| Набор на очный курс в Питере. |
[Jul. 13th, 2009|07:55 pm] |
Набираю группу учеников для очных занятий. Подробности читайте здесь.
2Голда, если тема не подходит под правила сообщества, удаляй ее нафиг. :) |
|
|
| Сагандайля |
[Jul. 10th, 2009|11:23 pm] |
Подходит к концу мой запас Сагандайли. (Друзья распробовали)
Научите, где купить в Москве.
Рододендрон Адамса, сагандайля Рододендрон Адамса, сагандайля — Rhododendron adamsii Rehder — R. fragrans (Adam) Maxim.
-  Растет в высокогорьях на каменистых склонах, изредка — в верхней части лесного пояса. Предпочитает известьсодержащие породы. В наших районах встречается в Западном и Восточном Саяне, на Байкале по Хамар-Дабану и Баргузинскому хребту, по Становому нагорью, а также на верхней Лене, у сел Долгушино и Дубровское. Цветет во второй половине июня — июле. Заготовляют облиственные верхушечные части растения с начала цветения и до образования плодов. Сушат в тени. В сухих листьях растения содержится до 0,2% эфирного масла, содержащего фарнезен, v-кадинен, i-селинен, αг-куркумен, гермакрон, β- и γ-элеменоны, неролидол, юнипер-камфору (Белова, 1968). Облиственные побеги содержат также урсоловую и олеаноловую кислоты, тритерпеноиды неустановленного состава, смолистые вещества, танниды и флавоновые производные. Местное бурятское население широко использует рододендрон Адамса в качестве тонизирующего и стимулирующего средства, его часто рекомендуют при сердечных заболеваниях как улучшающее работоспособность сердца, при отеках сердечного происхождения в качестве мочегонного; иногда назначают при простудных заболеваниях; при заболеваниях почек. Обычно назначают водный настой, приготовляемый из 1 чайной ложки сырья на стакан воды, или добавляют в чай при заваривании последнего. Растение благодаря приятному и сильному аромату используют для отдушки обычного чайного напитка, употребляемого повседневно. Но в этом случае следует помнить, что длительное употребление такого чая (при добавлении небольшого количества травы — 1—2 листочка на чайник для заварки) действительно повышает тонус, а следовательно, и работоспособность человека, тогда как передозировка приводит к задержке мочеотделения, перевозбуждению и нарушениям функции почек. |
|
|
| Вопрос |
[Jul. 7th, 2009|08:58 pm] |
http://mustagclub.ru/blog/polu4_wamandara/
"Почему ПОЧТИ невозможно избавиться. Существуют редкие, исключительные случаи избавления от полученного шаманского дара. Любопытно, что большей частью избавление у турецких племен, как и у большинства других народов, считается возможным лишь при участии женщины. Но и в этом случае, шаман мог быть жестоко наказан."
"при участии женщины."---о какой женщине идет речь? |
|
|
| еще несколько слов про поездку к шаманам алтая |
[Jul. 7th, 2009|03:22 pm] |
Семинар - путешествие к шаманам Алтая. Интенсив - 2 недели. Горный Алтай - одно из самых красивых и нетронутых современной цивилизацией мест на Земле. От последней станции железной дороги - города Бийска - до культовых мест и деревень, которые мы предлагаем посетить - не менее 700 км. Людей там живет немного, и уклад их жизни - иной, выверенный по ритмам и законам могучей природы этих краев. Это не только природный, но и человеческий заповедник, сохраняющий знания и свойства древних людей, умеющих менять погоду, ясно видеть и читать знаки, мысли, управлять событиями. К туристам они не торопятся открываться, но для тех, кто приходит с уважением, знаком с правилами и традициями, входит в их круг, они становятся второй семьей - принимающей и сердечной. Обычно это занимает немало времени - но для нашей поездки будут полезными мои личные контакты и отношения с потомственными алтайскими целителями, сложившиеся за несколько лет путешествий и исследований. ( Read more... ) |
|
|
| Кырк-бир-таш |
[Jun. 29th, 2009|07:45 pm] |
Уважаемые Читатели Сообщества ! Дела так: вы знаете систему гадания нз 41 каменьямы которое проважают люди на рынках Средной Азии? Кыргызы Кырк-бир-таш называют, так? В Казахстане - Кумалак. Говорят что снстема древнего, предисламского и шаманского происхождения. И сейчас у меня к вам такой вопрос: Подскажите, вы это встретили у другых, спецняльно нетурскых или неисламских народов? И с какими эщо названиямы вы встретились?
Буду очень благороден за вашу помощь. |
|
|
| Аяваска, аяхуаска(mimosa hostilis + syrian rue(dmt + гармалин)) |
[Jun. 25th, 2009|02:39 pm] |
Тем, кто из СПб могу продать ботанические экземпляры следуюших видов: mimosa hostilis (мимоза) syrian rue (сирийская рута).
Оба растения являются компонентами аяхуаски или аяваски - амазонского психоделического церемониального напитка.
В комплект входят 10гр мимозы и 5 грамм руты - порошок, все в отдельных чеках. Цена - 450 рублей (400 за товар, 50 за доставку к метро, к вам домой - 150. Впрочем можете и сами приехать, а за это вам ничего не будет ;>).
Связь - личные сообщения, skype - ddellysid, либо ayauascashop@live.ru, отвечу в тот же день.
Возможны перекомплектации на подходящий для вас размер товара, с последующим пересчетом. Все компоненты очень высокого качества, ну и конечно, легальны (если ничего из них не экстрагировать). Продается строго коллекционерам редких видов растений ;) Ну, и для любителей пошаманить в урбанистических условиях. |
|
|
| Магический напиток шаманов Южной Америки для расширения сознания - Аяуаска. |
[Jun. 23rd, 2009|01:01 pm] |
Аяуаска - это лиана духа, произрастающая в дебрях Амазонии. Уже несколько тысяч лет используется она племенами индейцев в качестве главного посредника между людьми и духами джунглей. Аяуаска изменяет восприятие мира и себя в этом мире (сдвигает точку сборки), помогает очистить организм на физическом уровне, но главное - расширяет границы сознания. Церемония «аяуаска» даёт возможность задать и получить ответы на важнейшие вопросы своей жизни, увидеть себя настоящим. Ты будешь с большим интересом наблюдать за собой. При этом, лиана не вызывает привыкания и ни в коем случае не является наркотиком, однако требует некоторой, абсолютно терпимой подготовки организма. Аяуаска - одна из важнейших составляющих духовных практик амазонских индейцев, поэтому относиться к церемонии следует с должным уважением и без праздного любопытства.  Описать ощущения от действия напитка абсолютно невозможно, настолько это индивидуально и требует личного переживания. После церемонии ты сможешь иначе посмотреть на окружающие тебя заботы и проблемы; найти верное решение и выход из различных жизненных ситуаций; снизить степень различного рода страхов и опасений; избавиться от «хронической усталости»; чувства «бессмысленности»; открыть в себе ощущение радости и внутренней свободы. Аяуаска - священный напиток амазонских шаманов. Мягко и бережно она работает сразу на нескольких уровнях. Шаманы объясняют, что действие происходит на трёх уровнях, которые связаны с основными животными мира шаманов: Анаконда. Это всё, что связанно с чувствованием физического тела. Сначала происходит его очищение. Самый необходимый этап, когда тело освобождается от заложенных в него программ, от ощущения своей обособленности, закрытости от всего живого. И тело, может впервые со времен своего детства, вспоминает и чувствует что оно является частью великой природы. Ягуар. Это всё, что связанно с тобой, которого ты, по идее, знаешь лучше всего. Этот этап - проверка социальных отношений и программ, заложенных в твоей повседневной жизни. Здесь происходит встреча со своими страхами. Со всей ясностью они поднимаются внутри тебя. Изменись сейчас, пройди через них к себе, к настоящему, к своей истине. Кондор. Это всё, что связанно с твоим духовным миром. Это неописуемо и для каждого человека очень индивидуально. Можно сказать только одно, что тот, кто дошёл до истинного осознания этого опыта, уже никогда не будет прежним … Всё это ты сам сможешь прочувствовать, приняв участие в церемонии. Но не надеясь только лишь на действие напитка или силы шамана. На самом деле ты сам себе естественный шаман и восприятие всего путешествия к своему духу полностью зависит от тебя самого.
Приглашаем в реальный мир чудес, в сердце Земли – Южную Америку, в Эквадор ! http://silencefrominfinity.org
|
|
|
| Религии мира. Шаманизм |
[Jun. 23rd, 2009|12:17 am] |
Шаманизм... От самого слова веет стариной, и кажется, что сейчас, в век компьютерных технологий, это явление ушло в небытие. Однако это не так. Конечно, рядовой европеец может прожить жизнь и не встретить настоящего шамана, как, например, не побывать в Антарктиде или на Аляске. Но стоит ему пересечь границы западной и восточной цивилизаций, как он окунется в мир, не похожий на привычный, мифологизированный, наполненный духами и управляемый богами. Мир, где болезнь не лечат таблетками, а борются с духами, ее наславшими. Мир, в котором хождение по огню не является чем-то удивительным, а служит всего лишь доказательством могущества шамана...
( ((книга)) )
|
|
|
| тренинг-путешествие на алтай |
[Jun. 19th, 2009|09:53 pm] |
Мы хотим собраться на следующей неделе по поводу ( поездки на алтай )Проясним намерения, обсудим детали, . Кто заинтересован - скиньте контактную информацию на obondareva mail ru |
|
|
| (no subject) |
[Jun. 19th, 2009|10:22 am] |
Здравствуйте. Для записи интервью в Минске (телеканал ОНТ) нужен кто-то, кто мог бы связно рассказать, что такое шаманство, мистика вообще и об их проявлениях. Спасибо. |
|
|
| шаман и шизофрения |
[Jun. 18th, 2009|05:39 pm] |
здравствуйте!
подскажите пожалуйста, кто сведущ, где найти релевантной информации на темы: - шаман и шизофрения - душевные заболевания в шаманистских обществах. иностранные авторы приветствуются.
заранее спасибо! добра. |
|
|
| Процессуальная работа, Киев |
[Jun. 18th, 2009|12:49 pm] |
Мастерская Вячеслава Гусева 2009г.
Серия тематических семинаров ЖИЗНЬ, КАК ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА
Программа основана на процессуальной работе и откровениях амазонского шаманизма. Первый блок предполагает шесть 2-х дневных семинаров:
1. О чем я сплю? Жизнь как сон духа. Уроки длиною в жизнь. 2. Травмы рождения и детства. Их истинное значение. 3. О чем и зачем я болею? 4. Мои спутники в жизни. Кто они? 5. Уроки рисования судьбы. 6. Дары матушки Смерти.
Когда-то, я спросил у своего терапевта: «Что такое душа?» «Непрерывающийся поток сознания?» – ответила мой терапевт.
«А что такое ум?» «Сложный вопрос, в двух словах не объяснишь…»
Это диалог отражает два способа жизни – простую и текучую жизнь Духа. Сложную, полную противоречий жизнь Ума. Мы неизбежно ведем две.
Эта программа предполагает создание индивидуального путеводителя по собственной жизни.
Вячеслав Гусев
Информацию о тренере можно узнать здесь: http://idi.in.ua/pages.php?key=gusev
Семинар «О чем я сплю? Жизнь как сон духа. Уроки длиною в жизнь.» состоится 4-5 июля 2009г. в Киеве.
|
|
|
| шаманизм и трансгендерность |
[Jun. 17th, 2009|12:44 pm] |
Уважаемые участники сообщества! Бывает, что в процессе практики шаман меняет пол. Если кто-то знаком с этим феноменом, могли бы вы пояснить, с чем это связано, и есть ли публикации на эту тему? |
|
|
| Шаманская музыка |
[Jun. 14th, 2009|08:31 pm] |
Шаманская музыка мне полюбилась, после того, как я её впервые прослушала. У меня сложилось такое впечатление, как буд-то из меня что-то выкалачивают.:)) С тех пор шаманской музыки я скачала не мало. Существуют различные звуки, обряды, голоса, тембры, инструменты и эмоции. Не знаю почему, но моя любимая-это Ритуал горных духов племени Апачи (не получилось загрузить, но в ссылке она будет). Это песнопение звучит как-то зловеще, нарастающе и немного дико, когда я его слушаю, то как будто вбираю эту мелодию. Вот ссылка с шаманской музыкой.
А вы что любите слушать? И что можете посоветовать? |
|
|
| (no subject) |
[Jun. 12th, 2009|12:39 am] |
Может кому будет интересно... Запись сделана во время грибной церемонии в горах Мазатек северной части штата Оаксака, Мексика, 21 июля 1956 года.
Gordon Wasson - Mushroom Ceremony Of The Mazatec Indians Of Mexico (1957)

http://www.megaupload.com/?d=UVJ6XNNH |
|
|
| Верховного шамана не будет |
[Jun. 10th, 2009|11:19 am] |
Сомнительная идея с выборами Верховного шамана России, против которой высказывались авторитетнейшие в стране представители этой профессии, умерла, едва начав воплощаться в жизнь. На прошлой неделе оргкомитет по выборам объявил о прекращении голосования, обвинив хакеров во взломе систем сайта электронного журнала «Шаманство», где фиксировались результаты волеизъявления заинтересованного народа. Однако больше всего от организаторов выборов досталось проживающему в Новосибирске шаману Владимиру Калабину, которого за организацию альтернативного голосования обвинили в нарушении авторских прав.
Как всегда, в начале было слово. В конце первой декады апреля общество исследователей протокультуры «Мезосознание альфа» объявило всенародные выборы Верховного шамана России. Как утверждали организаторы, голосование должно было пройти в два этапа. В ходе первого трехмесячного этапа должны были быть определены 12 лидеров, а в ходе второго трехмесячного этапа из них должны быть определены трое. Предполагалось, что тот из них, кто наберет большинство голосов, и станет Верховным шаманом России.
Решив, что плох тот шаман, который не мечтает стать чем-то вроде папы римского, организаторы попытались обосновать свою инициативу. «Шаманизм никогда не был застывшей культурой, – утверждалось на сайте журнала «Шаманство». – Не надо делать глубокомысленных выводов о том, что выборы Верховного шамана России – это что-то неправильное, чего раньше не было, а значит, и быть не может. Изменяется мир, меняются и шаманы».
( Read more... ) |
|
|
| Крах Интернет-выборов главного шамана |
[Jun. 3rd, 2009|04:45 pm] |
Мы с вами тут тут возмущались и потешались над шоу о выборах верховного шамана всея Руси путём Интернет-голосования. А смотрите ка как красиво всё решилось - хакеры, обнаружив балаган, устроили в нём цирк!
В связи с этим от идеи проведения первых народных Выборов верховного шамана России пришлось отказаться. «То, что происходит с российским шаманством на сегодняшний день – просто мрак… Стремление к власти, даже эфемерной, отдельных личностей поражает своей непорядочностью», – пишут организаторы выборов. Стоит отметить, что против интернет-голосования выступил Совет Прибайкальских шаманов. По словам члена Совета Александра Хантуева, старейшины-шаманы назвали проект неуважительным по отношению ко всем верующим шаманистам, передает ИА «Телеинформ». Тувинские и алтайские шаманы пошли дальше, заявив, что выборы Верховного Шамана России являются политической акцией, призванной взять под контроль самих практикующих шаманов. «Шаман – не губернатор, не президент и даже не верховное религиозное лицо, чтобы избирать и быть избранным, – сообщили члены организации кызыльских шаманов «Тос-Дээр» («Девять Небес»). Впрочем, ни одного самоотвода из этих регионов не последовало, отмечает издание. |
|
|
| "Этот мир - самый важный из миров, сердце вселенной..." |
[Jun. 2nd, 2009|06:20 pm] |
Во время недавнего визита в Колумбию разговорился как-то с одним стариком-знахарем по имени Онорио Руис, более известным среди своих соплеменников как "Алу". Дело было в общине индейцев сикуани Унума, неподалеку от Пуэрто-Гаитан. Днем, во время случайного знакомства, он угостил меня порошком йопо, а вечером я пришел к нему в дом поговорить за жизнь. Онорио оказался веселым собеседником, открытым к общению несмотря на то, что в жизни ему изрядно досталось. Во времена, когда зона находилась под контролем боевиков, у него пытались отобрать надел земли. А чтобы оформить все добровольно и официально, Онорио на костре сожгли ноги. Теперь они представляют собой нечто, покрывшееся толстой коричневой коростой до колен. Но старик-знахарь, которого многие сикуани из Унума недолюбливают и откровенно побаиваются, на деле оказался отличным человеком. Мы говорили о многом. О мирах, в которые путешествуют знахари, о демонах-matsultan. Но, что запомнилось мне сильнее всего, были слова Онорио о мире, в котором живут люди. Он говорил, что есть множество удивительных миров, наверху и внизу, населенных живыми созданиями. Но мир людей - Ilata Karaka - он назвал "самым важным из всех миров, сердцем вселенной". Признаюсь, в разговорах с другими шаманами в других местах Южной Америки, мне никогда не приходилось слышать такое определение нашему миру. А Вам? Вы сталкивались с утверждением, что известный нам мир является самым важным из множества других?
|
|
|
| О ягуарах с двумя головами и о крылатом змее |
[Jun. 1st, 2009|05:21 pm] |
В саваннах Ориноко местные индейцы сикуани верят в существование двух необыкновенных созданий: двухголового ягуара maakoto и гигантскую крылатую анаконду tsawaliwali. Первое из них, с точки зрения индейцев, также реально, как и обычные животные, населяющие льяносы Ориноко. Оно представляет собой злобную кошку, одна голова которой расположена на привычном месте, а вторая - на животе. Maakoto, в отличие от обычных кошачьих, умеет летать: когда надо лететь вверх, он выдыхает воздух нижней головой, а когда ему надо спуститься на землю - верхней. Рассказывают, что были случаи, когда maakoto убивали индейских коров и разрушали дома, приходя вместе с сильным ветром. Летающая крылатая анаконда tsawaliwali персонаж в большей степени мифический. Она живет под водой и выползает на землю только перед войнами и эпидемиями. По словам сикуани, у нее есть крылья, как у летучей мыши, и она похожа на дракона. Обычно tsawaliwali шаманы сикуани наблюдают в своих видениях после употребления йопо. Рассказы об этих двух существах погружают человека в совершенно иное мифологическое окружение, нежели существующее в лесах Амазонии. |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|