Подскажите, есть ли у кого-нибудь книги: Антоний Митрополит Сурожский. Труды и
Антоний Митрополит Сурожский. Труды. Книга вторая? Они сильно отличаются? Стоит ли их покупать обе?
Спасибо.

Дошли ли мы до геркулесовых столбов?

Анализ итогов нашей публикации «Благословленное мракобесие»

Книга «Старец Иероним» — это только верхушка айсберга. Посмотрим глубже. Необразованный человек может составить книгу. Сейчас он может ее издать. Даже продать в храмах. Но все равно это только мнение частного лица. Это лицо может иметь священный сан, но все равно это будет только его личное мнение. Когда же на книге стоит благословение владыки, то это уже мнение Церкви. Т.е. Церковь одобряет и благословляет то, что написал какой-то Пупкин.

Как часто мы видим владык в церковных лавках? Как часто они читают или просматривают то, что продается в храмах? Они вообще не должны этого делать? А может быть, хотя бы раз в год зайти в любой свой храм да посмотреть выставленные книги? Может быть, дать на проверку авторитетному священнику макет книги, для которой просят благословение на издание? Может быть, полистать книгу, прежде чем награждать ее автора грамотой?

Ничего этого не делается. Со священников строго спрашивают про финансовые дела прихода, но не интересуются тем, какие книги они продают.  

Ошибкой было бы называть только двух владык виновными в распространении книги «Старец Иероним». На самом деле виноваты все. И те, кто эту книгу благословил, и те, кто ее продает без просмотра. Но повторю еще раз: для того и нужны епископы, чтобы следить за порядком в епархии и за тем, какие книги издают и продают в епархиальных храмах.

«Самое главное – передать любовь к чтению молодому поколению»

 

– Нередко в наших храмах продаются книги, содержание которых зачастую противоречит основам православного вероучения. Владыка, как Вы считаете, нужен ли институт цензуры или какой-то иной механизм противодействия засилию оккультной и псевдоправославной литературы?

 

Я бы не говорил о том, что Церкви нужно создавать «институт цензуры». Нам надо выработать другой механизм, который бы позволил проверять, насколько корректно с богословской и исторической точек зрения освещается тот или иной вопрос. Издательский Совет уже создает такую структуру, которая будет заниматься рецензией готовящихся к выпуску книг и давать экспертную оценку уже вышедших изданий.

 

Нередко церковный работник, стоящий за свечной лавкой, не знает ни автора книги, ни ее содержания. Поэтому необходим такой компетентный орган в структуре Издательского Совета, который будет давать оценку всем выпускаемым православным книгам и рекомендовать к чтению или нет. Одновременно он будет обращать внимание авторов и редакторов на необходимость доработки того или иного материала перед выпуском книги в свет.

 

Это будет не цензура, а отдел, который будет способствовать развитию православного книгоиздательства.

Читать полностью интервью

Послушать аудиоверсию интервью
 

Поэт, который не решается говорить о Боге серьезно
Поэт, который очень искренне и часто улыбается…
Поэт, который не привык пока говорить на тему своего христианского пути…
Поэт, который считает себя довольно косноязычным… 

Вчера, 29 июня, в Культурном центре «Покровские ворота» состоялся творческий вечер поэта Тимура Кибирова и презентация его книги «Греко- и римско-кафолические песенки и потешки».

В книге собраны не только новые, но и ранее написанные стихи – «это дайджест всего то, что я написал».

Как сказал автор, сборник посвящен Наталье Леонидовне Трауберг, без которой «эта книга не была бы написана». Наталья Леонидовна «оказала огромное влияние на меня, она своей жизнью показала истинный христианский путь».  

Читать далее и  слушать стихи в исполнении Тимура Кибирова

Русский Север - место подвига множества святых.
Фраза эта банальна, и из нее никак не ясно, о чем книга А.Б. Мороза "Святые русского севера".
Она не столько о святых - об этом написано много книг - сколько о восприятии их жизни, их подвига, их житий и преданий об их жизни, традиций их церковного почитания - народом севера.
Книга представляет собой исследование культа народных севернорусских святых: обрядов, совершаемых у «местночтимых святых», соотношения их народного почитания и церковной традиции. Автор наглядно показывает, как возникали фольклорные версии житий, и устанавливает источники житийных и легендарных текстов.
( Во введении А.Б.Мороз пишет )
Видно, что исследователь не однажды сталкивался с ревнителями, которые были готовы сжечь его книгу - и его вместе с ней... Еще даже не начав читать саму книгу, понимаешь, что в ней написано много о том народном богопочитании, которое (мы все помним, что народ по-славянски - "язык") и можно назвать "язычеством" :) А еще, наверное, многих смущают фразы типа "Образ святого в агиографических нарративах".
В книге приведены также фольклорные житийные тексты - о святом Александре Ошевенском, Ниле Столобенском, Никите Столпнике, Иринархе Затворнике.

«Приглашаем на праздник православного общения!» - именно так написано в анонсе выставки «В начале было Слово», которую выставочная компания «Мир-Экспо» проводит по четыре-пять раз в год уже несколько лет.
По словам организаторов, основная цель мероприятия - «привлечение внимания широкой общественности к роли Русской Православной Церкви в возрождении духовных и культурных традиций России, содействие духовному обогащению человека, утверждению в общественном сознании христианских ценностей и ориентиров».
Однако оказалось, что духовное обогащение, как и христианские ориентиры на выставке можно было найти с трудом, а праздник православного общения скорее превратился в праздник «народных сказителей» и борцов с Антихристом, к тому же, очевидно, не особенно чистых на руку.

О снах, о книгах

Говорят, что книги на православных выставках стоят дешевле, чем в магазинах. Но особенной разницы в ценах не было, например, книга «Стань счастливой. Мужской взгляд на женские проблемы» в палатке «Сибирской благозвонницы» была всего на пять рублей дешевле, чем в интернет-магазине, а книга «Кто услышит коноплянку?», наоборот, на пять рублей дороже.

Зато очень интересный «бизнес» развернулся в одной палатке, где продавались тонкие брошюры в 10 страниц без обложки, как будто отпечатанные на принтере и сшитые степлером в ручную.

Одна из таких брошюр, по словам продавщицы, содержала «все необходимые редкие тропари, которые надо успеть прочесть за всех, кого в этой жизни обидел». Другая называлась «Чудесное сновидение, виденное послушником Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря 11 октября 1908 года».

На вопрос, кто издает эти брошюры, продавщица сказала, что печатает их монастырь по заказу какого-то батюшки, то ли отца Гермогена, то ли отца Ионы, который приносит им текст и просит напечатать. В тексте речь шла о страшном сне одного инока, увидевшего страдания разных грешников после смерти - одних терзали железными крючьями, других жарили в печи.

Но гораздо страшнее оказалась цена за эту брошюру - сто рублей. Для сравнения - в палатках «Отчего дома» и «Сибирской благозвонницы» красивые книги в твердом переплете стоили 70-120 рублей.

Хотя, в принципе, ручная работа всегда стоит дороже.

Читать дальше

Фотографии в альбоме «Выставка "В начале было Слово"» knigaprav на Яндекс.Фотках

Во вторник 22 июня в культурном центре «Покровские ворота» прошел творческий вечер поэта Олеси Николаевой.

Встреча приурочена к выходу сборника стихов «Олеся Николаева. 500 стихотворений и поэм» (издательство «Арт Хаус медиа»).

Автор книги посвятила этот сборник своему супругу — священнику Владимиру Вигилянскому. В самом начале встречи Олеся Николаева рассказала, чем обусловлен этот жест: «Нет такого в практике русской поэзии, чтобы своим мужьям или женам посвящали стихи. Но я хочу сказать, что если бы не было рядом со мной Владимира Вигилянского, то может быть, этой книжки тоже не было бы, потому что он ее самолично составлял, цензурировал, критиковал. Видит Бог, что не было у меня критика столь беспощадного и точного, как мой муж. Может быть, и многих моих стихов и моей поэтической судьбы бы не было, если бы со мной рядом не было этого человека».

Читать о встрече

Православные тоже могут заниматься библеистикой

О книге Теодора Стилианопулоса "Новый завет. Православная перспектива. Писание, предание, герменевтика"

Серьезные православные книги, посвященные Новому Завету, можно пересчитать по пальцам одной руки. В лучшем случае можно вспомнить  работы епископа Кассиана (Безобразова) или  работы, посвященные судьбе Синодального перевода, но современных книг православных авторов, посвященных серьезным проблемам изучения Евангелия, почти нет. К счастью, теперь этот пробел можно считать отчасти заполненным.

На отраслевой конференцию ГИПП «Российская периодика, книгоиздание, полиграфия в условиях кризиса», прошедшей 22 июня в конференц-зале «Российской газеты», о ситуации на книжном рынке в условиях кризиса рассказала Нина Сергеевна Литвинец, вице-президент Российского книжного союза.

В своем выступлении она затронула очень острые темы распространения книжной продукции, закрытия книжных магазинов в регионах, упадка культуры чтения.

Более конкретные цифры по книгоиздательской отрасли, в частности по объемам книжного рынка, как сказала Н. Литвинец, будут подготовлены к сентябрьской книжной выставке.

Нина Сергеевна остановилась на основных тенденциях развития книжного бизнеса, которые «лежат на поверхности и которые заставляют книгоиздателей по-новому реагировать на сложившуюся ситуацию.

( Под катом )

Добрый вечер!

Вчера вступил в сообщество православной книги, так как оно родственно моему блогу. Мой блог посвященн обзору некоторых православных книг, о которых хотелось бы рассказать:
http://pravknigi.livejournal.com/

Работаю в православном издательстве Русский Паломник, занимаюсь торговыми делами издательства и православного интернет магазина. Богословского и журналистского образования не имею, так что прошу строго не судить, а молиться. 

Часть обзоров буду писать здесь, если позволите.

Храни всех Господь, Русский Паломник, Азарий.



 

ерху - тьма власти.
В.А. Гиляровский (1886)

Мракобе́сие (обскурантизм, реакционность) - враждебное отношение к просвещению и науке, прогрессу вообще.


В начале лета я открыл для себя удивительное место - Макариев женский монастырь на Волге. Хоть я много путешествую по стране, но так получилось, что никогда в этих местах не был. Потрясающей красоты монастырь, и замечательные люди там живут. Монастырский священник отец Андрей провел для нас прекрасную экскурсию, все рассказал о монастыре. Пообщались с матушками. Чистые, красивые, живые лица, умные ответы. Кротость и Любовь… Трудами Владыки Георгия монастырь становится образцом для подражания: многое отреставрировано, кругом чисто. Видно, что люди не только молятся, но и много трудятся. Как это было во все века в лучших наших монастырях. Одним словом, всем советую съездить.

Но и в этом монастыре пришлось увидеть печальную картину. На территории монастыря есть красивая ротонда или беседка, в центре которой древний белый камень с едва различимыми надписями. К камню этому выстроилась очередь паломников. Все по очереди подходят и ложатся или прикладываются к этому камню. Подошел я к очереди и спрашиваю, что за камень. Тетка лет 50, давно ждущая своей очереди, с явным раздражением, что кто-то беспокоит ее в столь ответственный миг, отвечает: «Святой это камень. От всех недугов лечит. Все проблемы решает». В это время молодая, интеллигентного вида женщина со следами высшего образования на лице, лежавшая почти всем телом на «святом камне» оторвала свою голову и, решив блеснуть познаниями о происхождении камня, говорит: «Это камень Серафима Саровского». На мои вопросы, как камень, на котором молился преподобный старец, перенесся за сотни километров и оказался в Макарьеве, мне, конечно, уже никто не ответил. Все ушли в глубокую молитву и выходить из нее явно не желали. Вопрос о святом камне я решил задать своему любезному экскурсоводу.

Отец Андрей рассказал, что это надгробье большого подвижника и строителя монастыря игумена Авраамия. К великому сожалению, никаких табличек рядом с могилой в монастыре не повесили, а наш люд в своей сказочной простоте решил, что во всяком святом месте должно быть множество святых реликвий. Раз по трубам течет исключительно святая вода (а какая же еще может быть в монастыре), то на земле должны лежать святые камни, а по воздуху летать святые пчелы, приносящие святой мед в святые церковные лавки.

( Читать )

Уважаемый Георгий Михайлович Гупало!Обращаюсь к Вам как к руководителю портала "Православная книга". К сожалению, на вашем интернет-сайте уже давно висит в так называемом антирейтинге очень дерзкая субъективная и несправедливая рецензия на книгу "Старец Иероним" , мной составленную. И дело даже не в том, что издание этой книги в свое время благословил Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий, который на иерархической лестнице находится намного выше, чем священник Алексий Плужников, дерзнувший столь резко и хлестко "пригвоздить" мою книгу.
О вкусах, как говорится, не спорят - и они могут быть разными. Священник Алексий Плужников, конечно, писал о моей книге искренне и сейчас, видимо, считает книгу "Старец Иероним" такой, какой он ее выставил на вашем сайте. Но судя по фотографии на сайте он еще очень молодой человек и, надеюсь, с годами может свое мнение изменить. Ведь с годами приходит мудрость, и на некоторые явления начинаешь смотреть уже не в черно-белом трафарете. Но даже если мнение священника Алексия Плужникова об этой книге не изменится, это его личное дело. Но никто не давал ему права прокурорским тоном отказывать неугодным ему книгам в православности и называть их чуть ли не сектантскими.
Похоже, священнику Алексию Плужникову очень понравилась роль духовного цензора, на которую его, надеюсь, никто не благословлял. Но почему вы, руководитель портала, позволяете молодому священнику единолично решать, что есть православные книги, а что не соответствует этим критериям? Ведь колонка "антирейтинг" почти целиком состоит из его гневных филиппик по разным поводам. Книга "Старец Иероним" была издана в 2001, а не в 2004 году, как утверждает автор рецензии. 2004 год - это год очередного переиздания книги, но уже не в Самаре, а рязанским издательством "Зерна".
В то время, когда впервые была издана книга, многим злободневным духовным явлениям еще не было дано четкой и однозначной оценки, и мнения высказывались самые разные. А священник Алексий Плужников из толстой, в 320 страниц, книги выдернул несколько удобных ему цитат и так расправился с коллек тивным трудом многих людей, в том числе и священнослужителей Русской Православной Церкви, чьи воспоминания о старце схиигумене Иерониме (Верендякине), духовнике Санаксарского монастыря, вошли в составленную мной книгу.

( Дальше больше )

    Просим Вас рассмотреть вопрос о присвоении Российской государственной библиотеке (РГБ) имени Николая Федорова (1829-1903) - русского православного мыслителя, автора философского учения, основные идеи которого изложены в труде «Философия общего дела». Именно эти идеи вдохновили Константина Циолковского на разработку основ ракетодинамики, а Вернадского – на создание теории биосферы. И в наши дни философия Фёдорова может стать компасом для научного поиска и объединительной идеей для всего человечества.

    Николай Федоров с 1874 года в течение 25 лет работал библиотекарем Румянцевского музея, составил первый систематизированный каталог его книг, и именно эти книжные фонды впоследствии легли в основу нынешней Российской государственной библиотеки. 7 июня 2009 года исполняется 180 лет со дня его рождения.

   http://m-batin.livejournal.com/6378.html

Совсем недавно Международный клуб православных литераторов "Омилия" при поддержке Издательского отдела УПЦ выпустил первую свою книгу -  "Ерошкины дорожки", автор Алексей Горбунов (г. Уфа).

Заказать книгу можно здесь

Интервью с Алексеем Горбуновым прочесть здесь.

"Омилия" - это благотворительный просветительский проект, созданный руками  энтузиастов. Вся клубная деятельность осуществляется бесплатно в свободное от основной работы  время.
Членами нашего клуба являются четыре десятка авторов из шести стран мира.

Презентация книжки «Ерошкины дорожки», а также Международного клуба православных литераторов «Омилия» состоится 16 июля в Доме ученых г. Киева (ст.м. «Золотые ворота»).

Как воспринимают православные старообрядцев?
Этому посвящен большой раздел в книге "Каргополье: фольклорный путеводитель".

Старообрядчество в Каргополье было представлено несколькими толками: поморским (или даниловским), филипповским и скрытническим (другие названия толка — бегунский или страннический).
Поскольку старообрядцы представляли собой в достаточной мере замкнутые группы внутри населения тех или иных сел или не менее закрытое население соседних деревень, в силу специфики их религиозно-обрядовой жизни, роли книжности в их культуре, заметно выделялись в глазах православных (нестарообрядцев), что служило причиной их интерпретации как особенных людей и даже, в известной мере, их мифологизации. Память о староверах и скрытниках в тех селах, где жители соприкасались с ними, весьма жива, а след, который они оставили в жизни и культуре местного населения, крайне велик.
Воспоминания сохранили в основном внешнюю сторону жизни староверов, поражавшую очевидцев своей нестандартностью, догматические различия разных согласий остаются непонятными и неизвестными. Зато образ жизни представителей разных согласий охарактеризован достаточно точно.

Немногие допущенные в староверческое жилище миряне рассказывают про железные иконы, закрытые от посторонних глаз занавесками, и книги, в которых написано будущее. Возмущенно откликается память обывателя на отблески филипповских самосожжений и с интересом — на рассказы о скрытнической пещере. Старшее поколение хранит не только воспоминания, но и время от времени материальные знаки их пребывания: иконы, книги. Духовные стихи, включенные в один из таких рукописных сборников, тоже приводятся в этом разделе.

Книга вышла в издательстве "ОГИ" (Москва)

Недавно в книжных магазинах появились детективные истории о священнике, бывшем спецназовце, который борется с сектантами и мафией. Названия книг — «Батюшка. Контрольная молитва», «Крестом и стволом», «Бесы в погонах». За спиной у создателя «русского отца Брауна» — ряд бульварных детективов.

Как относиться к подобного рода литературе? Можно ли говорить о том, что таким образом массовая культура пытается «адаптировать» церковную тематику? Внимание к церковной тематике со стороны светских авторов — это положительный или отрицательный момент?

На эти вопросы мы попросили ответить клириков Русской Православной Церкви.

Священник Владимир Вигилянский, клирик храма святой мученицы Татианы при МГУ, руководитель Пресс-службы Московской Патриархии, выпускник Литературного института им. Горького

Читать далее

Сайт "Православная книга России" совместно с издательством "Даръ" проводит конкурс семейных фотографий "Любимая семья", итоги которого будут подведены 8 июля 2009 года в день памяти преподобных Петра и Февронии Муромских и День семьи, любви и верности.

Разделы конкурса:

• История нашей любви (романтические фотографии вашей пары)
• В ожидании чуда (ожидание прибавления вашего семейства)
• Наш любимый малыш (фотографии вашего ребенка)
• Праздники нашей семьи (как вы отмечаете праздники)

Призы:

• В каждом разделе определяется по одному победителю.
• Лучшие работы могут пойти на обложку одной из книг издательства «Даръ».
• Победители получат книжные призы от наших спонсоров, перечисленных ниже
• Итоги конкурса будут подведены в журналах «Славянка», также там будут опубликованы работы участников
• Итоги конкурса и имена участников будут озвучены на радио «Град Петров»

Подробнее об условиях и призах читайте здесь.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

на справочник по лекарственным растениям

«Божий лекарь»

Божий лекарь

Название книги, составленной священником, православные символы на обложке, а также то, что распространяется она в церковных лавках, свидетельствует о том, что издание предназначено для верующих. Очень жаль, что в нем не нашлось места таким словам, как ВЕРА, ЛЮБОВЬ, ХРАМ, ПОКАЯНИЕ, ПОСТ, МОЛИТВА и др.

Издательство «Образ», специализирующееся на выпуске православной литературы, подготовившее книгу к изданию, по-видимому, не знакомо с правилами оформления выходных сведений или является вымышленным, поскольку приведенный на обороте титульного листа идентификационный номер книги не принадлежит издательству, зарегистрированному в России, а, следовательно, книга является контрафактной. Только этим можно объяснить, что книга, отпечатанная тиражом 10 000 экземпляров, как указано в выходных данных, не прошла редакционную обработку и вышла в свет неподготовленной. Информация, вынесенная на титульный лист, не корректна.

http://www.pravkniga.ru/obman.html?id=959


См. также:

См. письмо Преосвященнейшего Пантелеимона, Епископа Ивано-Франковского и Коломыйского в издательство "Образ" о том, что он не давал своего благословения на издание данной книги ...

— Как вам кажется, достаточно ли представлена позиция Русской Православной Церкви в интернет-среде?

В целом, разумеется, недостаточно. Другое дело, что от имени Церкви, а иной раз и прикрываясь священным саном, фальшивым или, к сожалению, подлинным, некие активисты изливают в Интернет ядовитые отходы собственной активности.

Был знаком с одним священнослужителем (его больше нет в нашей Епархии), который публиковал в Интернете нецензурную брань, а на укор Архиерея отвечал без тени стыда: «Меня просто цитируют в отрыве от контекста!»

У нас с вами до сих пор прослеживается некоторый провинциализм во взгляде на Интернет, какое-то лже-благоговение: будто бы интернет-публикация в силу самого технического средства обладает некими особыми преимуществами и свойствами. Так, наверное, смотрели люди на телевидение пятьдесят лет назад и на газету — двести...

Мне пришлось участвовать в становлении интернет-среды в конце 80-х — начале 90-х гг. прошлого века, и уже тогда со всей ясностью обнаружилась простейшая истина: всем тем, кто прежде писал на стенах кабинок в общественных уборных, Интернет дал возможность выносить свое творчество на обозрение всей планеты, мгновенно и к тому же бесплатно.

http://www.pravkniga.ru/intervews.html?id=955