культура миграции

Лапти, лапти, лапти

2008-10-02T20:37:40Z

"Вот" - рассказывали знакомые археологи - "копаешь Новгород домосковской эпохи - там сафьяновые сапожки, ювелирные украшения ...

Копаешь московский слой - лапти ... лапти .... лапти ..."

http://suku-vse.livejournal.com/78209.html

ponaexali_tut @ 2008-09-23T15:04:00

2008-09-23T12:03:57Z

В Сталинграде после битвы... или до...

2008-09-07T03:56:55Z

хочется увидеть в этом ребёнке представителя какого-то этноса, но ведь так может одеться любая богема - здесь заметна не столько национальность, сколько образ жизни

Памятник гастарбайтеру

2008-09-06T14:45:42Z

В Москве на садовом кольце, недалеко от метро Красные Ворота есть небольшой памятник сидящему, усталому человеку в износившихся ботинках. Этот человек, так называемый сезонный рабочий, а если говорить современным языком - гастарбайтер. Памятник создан скульптором Иваном Шадром и установлен установлен в конце 20-х годов прошлого века.

Памятник на этом месте расположен не случайно - в начале двадцатых годов здесь располагалась биржа труда, на которой искали работу на сезон приезжающие в Москву работники. Кстати Иван Шадр атор таких известных композиций как "Девушка с веслом" и "Булыжник - оружие пролетариата".

Нашел тут у unknownrussia

Как выжить в Москве еврею?

2008-07-21T11:24:08Z

Помню как я видел довольно болшую толпу голландцев, в которой явной этнической внешностью выделялись какие-то люди в чёрном. Я тщетно пытался узнать в них какую-то цыганщину или латиносов, пока мне не подсказали кто это ))

У нас он чаще теперь за дверями банков или юридических контор, чем в белых халатах дантистов (все дантисты, кто мог уехал)

Как выжить в Москве еврею? статья TimeOut

Считается, что евреям совсем непросто живется в современных больших городах.
Почему?
Первое, что приходит в голову, — это, конечно же, антисемитизм.
На самом деле нетерпимость к евреям немного преувеличена.
Да, в Москве существуют ультраортодоксальные еврейские религиозные направления — хариди (хасиды разных направлений и прочие нехасидские ортодоксальные организации), поддерживающие традицию определенного дресс-кода, по которой хариди или хасид должен носить костюм, шляпу или пейсы.Такие люди, конечно,могут столкнуться с агрессией на улице.
Но, объективно, шансов у них немногим больше, чем у гота или панка, — обыватели одинаково не любят всех, кто отличается от них самих. Большинство же верующих евреев внешне почти не отличаются от обычных людей.
Ведь совершенно не обязательно носить священные цицит или кипу так, чтобы это было видно всем,— первое легко можно спрятать под одеждой, а второе заменить на любой головной убор.

Гораздо более серьезная проблема для еврея — это питание. В обычном магазине практически невозможно найти продукты с маркировкой «КШР», что означает «кошерные», а рестораны и кафе, где готовят кошерные блюда, так тщательно скрывают свою специализацию, что незнающий человек никогда об этом не догадается.

Другая трудность, с которой приходится сталкиваться местным евреям, — соблюдение закона субботы. Как известно, в субботу евреям запрещено работать, включать электрические приборы, выходить из дома и много чего еще. Тем, у кого шестидневная рабочая неделя, соблюдать этот закон, понятное дело, невозможно. Придется сменить место работы. Но в любой еврейской традиции есть так называемые ограды для заповедей, позволяющие как можно дальше отдалить верующего от возможности совершить грех. Понятие «расширение эрува» — границ твоего дома, в пределах которых можно существовать по субботам, — хоть и не является оградой, помочь не согрешить может вполне. В Бруклине в Нью-Йорке эрув, например, достигает размеров больше половины всего района. Расширить эрув в Москве, к сожалению, практически невозможно. Как на вас посмотрят соседи, когда вы будете вбивать колышки в своем дворе и натягивать между ними веревку? Интересно, но проблема с употреблением алкоголя в иудаизме почти отсутствует. Только вино является некошерным напитком, если оно сделано не евреем. Водка, пиво, виски и другие напитки не из винограда кошерными являются по определению.

Места для жизни

www.jewish.ru

Самый крупный русскоязычный ресурс о еврействе: новости культуры, общество, политика, кулинарные рецепты. Лучший способ получить информацию практически на любую тему не выходя из дома.

Московский еврейский общинный центр

645 5000, 2-й Вышеславцев пер., 5а, м. Менделеевская. mjcc.ru

Собственно здесь и можно узнать, как выжить еврею в Москве, — первая московская синагога собирает под своей крышей всех, кто интересуется еврейской историей, верой и культурой. Здесь можно не только молиться — при Центре работают библиотека, языковые курсы, разнообразные кружки для детей и взрослых, книжный магазин и мясной кошерный ресторан «Йона». Сайт Центра также заполнен массой необходимой для каждого еврея информацией.

Еврейский культурный центр на Никитской

Здесь круглый год функционируют курсы иврита, студии раннего развития детей и развлекательные центры. Особый интерес представляет студия керамики Сони Израель, которая открывает детям волшебные свойства глины. Практически каждую неделю в гостях у Центра бывают известные кинорежиссеры, художники, композиторы и прочие деятели культуры.

787 4560, Б. Никитская, 47/3, м. Баррикадная. www.jcc.ru

Цимес

Ресторан еврейской кухни, имеющий в качестве шеф-повара израильтянина и один из самых необычных интерьеров в Москве, имитирующий кривые улочки древнего еврейского поселения. «Цимес» любим представителями как бизнес-элиты, так и простыми евреями.

973 0873, Новослободская, 3, м. Новослободская

Еврейский университет в Москве

Негосударственный вуз, находящийся под крылом МГУ, дает вдобавок к «вышке» знания в области еврейской истории, литературы и религии.

203 3441, Моховая, 9, м. Библиотека им. Ленина

Мнение

Илья Малкин, скейтбордист, хасид

«Если ты живешь в спальном районе Москвы, покупать кошерную еду очень сложно, а иногда и вообще невозможно. Я обычно делаю заказ через интернет или смотрю списки разрешенных продуктов на одном харедимном сайте. Что касается шабата, на самом деле я знаю много случаев, когда работодатель шел навстречу своему работнику-еврею и освобождал его от работы в субботу. Но главная проблема соблюдения шабата заключается в том, что он начинается в пятницу вечером,

и правильный еврей должен заканчивать работать уже днем в пятницу. Многие, впрочем, так и делают. С антисемитизмом я, конечно, сталкивался, но, как сказал один известный раввин, самым некошерным в человеке является глупость, а чувствовать себя в безопасности в Москве не получается не только у евреев»

Как выжить в Москве гею ?

2008-07-21T11:18:44Z

Геи на первый взгляд принадлежат к переродившемуся национальному большинству аборигенов.
Но помня, что "исконная" культура идентифицирует себя с рядом уголовных статей и религиозных запретов, нельзя не заметить, что поддержка гей-движения осуществляется больше из-за рубежа, а у нас исторически была связана и вовсе с тюремными традициями.

Как выжить в Москве гею? статья TimeOut

На этот вопрос резонно ответить вопросом «А где еще?».
Мой бывший бойфренд, когда речь заходила о сотках в Подмосковье, часто повторял: «Еврей — он сосну любит».
Так вот это самое «сосну» геи тоже очень даже любят.
По большому счету, во всей остальной России от красивого длинного слова «гомосексуалист» парням остается только первая некрасивая часть «гомо», и без всякого намека на секс.
Получается, что геи в провинции в прямом смысле слова страдают за идею. Возможно, вы ждали какого-то другого объяснения, но, к сожалению, ни открыточные виды Красной площади, ни самое красивое метро в мире, ни какая-то другая московская гордость не идут в сравнение по своей притягательности с первейшим животным инстинктом, который в столице так легко реализовать. Ну, разве что с распродажами в ЦУМе.

Ну, во-первых, внешний вид.
И речь здесь не только о налаченных в «Персоне» кудрях и отполированных Prada, выдающих в своем владельце человека, настроенного решительно.
При всей красоте джинсов Dirk Bikkembergs из Leform’а от провала в постели они не спасают (как и выключенный свет).
Однополая семейная пара из сериала «Отчаянные домохозяйки» даже вывела целую гейматику (спецраздел метаматематики), в которой парни уровня восьмерка-девятка никогда не будут встречаться с тройками.
Как писал Маяковский, «можно и кепи,можно и шляпы,можно перчатки надеть на лапы. Но нет на свете прекрасней одежи, чем бронза мускулов и свежесть кожи». Сеть соляриев Sun City, зная любовь гомосексуалистов к классике, даже размещает купон на скидку в московской газете для геев. Да, да, и здесь нам повезло.

Чего нельзя сказать о съеме квартиры. И если у одинокого гомосексуалиста есть шанс стать обладателем ключей от драгоценной однушки, притворившись натуралом, то двум геям придется помучаться.
И дело здесь не в гомофобии старушек-хозяек, а как раз в просвещенности.
В их классификации два гея приравниваются к натуралу с животным и кавказцу. Старушки знают, что количество вечеринок на жилплощади растет в геометрической прогрессии в зависимости от числа веселых парней.
Что интересно, у пары лесбиянок проблем с арендодателями нет.

И, наконец, пресловутый миф о «голубой» мафии.
Истории неизвестны приме-ры, когда одна лишь ориентация помогала делать карьеру. Вот размер члена — да, но, к сожалению, времена правления римского императора Элагабала прошли. Есть некоторые компании, которые отдают предпочтение геям на малоинтересные должности продавцов-консультантов.

Как ни странно это прозвучит, геи «онатураливаются». Заводят жен и детей, покупают Ford Focus и вывозят на дачу тещу.
Гомосексуализм «по-мааасковски» со всеми педикюрами, темными комнатами в клубах и секс-туризмом в Берлин, как любая идея, в основе которой лежат гормоны и журнал GQ, сходит с возрастом на нет.
Но уверены, все это задумано природой для того, чтобы уступить место молодому поколению.

Места для жизни

Камергерский переулок

Этот переулок сначала облюбовали геи из театральной тусовки, за ними подтянулись и остальные. Любимые заведения — оба Prime Star для публики попроще и Cafe des Artistes для тех, кто понимает разницу.

Prime Star, 692 1276, Камергерский пер., 5/6, стр. 3; Камергерский пер., 7/5, стр. 1, м. Охотный Ряд, пн-вс 8.00—23.00. www.novikovgroup.ru

Cafe des Artistes, 692 4042, Камергерский пер., 5/6, стр. 3, м. Охотный Ряд, пн-вс 11.00—1.00. www.artistico.ru

Маки кафе

Шумное недорогое место в центре на пути из гей-бара «12 вольт» в «Цифры». Этого достаточно, чтобы заведение не испытывало недостатка в веселых парнях ни днем, ни ночью.

692 9731, Глинищевский пер., 3, м. Пушкинская, пн-чт, вс 12.00—0.00, пт, сб 12.00—5.00

Кинотеатр «5 звезд»

Любимый кинотеатр студентов-прогульщиков, среди которых, как выясняется, много геев. Приходят на дневные сеансы в будние дни, потому что по студенческому билету скидка 50%.

916 9173, Бахрушина, 25, м. Павелецкая

Памятник Есенину на Тверском бульваре

В погожие деньки на лавочках мужеподобные лесбиянки поют песни под гитару, а женоподобные геи им с удовольствием подпевают.

Мнение

Иван, студент

Я не встречал ресторана или клуба, которые целенаправленно не пускали нашего брата. Если кто-то и сталкивается с гомофобией, то это скорее заслуга отдельных работников — официантов или хостес. Думаю, с тем же успехом на хамство может пожаловаться каждый, кто хоть раз переступал порог общепита. Но все-таки некоторое отличие есть.

Жизнь гея течет спокойно до тех пор, пока он не показывает своим видом или поведением сексуальную ориентацию. Причем еще до недавнего времени было модно эпатировать публику — ходить на каблуках по Тверской в розовых кофтах и в боа. Но сейчас в стране новый политический курс — и геи, как передовая часть населения, не собираются отставать.
Все вдруг стали женатыми и с детьми.
Это как кокаин — все делают вид, что не употребляют, а сами раскладывают дороги, только в путь.

Как выжить в Москве вегану? статья TimeOut

2008-07-21T11:10:37Z

я перепечатываю несколько статей, взятых из TimeOut (мой ЖЖ-источник по активной ссылке)

Статьи "Тайм-Аута" касаются нескольких субкультур, которые на первый взгляд не все связаны с национальной идентичностью, но их представители огромными усилиями пытаются сохранить своё лицо, чтоб их никак не спутали с российским большинством.
Вегановская культура - это часто более-менее лояльное выражение этого желания быть иным

Как выжить в Москве… вегану (далее текст "Тайм-Аут")

Многие считают веганов сумасшедшими.
Они не только не едят мясо, но и не употребляют продукты животного происхождения. Например, молоко и сыр. Выжить таким людям в суровой России тяжело, а вот в Москве вполне возможно.
У нас есть вегетарианские рестораны, эко-маркеты и соевые магазины.

Впрочем, обо всем по порядку.

Большой плюс московских вегетарианских ресторанов в том, что под каждым блюдом пишут его подробный состав, который по идее можно изменить, убрав из него компоненты животного происхождения. Но часто это может оказаться проблемой, о причинах которой лучше не думать.

Это, конечно же, исключительно московская специфика — в Европе достаточно сказать официанту, что ты веган, и он сам сделает так, что нужное блюдо приготовят специально для тебя. В продуктовых магазинах вегану помимо овощных отделов нужно обращать внимание на ту часть магазина, где продаются диетические продукты, — именно там можно найти соевое молоко, соевое мясо и другие продукты, сделанные из этого волшебного растения. К счастью, такие отделы сейчас есть почти в каждом магазине, даже самой маленькой продуктовой лавке.

Одним из немаловажных бонусов для московских веганов служит, как ни странно, главенство в нашей стране православной церкви.
Во время постных дней, а их количество в некоторые годы доходит до двухсот, меню всех ресторанов пестрит блюдами для постящихся. В это время вегану легко выбрать себе массу вкусных и питательных блюд, не наталкиваясь на тупое сопротивление официанта после просьбы не добавлять в вашу пасту сыр.

Чтобы начать веганствовать, пожалуй, лучше сначала пообщаться с кем-нибудь, кто уже имеет некоторый опыт и может рассказать о тонкостях этого образа жизни без выдумок и прикрас. Если же такого человека рядом нет, ничего страшного — в Сети полно информации на эту тему. Главное настроиться на то, что есть придется много и разнообразно.

Ни в коем случае не голодать из-за отсутствия в корпоративной столовой веганских блюд, а просто придумать, как можно выйти из этой ситуации с максимальной пользой для своего организма, то есть, наконец, просто по-настоящему полюбить себя.

Места для жизни

Ресторан «Джаганнат Экспресс»

Вегетарианский ресторан, но для веганов тоже найдется немало блюд. К тому же официанты ресторана достаточно доброжелательны, так что всегда можно попросить убрать тот или иной ингредиент во время приготовления. При ресторане работает магазин одежды, книг и дисков.

928 3580, Кузнецкий Мост, 11

Кафе «Авокадо»

Странно, но в «Авокадо», вегетарианском кафе, не все официанты компетентны в веганском меню. Тем не менее, веганам есть чем поживиться. Достаточно внимательно изучить ингредиенты, которые, по словам владельцев, экологически чисты и трансгенно свободны.

506 5533, Чистопрудный б-р, 12

Магазин «Сойка»

Специализированный магазин соевых продуктов, один на всю Россию. Что, в общем-то, помогает владельцам чувствовать себя в полной финансовой безопасности. Выбор продуктов богат, а цены невысоки. Единственным неудобством может показаться удаленность от центра.

8 499 943 62 28, Ирины Левченко, 6. soyka.ru

Магазин «Сквот»

Магазин для скейтбордистов, поддерживающий политику этичного обращения с животными. Продавцы, многие из которых сами вегетарианцы и веганы, без труда помогут вам выбрать одежду и обувь, сделанную из искусственных материалов. 8 499 194 08 30, Народного Ополчения, 49, корп. 1. skvot.com

Магазин «Lush»

Английская косметическая марка за последние годы стала самой популярной среди московских веганов, во многом благодаря обширной сети магазинов. Все ингредиенты, из которых состоит продукция Lush, растительного происхождения, а все товары, которые продаются в магазинах, не проходили испытаний на животных.

Адреса всех магазинов на lushrussia.ru

Мнение

Люда Сеньшова, музыкант, журналист
«Самая главная проблема — это дурацкая привычка питаться беспорядочно. Редко у кого из молодых людей (а мне кажется, что большая часть веганов в Москве моложе 35 лет) есть время нормально готовить себе дома. В основном все питаются как придется, в перерывах между работой — в кафе каких-нибудь, в лучшем случае. В рационе должно присутствовать достаточное количество белков — это важно. На самом деле вегану не так сложно питаться, как кажется. Вторая проблема, о которой нельзя не упомянуть, — давление близких и друзей. Например, когда один мой знакомый навещает родителей, он постоянно спорит с мамой — она упорно пытается заправить салат майонезом или подложить ему бутерброд с сыром, а когда он отказывается и в очередной раз говорит “Мам, ну ты же знаешь, я не ем это…”, начинает скандалить, плакать и шантажировать».

Миграция во Францию

2008-07-20T14:22:12Z

Озадачен вопросом миграции во Францию. Очень уж хочется жить в Париже.
Кто может дать дельные советы, как русскому человеку устроиться в Париже.
Мне 28, не женат. Хочу уехать на ПМЖ и приобрести жилье в столице. Как можно получить кредит во французском банке, если такое вообще возможно? Какие там проценты? Поможет ли мне для ПМЖ учеба во французском вузе? Может, мне жениться на француженке? На самом деле очень много вопросов. Может, кто расскажет истории из жизни?

Футбол

2008-06-26T20:51:22Z

Каково вам, дорогие соотечественники, живущие за пределами России, смотреть футбол в компании? Я хоть и не в Испании живу, но и здесь, в Норвегии, за Испанию болело большинство, включая заразу телекомментатора.

Ладно комментатор. Ладно незнакомые люди в телебарах. Но когда ты с местными друзьями не можешь посмотреть футбол…

К прошедшему дню пограничника:)

2008-05-31T06:43:14Z

Из-за цыганской проблемы Италия разваливает Евросоюз

2008-05-16T13:42:35Z

Евросоюз дал "трещину". Италия отменяет его правила на своей территории. В первую очередь речь идет о резком ограничении свободного перемещения граждан стран, вошедших в Шенген. Поводом для этого стал резкий рост преступности среди приезжих. Это уже вызвало взрыв негодования в Брюсселе. ( Читать дальше )

Австралийские новости на русском языке

2008-05-08T11:37:21Z

Вы не представляете, как живут австралийцы! Куражатся как хотят, но не так как мы. Ну кому из наших придет в голову объявить День без лягушек? В голову-то, может, и придет, да только как это день отметить, без лягушек?

Вообще, читать про австралийцев – одно удовольствие! Их головы греет особенное, австралийское солнце, поэтому их идеи, происшествия, политические решения, культурные достижения, бизнес и торговля – отличаются особой непосредственностью. А потому особенно интересны нашему, северному континенту. Вся такая информация размещена на сайте Australian News | Взгляд из России

Развлекайтесь – если сидите в России. Изучайте внимательно – если собрались в страну кенгуру и коал.

Коренных в Москве нет

2008-04-14T05:30:25Z

Антропологи доказали: коренных москвичей нет и не было.
Оказывается, московское презрительное "понаехали тут" по отношению ко всем "не коренным" не выдерживает никакой научной критики. Потому как столичная земля издавна была прибежищем мигрантов. Даже восточнославянские племена вятичей, из которых в основном и вербовалось в Средневековье население древней Москвы, сами были "не местными" (кстати, пришли они из Центральной Европы). Такова точка зрения антропологов, буквально по косточкам собирающих историю освоения столичного региона.
Изучать летописных вятичей, освоивших земли между Волгой и Окой и территорию, на которой зародилась Москва, антропологи начали еще в середине ХIХ века (с тех пор в столичном регионе исследовали больше 70 групп вятичских курганов, относящихся к ХI-ХIII векам).
Вопрос, откуда пришли и с кем смешались эти племена, долго оставался загадкой. В советские времена считалось, что славяне вообще ниоткуда не приходили: где жили прежде, там живут и поныне. Тех, кто настаивал на политически вредной миграционной версии, власти поправляли.
Но когда пришло время нормального — без поправок на политику — изучения прошлого, выяснилось, что это древнее, или, как его называют, "курганное", население представляло собой "помесь" местных финно-угорских племен и пришедших с запада мигрантов-славян. Последние, приобретя несомненное сходство с аборигенами, необъяснимым образом сумели сохранить славянскую культуру и язык (подробно об этом — в интервью с антропологом академиком Татьяной Алексеевой).
Как выглядело это новое "метисное" население, сегодня можно даже увидеть

— последователи Михаила Герасимова, известного всему миру автора метода восстановления лица по черепу, работающие сегодня в организованной еще при жизни учителя лаборатории антропологической реконструкции Института этнологии и антропологии РАН, создали графические и скульптурные портреты древних обитателей нынешнего Подмосковья, живших на территории сел Волково, Потапово и Шишмарево, любимого нынешней элитой подмосковного города Звенигорода и в некоторых других местах.
Нынешние антропологи знают о вятичах немало. Треть из них умирала в детском возрасте, хотя для тех времен это не удивительно. Продолжительность жизни у мужчин — впрочем, как и в других славянских племенах — почти не превышала 40 лет. Но женщины жили еще меньше, что может свидетельствовать об их более низком статусе и "уровне жизни". Впрочем, скорее всего большинство женщин умирали при родах. В принципе антропологи могли бы даже определить — по специальным зарубкам, остающимся на тазовых костях, — сколько детей рожала за свою недолгую жизнь среднестатистическая вятчанка. Но такой возможности они не имеют — в коллекциях московских вятичей, которые хранятся сегодня в НИИ и музее антропологии МГУ, тазовых костей практически нет. Еще не так давно собирались по преимуществу краниологические серии, то есть коллекции черепов.
О чем можно судить безошибочно, так это о состоянии зубов наших далеких предков, страдавших, как и мы сегодня, прежде всего от кариеса. Хуже всего зубы были у вятичей, живших в верхнем течении Москвы-реки и ее притока Истры, а также в нижнем течении Москвы-реки и бассейне реки Пахры.
Если говорить о заболеваниях, оставляющих следы на черепе и костях, то, по словам Александры Бужиловой, ведущего научного сотрудника Института археологии РАН, специалиста по палеопатологиям (то есть болезням древних людей), ничем особенным среди других славянских племен вятичи не выделялись. Страдали, но не больше других, от поражения суставов и позвоночника (начиная от остеохондрозов и заканчивая деформирующим артрозом). От доброкачественных опухолей в своде черепа и от воспаления надкостницы. От травм. Кстати, особенно "травматичной" оказалась зона среднего течения Москвы-реки, возможно, территория самых частых военных столкновений.
А, к примеру, по дырочкам на верхнем своде глазниц, которые достаточно часто встречаются в коллекциях московских вятичей (для этой аномалии есть свой медицинский термин — cribra оrbitalia), можно заключить, что средневековое население преследовала анемия, вызванная дефицитом железа, магния и цинка. Отчего это происходило — от недоедания, частых инфекционных заболеваний или стресса, — сказать трудно. Вопросов вообще остается немало.
Не исключено, что на некоторые еще удастся ответить — вятичи оставили после себя несколько тысяч курганных групп, и многие из них еще не исследованы. Если, конечно, ученых не опередят "черные археологи" — сегодня они методично "исследуют" курганы: выходят на захоронения и выворачивают кости. По сведениям Николая Макарова, директора Института археологии РАН, из 11 курганных групп в районе Одинцова часть потревожена грабительскими ямами-колодцами (добычу сбывают на московском рынке "Вернисаж в Измайлове"). От "черных археологов" пострадал и курганный могильник Семивраги-1 в Домодедовском районе Московской области: из 32 насыпей Х-ХIII вв. сегодня сохранились лишь 12.

Еще летописец Нестор недолюбливал народ, поселившийся на Москве-реке
О древних вятичах немало рассказали славянские летописи. К примеру, известно, что в IХ-Х веках они платили дань Хазарскому каганату. Что Илья Муромец переезжал из Мурома в Киев прямиком через территорию вятичей, и это засчитали ему как настоящий подвиг. Летописцы, к сожалению, молчат о том, откуда и когда пришли эти славянские племена в центральный район Русской равнины, что заставило их переселиться на берега Москвы-реки, Оки и их притоков. Зато нравы этого племени описаны ими подробно и нелицеприятно. Киевский монах — летописец Нестор сообщал, что вятичи — грубое племя, "яко звери, ядуще все нечисто". Да и русский мат, если верить ему, пошел гулять по Руси с легкой руки вятичей. Они этим славились — по свидетельству летописца, срамословье было у них пред отцами и снохами, браков не было, жен умыкали на плясаньях и бесовских игрищах, а некоторые имели по две и по три жены.
Впрочем, возможно, что Нестор был пристрастен к вятичам: слишком уж независимым — в том числе и от киевских князей — стремился быть лесной народ, положивший начало древнему населению Москвы.

Академик РАН, антрополог Татьяна Алексеева:
"Есть версия, что у древнего населения Москвы была примесь негроидной крови"
Как антропологи составляют историю заселения территории, на которой зародилась Москва, в интервью обозревателю "Известий" Наталье Давыдовой рассказала Татьяна Алексеева, академик РАН, антрополог, главный научный сотрудник НИИ и Музея антропологии МГУ.
вопрос: Даже когда господствовала теория, что восточно-славянские племена не расселились по Восточно-Европейской равнине в эпоху раннего Средневековья, а жили здесь и прежде (теория автохтонии), вы придерживались мнения, что восточные славяне, в том числе племя вятичей, на территории которых впоследствии и образовалась Москва, — мигранты.
ответ: Да, и пришли они с запада. В этом нет никакого сомнения. Судя по археологическим данным, переселение началось в VI веке. Только антропологических материалов того времени не сохранилось, потому что умерших по языческому обряду сжигали. Но начиная с IХ века антропологи уже имеют вещественные подтверждения — черепа и скелеты, и можем представить картину этого движения с запада на восток. Одним из первых территорию, с которой пришли восточные славяне, обрисовал по археологическим материалам чешский историк и археолог Любомир Нидерле. Прародиной восточных славян была Центральная Европа.
в: В 1950-е годы вы участвовали в беспрецедентной по масштабам первой русской антропологической экспедиции Института этнографии РАН, изучавшей современное русское население — потомков и кривичей, и словен новгородских, и вятичей… Живых людей, а не древние коллекции, тоже необходимо изучать для того, чтобы прояснить вопрос о происхождении восточных славян?
о: Конечно. Руководитель нашей экспедиции Виктор Валерьянович Бунак тоже придерживался теории миграционизма. И именно ему в те времена, когда было еще много сторонников автохтонии, удалось отстоять проект изучения современного русского народа, четко связанный с колонизационными потоками. Мы исследовали тогда 17 тысяч человек из 117 районов, каждого третьего из них сфотографировали. С помощью этих фотопортретов уже в 1990-е годы методом аппликационной съемки были сделаны обобщенные портреты великоруссов из разных регионов России. Причем у жителей столичного региона они оказались самыми нечеткими и размытыми. Потому что современное подмосковное население оказалось самым разнообразным по своему физическому облику. Кстати, и от мигрантов-вятичей в нем осталось не так уж много.
в: Тогда, в 1950-е, вы утвердились в том, что восточные славяне были не коренным, а пришлым населением?
о: Конечно. Сильное сходство с исходным антропологическим славянским типом сохранили разве что современные поляки, то есть западные славяне. А что касается восточно-славянских племен, двигавшихся на север, юг и восток из центральной Европы, то они смешались с местным населением — финно-уграми и балтами. Я проанализировала каждую восточно-славянскую группу по ряду очень важных расово-диагностических признаков. Выяснилось, что антропологический тип меняется при движении с запада на восток: по мере продвижения на восток в славянском населении проявляется все больше черт, присущих финно-угорскому населению, и все меньше — западно-европейскому. Когда я впервые увидела краниологические серии, то есть коллекции черепов вятичей, мне сразу бросилось в глаза, что они в сущности не отличаются от финно-угорского населения, скажем, из древнемордовских могильников. По антропологическим признакам — это одно и то же население. И все-таки это уже славяне. Потому что их погребальный обряд, их женские украшения, которые в основном и являются для ученых этническими определителями, — вятичские, а не финно-угорские.
в: Курганы Московской области ученые начали активно раскапывать полтора века тому назад. Но, похоже, сегодня интерес к ним упал?
о: Нет, курганы продолжают изучаться. Увы, часть из них распахана, но многие сохранились. Например, в Косине. Или неподалеку от подмосковной резиденции московского мэра — там тоже сохранились типичные курганные группы вятичей, невысокие, поросшие лесом. Что же касается серьезных исследовательских работ, то НИИ и музей антропологии МГУ предлагали московской мэрии осуществить проект "Древние москвичи", изучить, как складывалось население древней Москвы. Но интереса к нашей идее мы не обнаружили. Думаю, до Юрия Лужкова наш проект вообще не дошел.
в: У антропологов имеется материал, позволяющий судить о населении города времен его основания?
о: Москву как город мы можем изучать в основном по материалам ХVII — начала ХVIII вв. О более раннем периоде судить очень сложно — нет достаточных по численности антропологических коллекций того времени. Так что для антропологов Москвы как средневекового города, можно сказать, не существует. В отличие от древнего населения региона, на территории которого она образовалась.
в: Кого же в таком случае вы предлагали изучать в качестве древнего населения города?
о: Москвичей ХVI-ХVIII веков. Чтобы можно было понять, какой была история заселения города. Об этом, правда, можно судить и по онамастике, то есть данных о фамилиях, которые имеют жесткую приуроченность к географическим территориям. Такие исследования мы уже провели: по хранящимся в бывшей Ленинке старым книгам подсчитали, каков удельный вес разных фамилий у населения Москвы, и выяснили, откуда эти фамилии пришли.
в: И что рассказала онамастика?
о: Что основу древнего населения Москвы составляли потомки вятичей, пришедших из Подмосковья. Значительный процент населения — переселенцы из Рязани, то есть те же вятичи. Довольно весомая часть — приезжие из Новгорода, где обитали уже не вятичи, а словене новгородские. Небольшую часть московского населения составляли бывшие жители Смоленска, это уже кривичи. Кстати, если судить по фамилиям, Москву недолюбливали жители соперничавшего с ней древнего Владимиро-Суздальского государства — выходцев оттуда в городе почти не было. Все эти выводы можно проверить на антропологических материалах ХVI-ХVIII вв. Их у нас достаточно.
В рамках проекта "Древние москвичи" мы предлагали изучить не только имеющиеся коллекции, но еще и материалы из захоронений при церковных приходах Москвы ХVIII века. В те времена жители разных улиц были "приписаны" к своим приходским кладбищам. Так что можно было бы узнать, как различалось население разных улиц. Этой темой занималась Татьяна Ивановна Трофимова. Первые результаты оказались чрезвычайно интересны. К примеру, Остоженка дала невероятно грацильный антропологический материал.
в: Грацильный — значит мелкий?
о: Да. Вообще-то вятичи — довольно мелкое население, и костяки у них хрупкие. Но жители Остоженки — просто малюсенькие. Было бы очень интересно разобраться, откуда шло ее заселение.
в: Последователями Михаила Герасимова сделаны антропологические реконструкции — пластические и графические — представителей разных восточно-славянских племен: полян, северян, кривичей, словен новгородских, вятичей. Если судить по ним, у вятичей из московских курганов, из которых в большой степени и сформировалось изначальное население Москвы, менее выступающий, чем у других славянских племен, нос. А также более узкое и плоское лицо.
о: Так и есть. Антропологически они очень похожи на мордву-эрзю, относящуюся к финно-угорской группе народов, в которую входят также венгры, финны, эстонцы, марийцы, удмурты… Кроме того, на некоторых графических портретах видно, как выступает верхняя губа (это хорошо просматривается и на черепе). С чего бы вдруг у вятичей проявился этот зубной прогнатизм, который обычно возникает на территориях, где проходило смешение людей разного антропологического облика? Некоторые исследователи считают, что это — явный показатель проникновения на земли вятичей на очень ранних стадиях их заселения какой-то негроидной крови.
в: Вот так поворот! А подобного рода загадки антропологам по силам разгадать?
о: Не все, но многие. Теперь, когда появились и с каждым годом совершенствуются новые методы исследования, мы можем, например, по уровню минерализации скелета и микроэлементному составу волос и ногтей древнего населения предположить, каким был в прошлом биохимический состав среды обитания. Исследуя древнюю ДНК, попытаться проследить пути миграции. Кстати, в своем московском проекте мы предлагали в том числе исследовать и ДНК древнего московского населения. Чтобы понять, кто есть кто и откуда. Результат мог оказаться очень интересным. К тому же у нас есть совместная с генетиками лаборатория, где проводятся подобные исследования. Другое дело, что это безумно дорого.

Общество > Наука

10:18 | «Известия»

об этом сообществе

2008-03-16T07:29:34Z

Здесь предполагается собирать выразительные фото (а также текстовые свидетельства) о культуре эмигрантов, мигрантов - всех тех, кто отличается от коренных жителей, но сохраняет печать уникальности собственной культуры.

Это коммьюнити скорее культурологическое, и даже аналитическое и дистанцируется от политических аспектов миграции. То есть комментарии могут быть любыми, но в постингах от политики лучше отказаться.
Всё крупное - под кат. Браниться не надо
фото из блога tiranus2