовка образа злого божества. Когда в алтайскую культуру пришел бурханизм, она отреклась от Эрлика, что повлекло за собой образование монотеизма и несколько обеднило контрастный внутренний мир.