(Reply to this) (Thread)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Parent)

с чьей точки зрения значит? с точки зрения рационального? с точки зрения эго? Тени? "кентавра"? Внутреннего Ребенка? тут так однозначно не скажешь...

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

именно это несоответствие меня и смутило при чтении этой таблички (я не учитывала все его работы - я основывалась на данной)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

Итак, каждый симптом – подавленность, тревога, скука или страх – содержит в себе какую-то грань тени, некой отброшенной эмоции, черты или особенности. Важно понимать, что, несмотря на все причиняемое ими неудобство, нашим симптомам не надо сопротивляться, не надо презирать или избегать их, – ибо что они содержат в себе ключ к своему устранению. Бороться с симптомом значит бороться с тенью, скрытой в этом симптоме, а это как раз и есть то, что создает проблему.

В качестве первого психотерапевтического шага на этом уровне нужно, напротив, дать волю своим симптомам, создать для них пространство, подружиться с теми неудобными чувствами-симптомами, которые мы прежде презирали. Мы должны сознательно соприкоснуться с ними и принять их со всей открытостью, на которую способны. А это значит позволить себе испытывать подавленность, тревогу, отверженность, скуку, обиду или смущение. Это значит, что там, где мы раньше всячески сопротивлялись этим чувствам, мы теперь просто позволяем им проявлять себя. Мы даже активно поощряем их. Мы приглашаем эти симптомы к себе в дом и даем им свободно двигаться и дышать полной грудью, просто пытаясь при этом постоянно сознавать их и те формы, которые они принимают. Этот первый шаг в психотерапии очень прост, и во многих случаях остальные шаги вообще не нужны, ибо в тот самый момент, когда мы искренне принимаем симптом, мы принимаем также и большую часть тени, которая в нем скрыта. Проблема начинает исчезать.

Если симптом устойчив, мы переходим ко второму шагу психотерапии уровня маски. Предписания для этого второго шага просты, но его выполнение требует времени и настойчивости. Все, что нам нужно, – это начать сознательно переводить симптом в его первоначальную форму. В качестве словаря для такого перевода вы можете использовать общие указания, изложенные в настоящей главе (см. Табл.1) и в рекомендуемой литературе. Суть этого второго шага в том, чтобы осознать, что любой симптом – это просто сигнал (или символ), свидетельствующий о какой-то несознаваемой теневой склонности. Вы можете чувствовать, например, что на работе на вас очень давят. Как мы уже видели, симптом давления всегда служит указанием, сигналом того, что вы испытываете больше побуждения к работе, чем думаете или желаете признавать. Вы можете не хотеть открыто признавать свой действительный интерес и желание, чтобы иметь возможность заставлять других испытывать чувство вины за все те неблагодарные часы работы, которую вам "приходится" выполнять для "их" блага. Или вы можете делать ставку на свою самоотверженную преданность работе с тем, чтобы сорвать куш покрупнее. Или вы можете без всякой задней мысли потерять свое побуждение из виду. Каковой бы ни была причина, симптом давления служит верным знаком того, что вы увлечены своим делом сильнее, чем вам кажется. Так что вы можете перевести симптом в его первоначальную неискаженную форму: "мне приходится" превращается в "я хочу".

Таблица 1
ТИПИЧНОЕ ЗНАЧЕНИЕ РАЗНЫХ ТЕНЕВЫХ СИМПТОМОВ
Словарь для перевода симптомов в их первоначальную теневую форму
[далее следует таблица]

(Reply to this) (Parent)

Перевод – это ключ к психотерапии. Например, чтобы устранить давление, вам не нужно изобретать побуждение, пытаться почувствовать побуждение, которого на самом деле нет, или стараться вызвать побуждение, которого, как вам кажется, в данный момент недостает. Я не говорю, что если вы сможете заставить себя чувствовать побуждение и интерес к работе, то не будете ощущать давления. Я говорю, что если вы ощущаете давление, необходимое побуждение уже присутствует, но скрыто, в форме симптома давления. Вам не нужно специально вызывать побуждение вслед за появлением ощущения давления. Самое ощущение давления и есть тем побуждением, которое вам нужно. Вы просто должны назвать это ощущение давления его первоначальным и правильным именем: побуждение. Это просто перевод, вы при этом ничего не создаете.

Следовательно, при таком подходе симптомы отнюдь не нежелательны, – они представляют собой возможности для роста. Симптомы очень точно указывают на вашу несознаваемую тень; они безошибочно сигнализируют о некой проецируемой склонности. С помощью симптомов вы находите тень, а с помощью тени находите путь к росту, расширению своих границ, к более точному и приемлемому образу себя. Так вы спускаетесь с уровня маски на уровень эго. Это почти так же просто, как формула: маска + тень = эго.

Мне бы не хотелось закончить эту главу, не предложив простой ключ к пониманию сути психотерапевтической работы, которую надлежит проводить на этом уровне. Если вы не станете обращать внимания на технический жаргон любого "врачевателя тени", а вслушаетесь в общее направление его речи, то обнаружите, что все его тексты укладываются в определенную схему. Если вы говорите, что любите свою мать, он скажет, что вы ее бессознательно ненавидите. Если вы говорите, что ненавидите ее, он скажет, что бессознательно вы ее любите. Если вы говорите, что не выносите состояние депрессии, он скажет, что на самом деле вы стремитесь к этому состояния. Если вы говорите, что ненавидите, когда вас унижают, он скажет, что вы тайно любите это. Если вы активно вовлечены в какую-то религиозную, политическую или идеологическую кампанию, дабы обратить других в свою веру, он скажет, что на самом деле вы в это вообще не верите, и что ваше участие в данном мероприятии есть не что иное, как попытка обратить вашу собственную неверующую душу. Если вы говорите "да", он говорит "нет". Если вы говорите "низ", он говорит "верх". Если вы говорите "мяу", он говорит "гав". И если вы говорите, что всегда подозревали, что ненавидите психологов, а теперь в этом уверены, он скажет, что на самом деле вы несостоявшийся психолог и втайне завидуете всем психотерапевтам.

Это начинает звучать глупо, но с помощью такой по видимости кривой логики психотерапевт, сознает он то или нет, просто предъявляет вам ваши противоположности. Мы можем посмотреть на все примеры в настоящей главе с этой точки зрения, и окажется что в каждом случае человек действительно сознавал лишь одну сторону медали, одну из противоположностей. Он отказывался видеть оба полюса, сознавать единство противоположностей. Но противоположности не могут существовать друг без друга, и если вы не сознаете обе, отвергаемый полюс загоняется в подполье. Вы будете воспроизводить его бессознательно, и поэтому проецировать вовне. Короче говоря, вы будете создавать границу между противоположностями и тем самым провоцировать борьбу. Но это борьба, в которой не может быть победителей, в которой можно только раз за разом терпеть мучительное поражение, так как на самом деле противоборствующие стороны суть одно. [отсюда]

(Reply to this) (Parent)(Thread)

...мы можем проецировать не только свои положительные эмоции заинтересованности, драйва и желания, но также и отрицательные чувства злости, обиды, ненависти, отвержения и т. д. Происходит, однако, то же самое: вместо того, чтобы злиться на кого-то, мы будем чувствовать, что мир зол на нас; вместо того, чтобы временно ненавидеть человека, мы будем ощущать, что человек ненавидит нас; вместо отказа от ситуации мы будем чувствовать, что нам отказали. Вытесняя из сознания некоторые свои негативные тенденции, мы проецируем их вовне и, таким образом, населяем свой мир вымышленными, но весьма устрашающими страшилищами, демонами и призраками: нас пугают собственные тени.

Итак, помимо проецирования положительных и отрицательных эмоций мы также можем проецировать положительные и отрицательные идеи, или качества, или черты. Когда женщина проецирует свои положительные качества жизненных ценностей или самоуважения на другую женщину, она отказывается от собственных «хороших вещей» и видит их в других людях. Поэтому женщина чувствует себя недостойной уважения по сравнению с той, на кого она спроецировала свои качества, и последняя теперь кажется ей суперженщиной, обладающей не только своими собственными хорошими вещами, но и теми, которыми та женщина спроецировала на неё. Такая проекция позитивных тенденций и идей часто происходит в романтической любви — будь то гомосексуальной или гетеросексуальной, — когда влюблённый отдаёт все свои потенциалы своей возлюбленной и поэтому тонет в предполагаемой доброте, мудрости, красоте и т. д. возлюбленной. Тем не менее, «красота в глазах смотрящего», и романтически влюблённый человек в действительности влюблён в спроецированные аспекты собственной самости, и он убеждён, что единственный путь, которым он может вернуть себе эти спроецированные хорошие вещи, это обладание и владение своей возлюбленной. Такой же механизм работает и в случаях с неограниченными уважением и завистью, ибо опять-таки мы отдали собственные потенциалы, вследствие чего чувствуем их недостаток у себя и считаем, что они принадлежат другим. Мы становимся «недостойными уважения», и мир предстаёт для нас населённым людьми, которые в наших глазах являются способными, важными и великолепными.

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Thread)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

ru_kenwilber

ru_integral_psy

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Thread)

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this)

(Reply to this)