Недельная глава's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Недельная глава's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Thursday, July 16th, 2009 | 1:53 pm
[shalom_ny]
 |
| 4:54 pm
[sachnip]
 |
| 2:07 am
[hanazelda]
 |
| | Tuesday, July 14th, 2009 | 11:34 am
[shalom_ny]
|
| | Friday, July 10th, 2009 | 5:25 pm
[hanazelda]
|
| 3:09 am
[burich] |
ПИНХАС
Недельная глава названная мудрецами именем Пинхаса сына Эльазара сына Аhарона hакоhена, начинается с … конца. Точнее с резюме, которым Всевышний завершает реализацию губительнейшего совета Бильама. Наша глава также повествует о приказе «разобраться» с Мидьяном, о разделе Страны Израиля, о наследие дочерей Цлофхада и передаче лидерства над еврейским народом, а также в ней излагаются законы приближений в еврейские праздники. О лидерах Израиля «Человек над общиной» Бе-мидбар, 27:16 Раби Йонатан Айбешец говорил: «Очень часто избирается лидер на своё место не в силу заслуг и способностей, а в силу того «ветра», который ему удаётся поднять на улице избирателей. Потому Моше просил: «Да назначит Всевышний душ (духов)», чтобы Всевышний направлял духовные стремления так, как подобает для избрания достойного кандидата с тем, чтобы не уличные ветры настроений и влияние на них желающих быть избранными определяли лидера, и был бы он соответствующим своей должности – «человек над общиной». Знаки нашего времени «Который вышел бы перед
ними, и который зашёл бы
перед ними, и который
выведет их, и который
приведёт их. И не будет
община Всевышнего как
стадо без пастуха» Бе-мидбар, 27:17 Раби Исраэль из Саланта говорил: «Сказали мудрецы: «Перед приходом Машиаха увеличится наглость… и истины будет не хватать… лицо поколения, как лицо пса» (Трактат «Сота», 49:2). ( Читать )Руководить собой и другими? «Возьми себе Йеhошуа
бин Нуна, человека в
котором дух» Бе-мидбар, 27:18 Дедушка из Новардока (Новогрудок) говорил: «человек, в котором дух» - это человек, обладающий силой властвовать над своим духом и обуздывать свои инстинкты. ( Читать )Ревновать Его ревностью «Пинхас бен Эльазар бен Аhарон
hакоhен возвратил гнев Мой на
сынов Израиля возревновав Моей
ревностью, и не уничтожил Я
сынов Израиля ревностью Моей» Бе-мидбар, 25:11 РаМБаН отмечает в своём комментарии на Шмот (20:3): «Нет в Письменной Торе упоминания о ревности Всевышнего, а лишь в случае чужой работы (идолопоклонства)». Для понимания сказанного ( Читать ) р.М-М.ГитикШАБАТ ШАЛОМ! | 1:52 am
[e_v_v] |
| | Thursday, July 9th, 2009 | 10:32 pm
[sachnip]
|
| 1:40 pm
[shalom_ny]
|
| | Monday, July 6th, 2009 | 11:17 am
[shalom_ny]
|
| | Friday, July 3rd, 2009 | 12:58 pm
[burich] |
БАЛАК
Во время странствований евреев в последний, сороковой год их пребывания в пустыне, Моав (государство, находившееся на территории современной Иордании) не позволил евреям пройти по его территории. Эта недельная глава озаглавлена именем Балака сына Ципора, ставшего царем Моава. Балак никоим образом не помещается в ряд людей, чьи имена оказались достойными озаглавить главы Торы. Действительно, что общего может быть у нееврея, стремившегося к уничтожению нашего народа с Ноахом, Сарой, Йитро, Пинхасом? Вот разве что Корах может дать ключик к разгадке. Его неоднозначность, а точнее потенциал, у него имеющийся, и послужили объяснением странного выбора имени недельной главы мудрецами. ( Читать )Вопросы, вопросы, вопросы…Балак обратился с просьбой проклясть евреев к пророку Бильаму. В сюжете, описывающем тандем Балак – Бильам непонятно решительно всё. ( Читать )МотивНачнём с самого начала. В чём идея защиты от военной угрозы посредством проклятия? ( ... )НаоборотПопробуем раскрыть «секретный механизм» обращения проклятий Бильама в благословления. Источником послужит «обращение» слова « калем – כלמ » в антипод, прочитанное наоборот « мелех - מלכ — царь» ( Читать ) р.М-М.ГитикШАБАТ ШАЛОМ! | 6:40 am
[sachnip]
|
| 1:47 am
[zadiran]
 |
| | Thursday, July 2nd, 2009 | 11:24 pm
[e_v_v] |
| 1:35 pm
[shalom_ny]
|
| | Wednesday, July 1st, 2009 | 9:44 am
[shalom_ny]
|
| 8:46 am
[zeev18]
 |
Чародей Бильам
Прочитал такую вещь по поводу Бильама: "Фрагменты пророчеств Бильама на арамейском языке, найденные голландскими археологами в 1967г. в Заиорданье (т.н. надписи на Телль Дейр Алла) подтверждает историчность этого лица". Быть может, кто-то знает, что это за документы, и был ли сам факт такой находки? | | Friday, June 26th, 2009 | 2:06 pm
[meirbruk]
 |
| 5:26 pm
[sachnip]
|
| 1:59 pm
[burich] |
Хукат
Божественный законСлово «хок – закон» обозначает те законы Торы, которые находятся за пределами человеческих возможностей понимания. Ритуальная чистота и нечистота сами по себе нам уже известны, и очищение с помощью пепла рыжей коровы от нечистоты вызываемой смертью не более удивительно, чем приближения-корбанот, выполняющие подобную же роль. Но центральность этого закона?! Причём речь не идёт только лишь о мнении мудрецов озаглавивших нашу главу, а о самом Пятикнижии декларирующем: «вот основополагающий закон всей Торы» - «зот хукат hаТора». Простите, не понимаю, что может быть основополагающего в «техническом» законе о ритуальнеой нечистоте?? ( Читать )О нахаш hанэхошет «И пришёл народ к Моше, и сказали они: «Согрешили мы,
когда роптали на Всевышнего и на тебя. Помолись Всевышнему
чтобы удалил Он от нас змеев». И молился Моше за народ.
И сказал Всевышний, обращаясь к Моше: «Сделай себе сарафа (змея) и укрепи его сверху и будет:
всякий ужаленный взглянет на него и выздоровеет». И сделал Моше медного змея (нахаш нэхошет)» Бе-мидбар, 21:7-9 Мы начнём с известнейшей истории о раби Ханине Бен Доса. В некой местности завёлся страшный змей жаливший путников. Услыхав об этом раби Ханина пришёл в то место и со словами «где тут змей?», сунул пятку в отверстие, из которого тот выползал ( ... ) р.М-М.ГитикШАБАТ ШАЛОМ! |
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}
parashavua_ru![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}