Православие и книга

Fri, 10 Jul 2009 12:59:19 GMT

Подскажите, есть ли у кого-нибудь книги: Антоний Митрополит Сурожский. Труды и
Антоний Митрополит Сурожский. Труды. Книга вторая? Они сильно отличаются? Стоит ли их покупать обе?
Спасибо.

Дошли ли мы до геркулесовых столбов?

Fri, 10 Jul 2009 07:31:45 GMT

Дошли ли мы до геркулесовых столбов?

Анализ итогов нашей публикации «Благословленное мракобесие»

Книга «Старец Иероним» — это только верхушка айсберга. Посмотрим глубже. Необразованный человек может составить книгу. Сейчас он может ее издать. Даже продать в храмах. Но все равно это только мнение частного лица. Это лицо может иметь священный сан, но все равно это будет только его личное мнение. Когда же на книге стоит благословение владыки, то это уже мнение Церкви. Т.е. Церковь одобряет и благословляет то, что написал какой-то Пупкин.

Как часто мы видим владык в церковных лавках? Как часто они читают или просматривают то, что продается в храмах? Они вообще не должны этого делать? А может быть, хотя бы раз в год зайти в любой свой храм да посмотреть выставленные книги? Может быть, дать на проверку авторитетному священнику макет книги, для которой просят благословение на издание? Может быть, полистать книгу, прежде чем награждать ее автора грамотой?

Ничего этого не делается. Со священников строго спрашивают про финансовые дела прихода, но не интересуются тем, какие книги они продают.

Ошибкой было бы называть только двух владык виновными в распространении книги «Старец Иероним». На самом деле виноваты все. И те, кто эту книгу благословил, и те, кто ее продает без просмотра. Но повторю еще раз: для того и нужны епископы, чтобы следить за порядком в епархии и за тем, какие книги издают и продают в епархиальных храмах.

Митрополит Климент: "Я сейчас пишу... о вере, надежде и любви"

Tue, 07 Jul 2009 10:02:24 GMT

«Самое главное – передать любовь к чтению молодому поколению»

– Нередко в наших храмах продаются книги, содержание которых зачастую противоречит основам православного вероучения. Владыка, как Вы считаете, нужен ли институт цензуры или какой-то иной механизм противодействия засилию оккультной и псевдоправославной литературы?

Я бы не говорил о том, что Церкви нужно создавать «институт цензуры». Нам надо выработать другой механизм, который бы позволил проверять, насколько корректно с богословской и исторической точек зрения освещается тот или иной вопрос. Издательский Совет уже создает такую структуру, которая будет заниматься рецензией готовящихся к выпуску книг и давать экспертную оценку уже вышедших изданий.

Нередко церковный работник, стоящий за свечной лавкой, не знает ни автора книги, ни ее содержания. Поэтому необходим такой компетентный орган в структуре Издательского Совета, который будет давать оценку всем выпускаемым православным книгам и рекомендовать к чтению или нет. Одновременно он будет обращать внимание авторов и редакторов на необходимость доработки того или иного материала перед выпуском книги в свет.

Это будет не цензура, а отдел, который будет способствовать развитию православного книгоиздательства.

Читать полностью интервью

Послушать аудиоверсию интервью

Тимур Кибиров: Поэт, который не решается говорить о Боге серьезно

Tue, 30 Jun 2009 13:31:56 GMT

Поэт, который не решается говорить о Боге серьезно
Поэт, который очень искренне и часто улыбается…
Поэт, который не привык пока говорить на тему своего христианского пути…
Поэт, который считает себя довольно косноязычным…

Вчера, 29 июня, в Культурном центре «Покровские ворота» состоялся творческий вечер поэта Тимура Кибирова и презентация его книги «Греко- и римско-кафолические песенки и потешки».

В книге собраны не только новые, но и ранее написанные стихи – «это дайджест всего то, что я написал».

Как сказал автор, сборник посвящен Наталье Леонидовне Трауберг, без которой «эта книга не была бы написана». Наталья Леонидовна «оказала огромное влияние на меня, она своей жизнью показала истинный христианский путь».

Читать далее и слушать стихи в исполнении Тимура Кибирова

Как просияла северная святость

Fri, 26 Jun 2009 07:38:22 GMT

Русский Север - место подвига множества святых.
Фраза эта банальна, и из нее никак не ясно, о чем книга А.Б. Мороза "Святые русского севера".
Она не столько о святых - об этом написано много книг - сколько о восприятии их жизни, их подвига, их житий и преданий об их жизни, традиций их церковного почитания - народом севера.
Книга представляет собой исследование культа народных севернорусских святых: обрядов, совершаемых у «местночтимых святых», соотношения их народного почитания и церковной традиции. Автор наглядно показывает, как возникали фольклорные версии житий, и устанавливает источники житийных и легендарных текстов.
Во введении автор пишет: "Наши задачи носят исключительно этнологический характер, а труд посвящен не изучению истории святых и их почитания, а способам и механизмам их восприятия в традиционной культуре. Именно она, а не христианские подвижники, является «героем» нашего исследования. Соответственно, все, что здесь сказано про народное почитание святых, представляет собой изложение, интерпретацию и анализ фольклорного понимания святости и почитания святых. Любое расхождение цитируемых или упоминаемых текстов с каноническими житиями или официальным их культом всего лишь демонстрирует расхождения в их восприятии фольклорной и официальной традициями и не ставит вопроса о правильности/неправильности почитания святых. Научное исследование различных проявлений религиозного сознания может вызвать отторжение у читателя, если для него святые неотделимы от текстов, в которых о них рассказывается, соответственно, любой критический подход к материалу воспринимается как критика и негативизм в отношении самого святого".
Видно, что исследователь не однажды сталкивался с ревнителями, которые были готовы сжечь его книгу - и его вместе с ней... Еще даже не начав читать саму книгу, понимаешь, что в ней написано много о том народном богопочитании, которое (мы все помним, что народ по-славянски - "язык") и можно назвать "язычеством" :) А еще, наверное, многих смущают фразы типа "Образ святого в агиографических нарративах".
В книге приведены также фольклорные житийные тексты - о святом Александре Ошевенском, Ниле Столобенском, Никите Столпнике, Иринархе Затворнике.

Праздник православного общения?

Thu, 25 Jun 2009 09:15:51 GMT

«Приглашаем на праздник православного общения!» - именно так написано в анонсе выставки «В начале было Слово», которую выставочная компания «Мир-Экспо» проводит по четыре-пять раз в год уже несколько лет.
По словам организаторов, основная цель мероприятия - «привлечение внимания широкой общественности к роли Русской Православной Церкви в возрождении духовных и культурных традиций России, содействие духовному обогащению человека, утверждению в общественном сознании христианских ценностей и ориентиров».
Однако оказалось, что духовное обогащение, как и христианские ориентиры на выставке можно было найти с трудом, а праздник православного общения скорее превратился в праздник «народных сказителей» и борцов с Антихристом, к тому же, очевидно, не особенно чистых на руку.

О снах, о книгах

Говорят, что книги на православных выставках стоят дешевле, чем в магазинах. Но особенной разницы в ценах не было, например, книга «Стань счастливой. Мужской взгляд на женские проблемы» в палатке «Сибирской благозвонницы» была всего на пять рублей дешевле, чем в интернет-магазине, а книга «Кто услышит коноплянку?», наоборот, на пять рублей дороже.

Зато очень интересный «бизнес» развернулся в одной палатке, где продавались тонкие брошюры в 10 страниц без обложки, как будто отпечатанные на принтере и сшитые степлером в ручную.

Одна из таких брошюр, по словам продавщицы, содержала «все необходимые редкие тропари, которые надо успеть прочесть за всех, кого в этой жизни обидел». Другая называлась «Чудесное сновидение, виденное послушником Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря 11 октября 1908 года».

На вопрос, кто издает эти брошюры, продавщица сказала, что печатает их монастырь по заказу какого-то батюшки, то ли отца Гермогена, то ли отца Ионы, который приносит им текст и просит напечатать. В тексте речь шла о страшном сне одного инока, увидевшего страдания разных грешников после смерти - одних терзали железными крючьями, других жарили в печи.

Но гораздо страшнее оказалась цена за эту брошюру - сто рублей. Для сравнения - в палатках «Отчего дома» и «Сибирской благозвонницы» красивые книги в твердом переплете стоили 70-120 рублей.

Хотя, в принципе, ручная работа всегда стоит дороже.

Фотографии в альбоме «Выставка "В начале было Слово"» knigaprav на Яндекс.Фотках

Поэт Олеся Николаева представила сборник стихов разных лет «500 стихотворений и поэм»

Thu, 25 Jun 2009 07:21:45 GMT

Во вторник 22 июня в культурном центре «Покровские ворота» прошел творческий вечер поэта Олеси Николаевой.

Встреча приурочена к выходу сборника стихов «Олеся Николаева. 500 стихотворений и поэм» (издательство «Арт Хаус медиа»).

Автор книги посвятила этот сборник своему супругу — священнику Владимиру Вигилянскому. В самом начале встречи Олеся Николаева рассказала, чем обусловлен этот жест: «Нет такого в практике русской поэзии, чтобы своим мужьям или женам посвящали стихи. Но я хочу сказать, что если бы не было рядом со мной Владимира Вигилянского, то может быть, этой книжки тоже не было бы, потому что он ее самолично составлял, цензурировал, критиковал. Видит Бог, что не было у меня критика столь беспощадного и точного, как мой муж. Может быть, и многих моих стихов и моей поэтической судьбы бы не было, если бы со мной рядом не было этого человека».

Читать о встрече

О книге Теодора Стилианопулоса "Новый завет. Православная перспектива. Писание, предание, герменевти

Tue, 23 Jun 2009 12:22:32 GMT

Православные тоже могут заниматься библеистикой

О книге Теодора Стилианопулоса "Новый завет. Православная перспектива. Писание, предание, герменевтика"

Серьезные православные книги, посвященные Новому Завету, можно пересчитать по пальцам одной руки. В лучшем случае можно вспомнить работы епископа Кассиана (Безобразова) или работы, посвященные судьбе Синодального перевода, но современных книг православных авторов, посвященных серьезным проблемам изучения Евангелия, почти нет. К счастью, теперь этот пробел можно считать отчасти заполненным.

Нина Литвинец: «Вымывание продукции небольших издательств – очень тревожный сигнал для книжного рын

Tue, 23 Jun 2009 12:00:53 GMT

На отраслевой конференцию ГИПП «Российская периодика, книгоиздание, полиграфия в условиях кризиса», прошедшей 22 июня в конференц-зале «Российской газеты», о ситуации на книжном рынке в условиях кризиса рассказала Нина Сергеевна Литвинец, вице-президент Российского книжного союза.

В своем выступлении она затронула очень острые темы распространения книжной продукции, закрытия книжных магазинов в регионах, упадка культуры чтения.

Более конкретные цифры по книгоиздательской отрасли, в частности по объемам книжного рынка, как сказала Н. Литвинец, будут подготовлены к сентябрьской книжной выставке.

Нина Сергеевна остановилась на основных тенденциях развития книжного бизнеса, которые «лежат на поверхности и которые заставляют книгоиздателей по-новому реагировать на сложившуюся ситуацию.

</lj>

Во-первых, книжный бизнес более консервативен, более спокоен, чем рынок прессы. Книга и создается, и продается, и живет больше. Книга не зависит от рекламного рынка. В книгах рекламируются только книги. Поэтому какие-то тенденции, характерные рынку прессы, в книжном рынке не так явно просматриваются».

Однако, по мнению, Н. Литвинец, «на книжном рынке сложилась парадоксальная ситуация с Российской книжной палатой.

По данным Российской книжной палаты первого квартала наблюдается значительный рост выпуска книжной продукции. Рост книжных продаж демонстрируют и крупные издательские концерны, такие как «Эксмо» и «АСТ». Хотя он не такой, как в докризисный период. С другой стороны, книжные магазины Москвы и Санкт-Петербурга показывают сокращение продаж в среднем на 10-12% как в штучном, так и экземплярном выражении. Это говорит о том, что вымывается ассортимент небольших издательств, специализированных и научных издательств. Падают продажи деловой, научной и научно-популярной литературы, изданий по искусству, дорогих подарочных изданий. Спрос держится за счет сезонного интереса к учебной литературе, к детской и популярной художественной литературе.

Таким образом, такое вымывание продукции небольших издательств – очень тревожный сигнал для книжного рынка. Ведь их продукция – это такая краска в общей палитре книгоиздания страны.

Самый острый узел проблем – в торговых сетях. Все мы наблюдали за банкротством крупной торговой компании «Букбери», но это банкротство менеджмента, к кризису имеет опосредованное отношение.

Очень тревожная ситуация сложилась с «Топ-книгой», одной из крупных и динамично развивающихся компаний. Пока не грянул кризис, «Топ-книга» большие деньги выделяла на развитие книготорговой сети. Но в условиях кризиса мы всем миром начали спасать «Топ-книгу», так как все заинтересованы, чтобы эта компания существовала. Но тем не менее «Топ-книга» закрыла 70% магазинов в регионах. И это обострило и до того плачевное состояние региональной книжной торговли.

К сожалению, на уровне губернаторов эта проблема не решается, для местных властей книжный рынок – темный лес.

Хотя когда закрывается единственный книжный магазин в городе, по идее это должно быть ЧП районного масштаба. В маленьком городе закрыть книжный магазин легко, но трудно его восстановить.

Это чревато тем, что увеличивается дистанция между культурным потреблением в больших и небольших городах.

Российский книжный союз совместно с Федеральным агентством по печати и массовым коммуникациям разработали программу по поддержке чтения. Естественно, сейчас на нее денег не выделяется. Пытаемся с помощью собственных средств, в регионах, эту программу проводить в жизнь. Но, мне кажется и чего мы добиваемся, что книжная торговля должна быть в Росстате выделена отдельной строкой и обороты по книжной торговле должны учитываться отдельно.

Книжная торговля в регионе должна занимать одно из существенных положений губернаторской отчетности».

«На фоне общей неблагоприятной обстановки на книжном рынке Н. Литвинец выделила и положительную тенденцию: некоторые крупные дома периодической печати начали выпускать книги. Таким образом, совместными усилиями мы будем стараться сделать нашу страну более читающей, причем, читающей серьезную хорошую литературу».

Первый христианский русский роман за очень долгое время

Mon, 22 Jun 2009 11:48:09 GMT

Обзоры православных книг от издательства Русский Паломникъ

Mon, 22 Jun 2009 11:47:40 GMT

Добрый вечер!

Вчера вступил в сообщество православной книги, так как оно родственно моему блогу. Мой блог посвященн обзору некоторых православных книг, о которых хотелось бы рассказать:
http://pravknigi.livejournal.com/

Работаю в православном издательстве Русский Паломник, занимаюсь торговыми делами издательства и православного интернет магазина. Богословского и журналистского образования не имею, так что прошу строго не судить, а молиться.

Часть обзоров буду писать здесь, если позволите.

Храни всех Господь, Русский Паломник, Азарий.

Благословленное мракобесие

Fri, 19 Jun 2009 12:15:06 GMT

ерху - тьма власти.
В.А. Гиляровский (1886)

Мракобе́сие (обскурантизм, реакционность) - враждебное отношение к просвещению и науке, прогрессу вообще.

В начале лета я открыл для себя удивительное место - Макариев женский монастырь на Волге. Хоть я много путешествую по стране, но так получилось, что никогда в этих местах не был. Потрясающей красоты монастырь, и замечательные люди там живут. Монастырский священник отец Андрей провел для нас прекрасную экскурсию, все рассказал о монастыре. Пообщались с матушками. Чистые, красивые, живые лица, умные ответы. Кротость и Любовь… Трудами Владыки Георгия монастырь становится образцом для подражания: многое отреставрировано, кругом чисто. Видно, что люди не только молятся, но и много трудятся. Как это было во все века в лучших наших монастырях. Одним словом, всем советую съездить.

Но и в этом монастыре пришлось увидеть печальную картину. На территории монастыря есть красивая ротонда или беседка, в центре которой древний белый камень с едва различимыми надписями. К камню этому выстроилась очередь паломников. Все по очереди подходят и ложатся или прикладываются к этому камню. Подошел я к очереди и спрашиваю, что за камень. Тетка лет 50, давно ждущая своей очереди, с явным раздражением, что кто-то беспокоит ее в столь ответственный миг, отвечает: «Святой это камень. От всех недугов лечит. Все проблемы решает». В это время молодая, интеллигентного вида женщина со следами высшего образования на лице, лежавшая почти всем телом на «святом камне» оторвала свою голову и, решив блеснуть познаниями о происхождении камня, говорит: «Это камень Серафима Саровского». На мои вопросы, как камень, на котором молился преподобный старец, перенесся за сотни километров и оказался в Макарьеве, мне, конечно, уже никто не ответил. Все ушли в глубокую молитву и выходить из нее явно не желали. Вопрос о святом камне я решил задать своему любезному экскурсоводу.

Отец Андрей рассказал, что это надгробье большого подвижника и строителя монастыря игумена Авраамия. К великому сожалению, никаких табличек рядом с могилой в монастыре не повесили, а наш люд в своей сказочной простоте решил, что во всяком святом месте должно быть множество святых реликвий. Раз по трубам течет исключительно святая вода (а какая же еще может быть в монастыре), то на земле должны лежать святые камни, а по воздуху летать святые пчелы, приносящие святой мед в святые церковные лавки.

</lj>

Но дело даже не в том. Приложившись к святому камню и поставив энное количество свечек, наши люди думают, что получили прощение всем грехам, прикоснулись к святому, и сейчас раздвинутся хляби небесные и множество чудес Божиих польется на их несчастные головы: сороколетняя дева встретит своего мужа, пропойца вернется в семью и станет вышивать крестиком, сломанная нога станет еще одной рукой, крайне полезной в хозяйстве, а не леченные с детства остатки зубов вырастут вновь, превратив их владелицу в голливудскую диву. Нужно только иметь веру! Вопрос, во что и в Кого, лучше не задавать. Не поймут. Господь высоко и нас по грехам не видит, а святой камень - вот он - исцелит и направит по жизни.

Грустно мне стало от этой картины. Долгое время мы с гордостью повторяли слова коммунистических идеологов про самую читающую страну в мире. И искренне гордились, что победили неграмотность. Все дети учатся в бесплатной школе и могут поступить в техникум или институт, где им будут даже доплачивать за учебу. Ну как можно, имея даже среднее образование, ложится на какой-то «святой камень» и просить его, чтобы выросли новые зубы или ребенок хоть на тройки окончил школу? Мракобесие. Разнузданное невежество и глупость. В нашей Церкви 27 тысяч приходов, 27 тысяч священников. Мало для 145-миллионой страны, но и они многое что могут сделать. Работают тысячи воскресных школ, десятки духовных училищ, сотни издательств двадцать лет издают православные книги…

Почему при этом столько пещерной, языческой веры? Неужели Русская земля, тысячу лет хранившая веру Православную, снова вернулась к идольским камням? Откуда это поднимается? Из каких глубин необъятной русской души всплывает черная, безмозглая дурь? Кто питает и подпитывает мракобесие?
К нам, в редакцию портала, поступила рецензия отца Алексия Плужникова на книгу Антона Жоголева «Старец Иероним». В рецензии были приведены фрагменты из книги, после чтения которых вопрос о том, куда поместить данную дрянь, решился мгновенно.

Подробнее можно прочитать на нашем портале. Там же приведены и многие другие перлы из бредовой книги. Спустя несколько дней к нам позвонил ее автор-составитель А. Жоголев и, угрожая всеми адскими муками, потребовал, чтобы мы удалили рецензию священника, «благодать которого распространяется только на его один приход, а его (Жоголева) на издание благословил архиепископ, стоящий много выше священника по иерархической лестнице». Я пообещал разобраться и сообщить результат. «Нет, разбираться не нужно. Вначале удалите, а потом разбирайтесь. Иначе вам очень плохо будет», - требовал разъяренный раб Божий. Пришлось заказать книгу и внимательно ее прочитать самому. Оказалось все еще хуже. Священник о. Алексей с пастырской любовью и аккуратностью написал довольно сдержанную статью. В книге нашлось столько всего!...

Оказалось также, что эта книга выходила большими тиражами несколько раз. Благословение на ее издание давал архиепископ Самарский и Сызранский Сергий, а 6 декабря 2003 года митрополит Волгоградский и Камышинский Герман наградил автора «почетным дипломом лауреата Всероссийского фестиваля Православной культуры «Святая Русь» - «Во внимание к радению о сохранении Православной культуры России», и наградил лауреатством меня именно как автора книги «Старец Иероним» (что четко прописано в дипломе за подписью митрополита Германа)».

Т.е. книга является вполне православной, взгляды автора и все, что написано в этой книге соответствует учению святых отцов. Более того, она столь хороша, что два Владыки не только благословляют ее читать, а настоятельно советуют читать как одну из лучших православных книг. И вот тут начинается самое главное. То, что у нас есть люди, у которых живут в голове лешие и кикиморы, это не удивительно. Русский простой люд много напридумал сказок, придумает еще. К Жоголеву и им подобным вопросов нет. Печально, что они освоили компьютер и даже научились выпускать книги. Раньше они бродили с котомками по деревням и рассказывали про «Святого Николу, которого Бог к себе позвал, да просил, чтобы он таким же богом стал. Но Святой Никола по великому смирению своему не согласился». Для людей, усматривающих в этих словах кощунство, скажу: совершенно реальная история, очень популярная в деревенском народе в 18-19 веках. Итак, к Жоголеву претензий нет. Все претензии к архиепископу Сергию и митрополиту Герману.

Внимание вопрос!

Уважаемые Владыки, Вы, поставив свои подписи под этой книгой, действительно верите:

1. В святость «Святого Друга Царской Семьи, тайного схимника Г. Распутина»?
2. То, что можно освещать воду рублем только потому, что там есть изображение царя?
3. Что нужно носить на груди (вместе или вместо) «иконописный рубль» с царским портретом?
4. Что спасение возможно только тем из нас, кто почитает Царственных Мучеников: «Кто их не признает - не спасется»?
5. Нельзя пользоваться безналичными платежами, банковскими карточками и принимать ИНН, т.к. сразу продаешь свою душу диаволу и спасение более невозможно?
6. Что нас окружают бесы и колдуны, имеющие над нами колоссальной силы власть: «Прикоснёшься к колдунье или просто посмотрит она на тебя, и уже «запустит» в тебя беса».
7. Что вместе или вместо икон нужно в храмах вешать фотографии старца, обладающие огромной целительной силой? Нужно молится ему той глупой, бездарно и с ошибками написанной молитвой, приведенной в конце книги?
8. Что нет ничего сильнее на свете, чем земелька с батюшкиной могилки, которую нужно привязывать к больным местам и посыпать ею порог квартиры? Может, в храмах Самарской епархии уже все землей с могилки обсыпали?
9. «Что лучше трех мужиков убить, нежели малого ребенка»?
10. Что «за один аборт нужно делать в день 50 поклонов, кушать один раз в день без растительного масла»?
11. Что «каким органом грешите, тот и болит»?
12. Что не нужно пользоваться услугами докторов, т.к. они все «калечат»?

Стоит ли продолжать этот печальный список вопросов? Если это Православие, если так учат нас уважаемые Высокопреосвященные Владыки, то как тогда в храм ходить, в котором нет еще святой земельки?

Если священник делает ошибку, то Архиерей его строго наказывает. А если Архиерей ошибается, то все должны молчать и ждать, когда осудит его Архиерейский собор и Патриарх? А мирянам вообще рот не раскрывать? Нет, господа Владыки, позвольте и нам иметь слово в нашей Церкви. У нас она с вами общая. Мы такие же чада Христовы, как и вы. Позвольте напомнить вам очень распространенный на Руси образ Страшного Суда. Там ближе всего к диаволу изображены вы, дорогие архиереи. Потому что кому многое дается, с того и больший спрос. Поставив свое благословение на книгу, не прочитав ее, вы навсегда одобрили все то, что в ней написано. Вы отвечаете за книгу, которую наградили, за сайт со сновидениями, за автора, которому навешали медалей.

Однажды мне одна мудрая матушка рассказала анекдот. Умер писатель, который за всю свою жизнь не обидел и мухи, но писал мерзкие, безбожные книги. Попал за них в ад. Сидит в кипящем котле, рядом с ним убийцы и насильники. Проходит сто лет, двести. Огонь под разбойниками утихает, а под писателем все сильнее разгорается. Писатель взвыл: как же так, я в свою жизнь мухи не убил, а подо мной горит пуще, чем у разбойников? А бесы ему отвечают: то зло, которое они посеяли на земле, ушло и забылось. Умерли люди, которые от них пострадали. И дети и внуки померли. А твои книги издают и переиздают. И все больше людей от Церкви отходит».

Это сказка, да в ней намек. Когда спустя сто лет приедет православный христианин помолиться в чудный Макариев монастырь и увидет там очередь к святому камню, то знайте, уважаемые Владыки Сергий и Герман, есть и Ваша в том заслуга. Так Вы проповедовали Евангелие в сей земной жизни. Сладко спать, вкусно есть, ездить на хороших машинах, да служить изредка - это еще не все, что должны делать Архиереи. Они еще должны, по меньшей мере, книги читать, прежде чем их благословлять. Чтобы не получилось у нас так, как писал Гиляровский: «В России две напасти: внизу - власть тьмы, а наверху - тьма власти».

Георгий Гупало,
Главный редактор издательства ДАРЪ,
Руководитель портала «Православная книга России»,
Член Правления Ассоциации книгоиздателей России (АСКИ)

PS Давно назрел вопрос о духовной цензуре. Такая книга еще раз поднимает этот острый, болезненный вопрос. От лица портала «Православная книга России» прошу глубокоуважаемого Митрополита Климента, Председателя Издательского Совета Русской Православной Церкви обратить внимание на наличие в церковных лавках псевдоправославной литературы. Мы, православные издатели, ждем и надеемся, что с Вашим приходом в Совет, таких книг станет меньше или они вовсе исчезнут. Тогда у читателей станут пользоваться спросом творения святых отцов, а не 100 способов лечения всех болезней землей из могилки.

Газета "Благовест" vs Правкнига

Wed, 17 Jun 2009 07:59:08 GMT

Уважаемый Георгий Михайлович Гупало!Обращаюсь к Вам как к руководителю портала "Православная книга". К сожалению, на вашем интернет-сайте уже давно висит в так называемом антирейтинге очень дерзкая субъективная и несправедливая рецензия на книгу "Старец Иероним" , мной составленную. И дело даже не в том, что издание этой книги в свое время благословил Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий, который на иерархической лестнице находится намного выше, чем священник Алексий Плужников, дерзнувший столь резко и хлестко "пригвоздить" мою книгу.
О вкусах, как говорится, не спорят - и они могут быть разными. Священник Алексий Плужников, конечно, писал о моей книге искренне и сейчас, видимо, считает книгу "Старец Иероним" такой, какой он ее выставил на вашем сайте. Но судя по фотографии на сайте он еще очень молодой человек и, надеюсь, с годами может свое мнение изменить. Ведь с годами приходит мудрость, и на некоторые явления начинаешь смотреть уже не в черно-белом трафарете. Но даже если мнение священника Алексия Плужникова об этой книге не изменится, это его личное дело. Но никто не давал ему права прокурорским тоном отказывать неугодным ему книгам в православности и называть их чуть ли не сектантскими.
Похоже, священнику Алексию Плужникову очень понравилась роль духовного цензора, на которую его, надеюсь, никто не благословлял. Но почему вы, руководитель портала, позволяете молодому священнику единолично решать, что есть православные книги, а что не соответствует этим критериям? Ведь колонка "антирейтинг" почти целиком состоит из его гневных филиппик по разным поводам. Книга "Старец Иероним" была издана в 2001, а не в 2004 году, как утверждает автор рецензии. 2004 год - это год очередного переиздания книги, но уже не в Самаре, а рязанским издательством "Зерна".
В то время, когда впервые была издана книга, многим злободневным духовным явлениям еще не было дано четкой и однозначной оценки, и мнения высказывались самые разные. А священник Алексий Плужников из толстой, в 320 страниц, книги выдернул несколько удобных ему цитат и так расправился с коллек тивным трудом многих людей, в том числе и священнослужителей Русской Православной Церкви, чьи воспоминания о старце схиигумене Иерониме (Верендякине), духовнике Санаксарского монастыря, вошли в составленную мной книгу.

</lj>

Другие мнения Вами в учет не брались, и получилось, что мнение священника Алексия Плужникова о книге "Старец Иероним" оказалось единственным и непогрешимым. Книгу о благодатном Православном старце, к которому на могилку едут паломники со всей России, вы не постыдились поместить в черную колонку с названием "Осторожно: книга!" Думаю, это ваша серьезная духовная ошибка, которая не останется без последствий для всего вашего сайта. Но ошибки надо исправлять.
У меня возникает естественный вопрос: почему вы привели только одно мнение и перечеркнули мнения многих православных читателей, с уважением и даже восторгом отзывающихся об этой книге, рассказывающей о замечательном санаксарскорм подвижнике - схиигумене Иерониме? Я желаю вашему порталу всего самого лучшего. Считаю, что вы ведете важную просветительскую работу. На вашем сайте немало публикаций, взятых из газеты "Благовест", чему я искренне рад. Но ваша неосторожность в тонких духовных вопросах вызывает недоумение и естественное желание отгородиться от вашего сайта и не иметь с ним никаких дел.
В связи с этим я прошу Вас как можно скорее убрать рецензию священника Алексия Плужникова "Драгоценный венец для вечности" (О книге "Старец Иероним"). И это письмо прошу считать попыткой православного, уважительного диалога между коллегами, занятыми общим делом - православным книгоизданием. (В скобках замечу, что эту же самую рецензию священник Алексий Плужников полтора года назад разместил на популярном сайте "Русская линия". Я обратился к руководству сайта с просьбой удалить эту невзвешенную рецензию, что и было ими сделано. Но о. Алексий Плужников для своих выпадов в мой адрес подыскал Ваш сайт, почти столь же популярный+)
Если же по каким-то причинам вы не станете удалять с возглавляемого Вами сайта рецензию священника Алексия Плужникова на мою книгу, то я уже не прошу, а требую сделать следующее. А именно - убрать с сайта "Православная книга" все статьи, взятые вами с сайта газеты "Благовест" (www.cofe.ru/blagovest), которым я руковожу, - взятыми без согласования с редакцией (для примера: мое интервью с редактором издательства "Зерна" И.Н. Мининым и интервью с писательницей Юлией Вознесенской).
В противном случае мне придется поставить перед Вами и православной общественностью вопрос о неправомерности использования на вашем сайте наших публикаций без согласования с нами. Но я надеюсь, что здравый смысл и добрая воля победит и вы удалите весьма спорную рецензию со своего антирейтинга, что только добавит уважения возглавляемому Вами сайту. Ибо книга "Старец Иероним" издавалось неоднократно большими тиражами и снискала немалую любовь читателей, и включать ее в антирейтинги по каким-то наветам странно. Я не утверждаю, что все в этой книге - от запятой до запятой - не вызывает никаких вопросов. Речь ведь идет о горячих проблемах, которые обсуждает вся Церковь. Но на этом основании зачислять книгу в "сектантские" нечестно и неумно. Прошу вас подтвердить получение этого письма и в недельный срок ответить на него. Поздравляю Вас с праздником Пресвятой Троицы и желаю всего самого лучшего Вам и возглавляемому Вами порталу! Помоги Вам Бог!

С уважением Редактор Православной газеты "Благовест" Антон Жоголев,
член Союза журналистов России.

PS Причем первое письмо со множеством ошибок было отправлено нам недописанным, после чего пришло письмо:
Только что Вам было по ошибке отправлено недописанное и неотредактированное письмо редактора Православной газеты "Благовест" А.Е. Жоголева. Прошу удалить его и считать за не бывшее (выделено мною). В ближайшее время Вам будет отправлено отредактированное письмо. Приношу свои извинения.
Зам. редактора Православной газеты "Благовест" Ольга Ларькина.

вопрос о присвоении Российской государственной библиотеке (РГБ) имени Николая Федорова

Wed, 10 Jun 2009 13:47:54 GMT

    Просим Вас рассмотреть вопрос о присвоении Российской государственной библиотеке (РГБ) имени Николая Федорова (1829-1903) - русского православного мыслителя, автора философского учения, основные идеи которого изложены в труде «Философия общего дела». Именно эти идеи вдохновили Константина Циолковского на разработку основ ракетодинамики, а Вернадского – на создание теории биосферы. И в наши дни философия Фёдорова может стать компасом для научного поиска и объединительной идеей для всего человечества.

    Николай Федоров с 1874 года в течение 25 лет работал библиотекарем Румянцевского музея, составил первый систематизированный каталог его книг, и именно эти книжные фонды впоследствии легли в основу нынешней Российской государственной библиотеки. 7 июня 2009 года исполняется 180 лет со дня его рождения.

   http://m-batin.livejournal.com/6378.html

Омилийские новости

Wed, 10 Jun 2009 13:47:39 GMT

Совсем недавно Международный клуб православных литераторов "Омилия" при поддержке Издательского отдела УПЦ выпустил первую свою книгу - "Ерошкины дорожки", автор Алексей Горбунов (г. Уфа).

Заказать книгу можно здесь

Интервью с Алексеем Горбуновым прочесть здесь.

"Омилия" - это благотворительный просветительский проект, созданный руками энтузиастов. Вся клубная деятельность осуществляется бесплатно в свободное от основной работы время.
Членами нашего клуба являются четыре десятка авторов из шести стран мира.

Презентация книжки «Ерошкины дорожки», а также Международного клуба православных литераторов «Омилия» состоится 16 июля в Доме ученых г. Киева (ст.м. «Золотые ворота»).

Староверы Каргополья глазами православных

Wed, 10 Jun 2009 13:47:26 GMT

Как воспринимают православные старообрядцев?
Этому посвящен большой раздел в книге "Каргополье: фольклорный путеводитель".

Старообрядчество в Каргополье было представлено несколькими толками: поморским (или даниловским), филипповским и скрытническим (другие названия толка — бегунский или страннический).
Поскольку старообрядцы представляли собой в достаточной мере замкнутые группы внутри населения тех или иных сел или не менее закрытое население соседних деревень, в силу специфики их религиозно-обрядовой жизни, роли книжности в их культуре, заметно выделялись в глазах православных (нестарообрядцев), что служило причиной их интерпретации как особенных людей и даже, в известной мере, их мифологизации. Память о староверах и скрытниках в тех селах, где жители соприкасались с ними, весьма жива, а след, который они оставили в жизни и культуре местного населения, крайне велик.
Воспоминания сохранили в основном внешнюю сторону жизни староверов, поражавшую очевидцев своей нестандартностью, догматические различия разных согласий остаются непонятными и неизвестными. Зато образ жизни представителей разных согласий охарактеризован достаточно точно.

Немногие допущенные в староверческое жилище миряне рассказывают про железные иконы, закрытые от посторонних глаз занавесками, и книги, в которых написано будущее. Возмущенно откликается память обывателя на отблески филипповских самосожжений и с интересом — на рассказы о скрытнической пещере. Старшее поколение хранит не только воспоминания, но и время от времени материальные знаки их пребывания: иконы, книги. Духовные стихи, включенные в один из таких рукописных сборников, тоже приводятся в этом разделе.

Книга вышла в издательстве "ОГИ" (Москва)

Детективным историям о священнике — быть?

Tue, 09 Jun 2009 15:37:03 GMT

Недавно в книжных магазинах появились детективные истории о священнике, бывшем спецназовце, который борется с сектантами и мафией. Названия книг — «Батюшка. Контрольная молитва», «Крестом и стволом», «Бесы в погонах». За спиной у создателя «русского отца Брауна» — ряд бульварных детективов.

Как относиться к подобного рода литературе? Можно ли говорить о том, что таким образом массовая культура пытается «адаптировать» церковную тематику? Внимание к церковной тематике со стороны светских авторов — это положительный или отрицательный момент?

На эти вопросы мы попросили ответить клириков Русской Православной Церкви.

Священник Владимир Вигилянский, клирик храма святой мученицы Татианы при МГУ, руководитель Пресс-службы Московской Патриархии, выпускник Литературного института им. Горького

Новый фотоконкурс "Любимая семья"

Tue, 09 Jun 2009 08:38:01 GMT

Сайт "Православная книга России" совместно с издательством "Даръ" проводит конкурс семейных фотографий "Любимая семья", итоги которого будут подведены 8 июля 2009 года в день памяти преподобных Петра и Февронии Муромских и День семьи, любви и верности.

Разделы конкурса:

История нашей любви (романтические фотографии вашей пары)
В ожидании чуда (ожидание прибавления вашего семейства)
Наш любимый малыш (фотографии вашего ребенка)
Праздники нашей семьи (как вы отмечаете праздники)

Призы:

В каждом разделе определяется по одному победителю.
Лучшие работы могут пойти на обложку одной из книг издательства «Даръ».
Победители получат книжные призы от наших спонсоров, перечисленных ниже
Итоги конкурса будут подведены в журналах «Славянка», также там будут опубликованы работы участников
Итоги конкурса и имена участников будут озвучены на радио «Град Петров»

Подробнее об условиях и призах читайте здесь.

Осторожно, обман! О книге "Божий лекарь"

Wed, 27 May 2009 13:22:04 GMT

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

на справочник по лекарственным растениям

«Божий лекарь»

Божий лекарь

Название книги, составленной священником, православные символы на обложке, а также то, что распространяется она в церковных лавках, свидетельствует о том, что издание предназначено для верующих. Очень жаль, что в нем не нашлось места таким словам, как ВЕРА, ЛЮБОВЬ, ХРАМ, ПОКАЯНИЕ, ПОСТ, МОЛИТВА и др.

Издательство «Образ», специализирующееся на выпуске православной литературы, подготовившее книгу к изданию, по-видимому, не знакомо с правилами оформления выходных сведений или является вымышленным, поскольку приведенный на обороте титульного листа идентификационный номер книги не принадлежит издательству, зарегистрированному в России, а, следовательно, книга является контрафактной. Только этим можно объяснить, что книга, отпечатанная тиражом 10 000 экземпляров, как указано в выходных данных, не прошла редакционную обработку и вышла в свет неподготовленной. Информация, вынесенная на титульный лист, не корректна.

http://www.pravkniga.ru/obman.html?id=959

См. также:

См. письмо Преосвященнейшего Пантелеимона, Епископа Ивано-Франковского и Коломыйского в издательство "Образ" о том, что он не давал своего благословения на издание данной книги ...

Иеромонах Макарий (Маркиш): "Некие активисты изливают в Интернет ядовитые отходы собственной активно

Wed, 27 May 2009 13:18:55 GMT

— Как вам кажется, достаточно ли представлена позиция Русской Православной Церкви в интернет-среде?

В целом, разумеется, недостаточно. Другое дело, что от имени Церкви, а иной раз и прикрываясь священным саном, фальшивым или, к сожалению, подлинным, некие активисты изливают в Интернет ядовитые отходы собственной активности.

Был знаком с одним священнослужителем (его больше нет в нашей Епархии), который публиковал в Интернете нецензурную брань, а на укор Архиерея отвечал без тени стыда: «Меня просто цитируют в отрыве от контекста!»

У нас с вами до сих пор прослеживается некоторый провинциализм во взгляде на Интернет, какое-то лже-благоговение: будто бы интернет-публикация в силу самого технического средства обладает некими особыми преимуществами и свойствами. Так, наверное, смотрели люди на телевидение пятьдесят лет назад и на газету — двести...

Мне пришлось участвовать в становлении интернет-среды в конце 80-х — начале 90-х гг. прошлого века, и уже тогда со всей ясностью обнаружилась простейшая истина: всем тем, кто прежде писал на стенах кабинок в общественных уборных, Интернет дал возможность выносить свое творчество на обозрение всей планеты, мгновенно и к тому же бесплатно.

http://www.pravkniga.ru/intervews.html?id=955

Игумения Домника: «Человек, читающий творения святых отцов, уже имеет надежного цензора внутри себя

Tue, 19 May 2009 13:45:33 GMT

Монастыри в России всегда были центрами образованности и культуры. Здесь вели летописи, писали иконы, переписывали редкие книги, переводили с других языков… Наконец, при монастырях издавали книги, и, как правило, избранные творения святых отцов становились доступными для русского читателя именно благодаря монастырским издательствам. Сегодня вместе с возрождением монашеской жизни возрождается и традиция книгоиздательства при монастырях.

Какие же книги считают необходимыми для русских людей современные монашествующие? Об этом – интервью с настоятельницей екатеринбургского Ново-Тихвинского женского монастыря игуменией Домникой.

— Нужна ли цензура в православном книгоиздании?
— Какой православной литературы, по вашему мнению, сегодня не хватает?

Почему жанр фэнтези должен быть подвержен цензуре?

Об этом читайте в интервью

Путешествие по северу России

Mon, 18 May 2009 15:09:12 GMT

Конец XVIII века больше никогда не настанет: все теперь другое не только в России и не только в Сибири, но и в человеческом сознании.
Записки путешественника - документ и эпохи, и быта, и мировоззрения, и манеры чувствовать и думать человека того времени.
Православный путешественник отмечает в селениях, которые проезжает, кому посвящены церкви, как живет духовенство, как добывают себе пропитание жители.
"...в погосте Воронове во время утрени остановились, где, дослушав утреню и заставную раннюю обедню, и потом поехали 5 часов пополуночи ж. В оном погосте деревянная старая церковь - Введению во храм Богородицы и Николаю Чудотворцу. В сея церкви украшение весьма бедное, и священники, коих здесь имеется два, живут очень бедно..."
В Александро-Свирском же монастыре "все внутри строение (кроме архиерейских палат) каменное. Здесь архимандрит Парфений, четыре иеромонаха, один белый священник, иеродиакон один, да два чтятся к пострижению, штатных служителей шестнадцать человек. Архимандрит получает из казны годового штатного жалованья 300 рублей, иеромонахи, иеродьякон и белые священники и дьякон по 13, монахи по 9, два пономаря по 10 р.; сверх же сего, они делят по себе сборную от богомольцев за разные службы кружку, с которой в год простому иеромонаху достается от 25 до 40 рублей, и некоторую часть выделяют грамотным штатным служителям..."
Книжка называется "Путешествие по северу России". Здесь - о книге и немного об авторе.

Сергей Аверинцев. "Слова духовные".

Mon, 18 May 2009 15:09:03 GMT

В Сретенском монастыре (надо полагать, не только там) продается сборник С.С. Аверинцева "Слова духовные".
Это собрание проповедей и речей, прозвучавших в Троицкой церкви в Электроуглях (1990 г.), в Москве - в соборе Владимирской иконы Божьей Матери б.Сретенского монастыря (1992-1993 гг.), в храме Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках (1994-1996 гг.), на встречах Сретенско-Преображенского содружества малых православных братств и в Свято-Филаретовском институте (1999-2002 гг.), - уникальное издание, в котором представлена особая, малоизвестная, но очень важная часть наследия нашего великого современника. Книга, подготовленная к выходу в свет в связи с 70-летием со дня рождения С.С. Аверинцева, свидетельствует о чуде самой личности этого человека, его духа и его мысли, о глубине его служения Богу и ближним.
Вот тут есть оглавление.

Аверинцев умер сравнительно недавно; сейчас его очень много издают. Еще недавно было большой радостью успеть купить его "Поэтику ранневизантийской литературы", которая для многих интеллигентов позднесоветского времени выполнила функции катехизиса (кстати, книгу можно читать без единого намека на базовые знания о Византии и византийской литературе). Теперь все общедоступно, как и сборники его статей и переводов (из Евангелия, Псалтири, святоотеческого творчества). Проповеди его тоже издавались и раньше, а теперь сверены с диктофонными записями и изданы СФИ...

Mon, 18 May 2009 15:08:54 GMT

Подскажите,пожалуйста,где можно приобрести книгу "Закорючки" Петра Мамонова в Москве? Спасибо.

Три книги афонских подвижников

Mon, 18 May 2009 15:08:47 GMT

Рецензии см здесь

См. также: Бунтующий ребенок и хороший отец. Из книги стареца Порфирия Кавсокаливита. Цветослов советов