Блог НОРМ: Сообщество Русских Мусульман

Обращение в связи с 5-летием НОРМ

Fri, 12 Jun 2009 06:30:48 GMT

Обращение Амира Харуна ар-Руси
в связи с 5-летием создания
НОРМ

Прощание с фашизмом

Sun, 07 Jun 2009 23:35:12 GMT

Предлагаю вниманию соратников и всех читателей нашего блога свой новый текст:

Также хочу объявить о начале функционирования моего нового личного блога, в котором я, в частности, собираюсь уделить немалое внимание проблеме техники, поднятой в вышеуказанной статье.

Более концептуальный формат данного блога будет находиться здесь.

Палладиевый рубль и золотой динар

Fri, 05 Jun 2009 13:24:54 GMT

Пока теоретики так называемых "исламских финансов" ерничают над инициативами традиционалистов о введении золотого динара, целесообразность возвращения реальных, а не виртуальных валют начинают понимать в неисламском мире.

То, что все больше финансистов приходят к мысли, что в основе современного финансового кризиса лежит отвязка доллара от золотого стандарта - уже не новость.

Но некоторые идут и дальше. Борис Грызлов на Петербургском экономическом форуме публично предложил запустить в широкое хождение палладиевый рубль, считая что он способен стать аналогом николаевских (добавим от себя - и нэповских!) червонцев.

Идея эта настолько же мощная, насколько неадекватной и недальновидной является вал критики, тут же обрушившейся за нее на Грызлова.

Меж тем, хочу напомнить, что еще несколько месяцев назад мы были единственными, кто призвал Россию к золотой революции сверху, т.е. к введению золотого рубля.

Безусловно, введение в оборот палладиевого рубля - настолько радикальная мера, что она имеет шансы не только дойти до стадии реализации - а не быть задушенной в утробе либеральной и финансовой общественностью, но и принести России пользу лишь в комплексе с другими мерами, о которых мы писали.

Перенос столицы в Урало-Сибирский регион и переход к единоличному правлению с ликвидацией партийно-парламентской системы и возрождением служивого сословия - одни из главных, но не единственные из них.

Иначе все это так и рискует остаться оригинальными идеями. Впрочем, уже одно публичное дискутирование подобных идей среди правящей в стране партии следует всецело приветствовать.

Ультраправые и Ислам: через Слово к Языку

Wed, 03 Jun 2009 23:09:58 GMT

Случай вынес на блог одной очень уважаемой боевой группы, да жаль, блог пуст и загадочен. В связи со скупостью выложенной информации на данном блоге мне показалось, неспроста наше поколение нео-нацистов осваивает исламскую лексику. Понятия "джихад", "газават", "халифат", "шариат" с подачи СМИ получают ту конечную ёмкость содержания, когда понятие становится шире породившего его явления. Происходит то, что описывал Людвиг ван Витгенштейн, и мы получаем уже сверх- или над-исламские вариации первоначально арабской терминологии. Пророк Мухаммад (мир ему) использовал обычные слова родной для себя речи, где "джихад" означал просто приложение усилий, "газават" - военный поход, "шариат" - тропу. Но им и его поколением эти слова были наделены сверхсмыслами, к своему исходному словарному смыслу они приобрели дополнительный обертон терминологический. Этот процесс естественен и нормален для любой отрасли специализированной коммуникации, где кирпичами для нового языкового конструкта выступает обыденная лексика; это путь любого арго от языков шифровки до блатной фени.

В случае с Исламом произошло вытеснение терминологическим значением смысла лингвистического, т.е. непосредственного и словарного. Если сегодня сказать арабу и не-арабу: "Шариат", мало кто усмотрит в нём просто "тропу", нет, все представят систему исламского права, канон, догму. Это я и хотел проиллюстрировать.

Но время идёт и западное человечество начинает вплотную соприкасаться с исламским лексиконом и новые заимствования в европейские языки стирают грань непознанного - Ислам утрачивает экзотичность и чужеродность. Он если и не превращается в "своего", то становится по меньшей мере понимаемым. Люди Запада начинают понимать язык Ислама, но ввиду того, что не происходит их тотального обращения в Ислам (вхождения в его воды с головой, если выражаться метафорически), то какие-то подсмыслы его лексикона остаются за бортом. Их замещает новое слово- и смыслотворчество заимствующих, когда атлантическая цивилизация перенимает эстафету терминологического наполнения вновь пришедших понятий. В этом мной усматривается новый виток процесса развития и смыслового обогащения лексикона Ислама, процесса, идущего от самого Пророка Мухаммада через богословов (оформителей доктринального смысла лексики) и простой люд (вдохновлённый романтикой отдельных слов) к современному белому человеку. Ибо очевидно, что Белый Мир - это и есть арена нешуточной баталии Ислама и секуляризма за души, баталии, которой суждено разразиться в недалёкое завтра.

То, что ни в каком другом лексиконе, кроме исламского, ультраправые не ищут параллелей своему сложившемуся словарному запасу, говорит о многом. Нельзя все объяснения сводить к простой растиражированности "джихада", "шариата" газетами и телевидением. Дело в другом: Правая давно и глубоко в затяжном кризисе, о чём я часто говорю в личных беседах. Вчерашний словник классических нацистов с их имперским размахом "лебенсраумов", "блиц-кригов" оказался слишком пафосным для сдувшегося нео-нацизма и фашизма в его тлеющей современной фазе. Империализм расовых притязаний Рейха сегодня не у дел, поскольку нацистов-империалистов почти не осталось (за исключением ничего не определяющих маргиналов): нынешним НС куда важнее вести оборонительную борьбу против иммигрантов в своём белом гетто, нежели осваивать новые жизненные пространства, как при Гитлере. Сворачивание имперского наступательного модуля - это ещё один симптом эпохи феминизации, десексизации и развала традиционалистской схемы. Рейх был кшатрийским, пусть и мещанским проектом, вернее в нём был кшатрийский потенциал, в кроваво-драматичной форме воплотившийся в румынском гвардизме. В наше время кшатризм испаряется из Правой идеи, а слово только регистрирует этот процесс с точностью беспристрастного архивариуса.

И тут для наиболее ностальгирующей по масштабности лозунгов части Правой среды открывается неожиданный канал новой романтической энергетики, оживляющей её лексикон. Это лексика "огненного Ислама", это беспощадная и иррациональная священная война Джихад, символ антисистемного сопротивления без каких-либо компромиссов, однако отмеченный высшим смыслом. Это Шариат, в котором видится альтернатива гниющему миропорядку, жёсткая и радикальная непрошибаемая оболочка бытия, во имя торжества которой нужно биться до потери пульса. Это Газават - быстрая, максимально устрашающая акция прямого действия, эпизод священной борьбы. Это Халифат, в котором или в войне за который ультраправый может смутно ощутить вкус политической идилии восторжествовавшего фашизма (на распространённый среди правых вопрос: "Что будет, когда мы придём к власти?" - ментально отвечает образ Халифата, как тоталитарной тирании победивших консерваторов). Белый Халифат - это политическая проекция нео-нацизма, его утопия, выраженная в терминах главного сопротивленца эпохи - Ислама.

Поэтому не стоит удивляться, что чернокожие расисты Гарлема проглотили и переварили ту исламскую лексику, которая отвечала их чаяниям. В их сленге нет места Чёрному Халифату или Джихаду Чёрной Расы. Они идут иным путём накачивания коллективного бессознательного чёрной улицы исламской семиотикой: они развивают концепцию гетто. Чернокожему нужно, чтобы его наконец оставили в покое, негр не империалист, не завоеватель по своей сути. Ему нужно гетто, а значит из исламского лексикона он заимствует и переиначивает понятия, имеющие локативную функцию. Прежде всего, речь идёт о "Мекке" и "Медине", "Хиджре". Афроамериканец называет "Меккой" какое-то место, район или город, который ему не нравится, который ассоциируется у него с дурными воспоминаниями. Меккой могут запросто назвать весь Техас, т.к. из исторической Мекки вынужден был переселиться Пророк Мухаммад, спасая ростки единобожия от язычества. Он переселился в Медину, совершив Хиджру (миграцию). В США негры называют Мединой Гарлем и любые районы, где им вольготно живётся, а Хиджра в негритянском сознании выступает как драма Великого Исхода, покидание Вавилона белых людей (Мекки) ради своего этнического царства (Медины-Гарлема и аналогичных гетто). Поскольку негры сейчас в Америке находятся в состоянии длительной Хиджры, то Мекка ещё не стала местом их триумфального возвращения и победы над белым Вавилоном (подобно тому, как окрепшая в Медине армия Пророка Мухаммада разгромила мекканских многобожников и овладела городом, превратив его в духовный оплот Ислама). Не удивлюсь, если в социо-лингвистике афроамериканцев рано или поздно такая Мекка потеряет резко-отрицательный смысл, но тогда можно будет говорить об очередном обогащении словаря этой социальной группы и о ещё большем сближении, врастании в тело чисто мусульманского лексикона.

Думаю, для нетривиально мыслящих ультраправых характерны описанные процессы ассоциации с исламским лексиконом не потому, что даже в Правую проникла энтропия постмодерна с присущим ему жонглированием словами и искажёнными смыслами, а потому что Правая, сама того не замечая, подпитывается идеями у Ислама. Почему, например, Дмитро Корчинский не говорит о православной Красной Армии, но заявляет о своей политической мечте создать православный "Талибан"? Потому что романтика красноармейства, во-первых, отмерла, во-вторых, никогда не была плоть от плоти правого консерватизма. А "Талибан" на стихийном уровне олицетворяет фашистский замысел в его архаичных типах. Ислам как таковой таит в себе огромную национал-социалистическую потенцию и это прекрасно понял тот же Мьятт, переводящий исламский лексикон в плоскость формулировок нео-наци. Эта ощущаемое на каком-то иррациональном плане родство Ислама и Правой побуждает многих националистов впитывать терминологию этой религии для романтизации своих идеологий, в то время, как случаев заимствования ультраправыми специальной лексики левых движений мною замечено не было. Я стоял и стою на том, что чуждый Исламу левацкий концепт воплощает "ислам для угнетённых" - шиизм, который получил клиническое завершение при аятолле Хомейни. Всякий Джихад, на котором реально льют свою и чужую кровь моджахеды, всякий Халифат, ради которого мусульмане льют эту кровь - всё это делается суннитами и только они являются носителями сознания угнетателей, захватчиков, тамплиеров и кшатриев. Поэтому я с удовлетворением констатирую, что случаи языкового пин-понга между Правой и Исламом происходят между Правой и суннитским Исламом: мусульманские режимы Востока и Балкан активно перенимали политический словарь Рейха и фашистской Италии, ну а про заимствования ультраправыми уже было сказано. В самом деле, кому среди среди национально-мыслящих господ придёт в голову говорить о нацистском имамате с ориентиром на "Хизболлу", учитывая шиито-марксистский замес в основе её программы (новообращённые шииты отвратительны хотя бы потому, что они леваки с типично левацкими замашками и между шиизмом и левыми движениями установилась взаимная симпатическая связь)! Нетрудно заметить, что комплиментарных чувств со стороны некоторых ультраправых удостаиваются сунниты (чеченцы, пуштуны, берберы), а всё омерзение концентрируется в образе азербайджанца (шиита). Конечно, подобные чувства влияют на географию лексических заимствований ультраправых.

Пока Правая ищет сама себя в деструкции, настраивается на разрушение и террор (это чревато для пассионариев, лишённых власти), её заимствования в области языка у Ислама будут течь по каналу, проложенному международным исламским терроризмом, который и сам не прочь поразвивать исламический лексикон (отсюда расширительные трактовки джихада, газавата модернистами, включая ваххабитов). Но по мере превращения нагромождения невнятных слов в жаргон, при прохождении пути от Слова к Языку ультраправых - при благоприятном токе событий - будет манить лексика суфизма, как высшего осмысления исламской терминологии. То, что в рамках арабского языка существовало как простое слово благодаря Исламу стало понятием, а его довёл до максимума метафизической смысловой напряжённости суфизм - духовная сердцевина религии - и понятие в акте иерофании, воплощения божественного плана в слове стало проявлением гиперсмысловой реальности Логоса.

Я надеюсь, что когда-нибудь ультраправые, отринув божеств и кумиров профанической цивилизации придут к самому важному заимствованию из лексикона Ислама, которое только возможно. Они, разочарованные в лживых идолах секулярного мира, испытавшие заново кризис смерти бога, в круговерти хаотичных поисков могут прийти к тому, вокруг чего вертится вся вселенная исламских слов и понятий. Этот центр может стать протестным богом ультраправых. И это будет не слово и не понятие,но Имя, Логос. Им станет "Аллах"...

P.S.: в Петербурге, на стене дома, упирающегося в перекрёсток Невского и Фонтанки, мне попалась на глаза надпись: "Аллах Белокур". Конечно, это фарс, но ведь кто-то это написал...

Украинский вопрос

Sat, 30 May 2009 11:25:57 GMT

Будет ли Украина Малороссией?

На деникинские грабли

Mon, 25 May 2009 09:50:04 GMT

Путин солидаризировался с Деникиным в вопросе о независимости Украины.

Премьер-министр хорошо описал отношение генерала Деникина к независимости Украины, но не сказал и, судя по всему, не понял, что именно позиция Деникина по отношению к независимости бывших имперских колоний наряду с его двуличным отношением к сотрудничеству с Германией стали одними из главных причин поражения Добровольческой армии.

Вообще, судя по воспоминаниям атамана Краснова, о которых мы писали в этом блоге, Деникин был редкостным идиотом, несущим основную персональную ответственность за разгром Белого сопротивления коммунистической чуме.

Попытка обращения к его идеям спустя почти век после того, как украинская национально-государственная идентичность стала твердой реальностью, не только свидетельствует о непонимании российской властью национальных исторических процессов и положения изменившейся России в изменившемся мире, но и с высокой вероятностью ведет неокрепшую российскую государственность к повторению участи Добровольческой армии.

Об угрозе истинного реваншизма

Thu, 21 May 2009 12:42:16 GMT

При всей спорности многих идей Широпаева, не могу в данном случае не согласиться с этой его статьей. От себя хочу похвалить украинцев еще и за то, что они не только пытаются проводить решительную декоммунизацию, но взамен советских идолов не позволяют насаждать себе другие, которые были навязаны после 1945 года Старой Европе.

То, что на этом фоне происходит в России, можно охарактеризовать как худший антитезис происходящего в Украине. С одной стороны, под видом Культа Победы у нас возрождается махровый и нетерпимый советизм. С другой стороны, это происходит в виде его уродливой гибридизации с либерально-демократическими идейными идолами, которые выступают в качестве приправки к основным советским.

И то, и то происходит под знаменем борьбы с мифическим реваншизмом.

Однако с каким реваншизмом собрался бороться Либеральный Совок? Если речь идет о реваншизме Стран Оси, то об этом просто смешно говорить, так как его там по определению нет и не предвидится. Объединительные процессы в Европе также ничем не угрожают национальным интересам России, ее основные центры, такие как Германия, Франция и Италия являются конструктивными партнерами РФ.

Реваншизм и впрямь возрождается на наших глазах, но это не реваншизм Старой Европы, проигравшей в 1945 году, а реваншизм Совдепа, проигравшего в 1991 году.

Именно этот реваншизм видит своего кровного врага в исторически эмансипирующихся от его мифов народах Восточной Европы, в первую очередь украинцах и прибалтах, ибо утверждение ими своего взгляда на собственную национальную историю делает произошедший в 1991 году распад СССР необратимым.

Сегодня неосоветский реваншизм угрожает национальному и духовному суверенитету Украины, ее становлению как национального государства. Но этот же советский реваншизм препятствует становлению и русского национального государства, обретению государством, образовавшимся в границах РСФСР (допетровской Руси) геополитического смысла своего существования, раскрытию его всестороннего внутреннего потенциала.

Именно на этих путях могли бы быть урегулированы существующие в России межнациональные и межконфессиональные проблемы, выстроены гармоничные отношения между коренными народами страны. Тогда как курс на ресоветизацию загоняет в подполье национальное самосознание и духовную жизнь всех народов России, включая русский.

В этом же конктексте надо рассматривать и политику, проводящуюся Кремлем по отношению к Исламу и мусульманам внутри России.

Как Руководитель Организации русских мусульман хочу сказать, что мы не сможем оставаться в стороне от происходящих событий и будем вынуждены дать свою политическую оценку складывающейся ситуации.

Россия лишилась своего "Острова"

Mon, 23 Mar 2009 14:25:09 GMT

Не стало Вадима Леонидовича Цымбурского, автора концепции "Остров Россия" - человека, который указал России на единственно возможное светлое будущее, человека, который осознал всю трагедию русской истории в попытках, как это он сам называл постоянного «воровства Европы». В сжатии России до границ 17 века он один разглядел шанс для России, шанс наконец-то состояться, найти свою геополитическую идентичность и перестать «воровать Европу», став наконец собой.

Несмотря на иссушающую его болезнь, он много успел сделать, оставил после себя книги, статьи, интервью. Из за его болезни мы не могли часто встречаться, но он всегда с охотой назначал нам новые встречи, на одном и том же месте, напротив Пушкинского музея, это место, по крайней мере для меня, теперь прочно связанно с именем Вадима Леонидовича.

Мы были теми людьми, с кем он обсуждал текущую ситуацию, делился своим видением, живо интересовался нашими предложениями и мыслями. В этих разговорах он, казалось, преображался, глаза загорались, удивительно, но мы совершенно не противоречили друг другу, наши позиции по основным вопросам всегда совпадали. Он сразу принял нас, с первой встречи, мы видели его желание содействовать нам, его симпатии нашим взглядам.

Увы, мы уже не могли помочь ему, врачи сделали когда-то ошибку и дали болезни перейти в стадию, когда ничего уже нельзя было сделать, только смотреть, как он умирает. Любой, кто был знаком с ним в его последние годы, видел этот отпечаток смерти на нем, когда ты понимаешь, что перед тобой угасающий человек. Его смерть поставила точку на некоторых наших совместных проектах, но несмотря на это, то время, что мы провели с ним, безусловно обогатило нас и помогло нам обрести свое видение, помогло состояться многим нашим идеям, которые, если на, то будет воля Господня, увидят свет...

Я помню, как сидди Харун назвал его настоящим русским националистом, на что Вадим Леонидович удивленно заметил, что его еще никто так не называл, но при этом поблагодарил за понимание. Он и был националистом, но не тем, что мы видим сейчас, он был настоящим. Потому и поблагодарил.

Он умер, как это часто бывает с гением, непризнанным и почти неизвестным. В последние годы, как он сам шутя говорил, его политикой было «значимое отсутствие», он не мог всего сделать один, потому и считал, что лучше «значимо отсутствовать», чем «незначимо присутствовать». Таким он был.

Светлая память, этому великому ученому, труды, которого не будут забыты!

www.archipelag.ru/authors/cimbursky/

Мое отношение к итогам Второй Мировой войны

Mon, 23 Mar 2009 01:30:53 GMT

В журнале у Туленкова разгорелась очень важная дискуссия, позиция в которой занятая нами с сидди Амиром может быть воспринята превратно. Для предотвращения этого, а также в виду важности темы хочу обозначить по ней свою позицию.

Итак, мое отношение к WW2 и Гитлеру.

1) То, что должно быть положено в основу любых выводов, это то, что WW2 была великим бедствием не только в человеческом, но и социально-политическом смыслах для всех народов, принявших в ней активное участие.

WW2 стала катастрофой для нашего русского народа, который понес в ней такие демографические потери, после которых, боюсь, он уже не оправится.

WW2, само собой, стала катастрофой для немецкого народа, не только в силу понесенных им потерь, но и в силу политических последствий, важнейшим из которых является поломанный хребет немецкой нации и ее планомерное, длящееся по сей пор под видом денацификации избиение, от которого она, боюсь, также не оправится.

WW2 несмотря на пиррову победу США и Великобритании, стала на самом деле катастрофой и для англосаксонской расы, принесенной в жертву космополитическому либерализму и капитализму. Сегодня Британия уже безвозвратно перестала быть англосаксонской, а избрание президентом Обамы есть свидетельство того, что эта же участь неминуемо ждет и США. Все это является следствием WW2, где англосаксонский мир защищал не свои интересы, которым никак не угрожала национал-социалистическая Германия, но интересы Уолл-Стрита и мирового финансового капитала.

В итоге,

проиграли русские,

проиграли немцы,

проиграли англосаксы.

2) Если окидывать WW2 ретроспективным взглядом, то надо признать, что силой, воевавшей в них за защиту традиционной Европы, были Германия и ее союзники.

При этом Германия не противостояла законным интересам англосаксонского мира, как это было показано нами.

Германия, а точнее Гитлер и НСДАП, безусловно, изначально имели агрессивные планы в отношении России и русского народа, впрочем, опять же, как это было обосновано мной, в изменившейся после 1939 года обстановке не они были причиной нападения на СССР в 1941 году, а попытка упредить наступательный удар по Европе коммунистической сатанинской орды.

Кроме того, надо отметить, что и изначальные колониальные планы Гитлера по расширению жизненного пространства на Востоке были мотивированы тем, что, по его мнению, в 1917 году прекратило существование Русское государство, основанное на симбиозе славянского народа с германской элитой и возникла представляющая опасность для Европы химера из бесформенной славяно-монгольской массы под управлением еврейской анти-системы.

3) С собственно русских позиций. Гитлер, безусловно, не был другом или освободителем русского народа. Однако за исключением коллаборационистов вроде Власова и ослепленных фанатиков вроде Каминского, позиция русских патриотов вроде Краснова, воевавших с Германией против СССР, объяснялась не верой в это. Белые русские патриоты считали, что из двух зол Германия представляла собой меньшее, т.к. в случае ее победы была гипотетическая возможность создать нормальное Русское государство хотя бы на части территории Совдепа, тогда как сохранение Советской власти означало необратимую гибель русского народа.

Правы ли они были? В своих опасениях - да, но вот в надеждах не уверен, почему и признаю право на существование позиции тех русских патриотов, что считали меньшим злом СССР.

Однако в любом случае русским в той войне приходилось выбирать именно из двух зол, ибо последствия победы любого из них были для нашего народа драматическими.

4) Возвращаясь ко дню сегодняшнему.

Я не являюсь реваншистом, верящим в возможность преодоления итогов WW2, а именно гибели традиционных белых цивилизаций - Русской, Германской и Англосаксонской.

Не являюсь я и скептиком-финалистом, считающим подобно Эволе, что история закончилась в 1945 году и сейчас можно лишь доживать ее остатки.

Альхамдули Ллях, я мусульманин!

Русский, белый, европейский мусульманин. Считающий, что двухтысячелетняя история Христианской Европы, этот цикл, кончилась, чтобы начались новые - Исламской Евро-Атлантики и Исламской Евразии.

Поэтому

гибель христианской англосаксонской Британии и США,

гибель белой христианской Германии,

гибель православной Святой Руси,

остатки которых были похоронены в той войне, - для меня не конец, но начало.

5) Почему, тем не менее, я считаю необходимым бороться за реабилитацию исторической правды традиционной Европы во главе с Германией?

По двум причинам.

Первая - это потому, что правда Германии является правдой проигравшей и не имеющей шансов на реванш стороны, а значит констатацией того, что старый мир, старая цивилизация Европы навсегда исчезли. Тогда как именно оболванивающие оптимистические мифы либеральных и советских фундаменталистов консервируют кризис и разложение т.н. 'цивилизационного человечества', которое якобы отстояло себя и защитило право Истории на продолжение.

Правда же заключается в том, что История, инша Аллах, продолжится, но только тогда, когда мы поймем, что старый двухтысячелетний цикл этого 'осевого человечества' закончился в 1945 году, если только для осознания этого Старому Свету не придется пройти через новую мировую войну, впрочем, уже не в Европе.

Второе. Те, кто собираются строить Новую Цивилизацию, как Люди Порядка, Долга и Чести не могут не поддержать в этом вопросе тех, кто стоял на страже аналогичных ценностей, Рыцарей Европы, бросивших вызов безбожному капитализму и коммунизму.

Именно два последних будут основными врагами Исламского Футуввата, инша Аллах, призванного Всевышним для обновления Истории и Дина, тогда как Христианская Европа вместе с историей ее последних рыцарей будет для нас не врагом - наследием и уроком.

Шестое и последнее.

Категорически нельзя преуменьшать роль СССР в этой войне и героизм русского народа.

Победа СССР в этой войне ознаменовала собой среди прочего и демонстрацию превосходства мобилизационных качеств русского народа, торжество его воинского духа и характера. Войну со стороны союзников выиграли не англичане, не французы, не американцы, а в первую и в основную очередь русские.

Мы, русские, помним героизм своих предков и не собираемся отказываться от их воинской славы.

Все, что мы хотим в этой связи, чтобы русский народ обрел способность использовать свои качества и возможности в собственных интересах, а не давать вновь и вновь использовать себя в чужих и чуждых.

Критическое осмысление драмы WW2, отделение интересов русского народа от интересов коммунистической орды, реабилитация русских героев, вступивших на путь спасения своей земли в безнадежных условиях - являются необходимыми условиями этого.

Баланс властей в традиционном исламском правлении

Sun, 08 Mar 2009 11:25:54 GMT

В Сети возникло обсуждение вопроса, о котором в силу его важности я решил высказаться в нашем Блоге.

Если мы отвергаем систему улемократии и считаем, что сообществами мусульман должны править не алимы, а амиры, то чем мы отличаемся от ихвановцев и как мы можем быть застрахованы от того, чтобы не пойти по их пути?

Вся Сила только у Аллаха и каждой вещи Он предначертал свой удел и путь.

Что касается сущностного отличия, то в традиционном исламском девлете или джамаате сам амир является мюридом, т.е. имеет тарикатского наставника (муршида, шейха), вверяет в его руки очищение своего нафса, боится Аллаха и принимает решения, советуюсь с улемами. Это опыт Османского Девлета, который на этих основах просуществовал полтысячелетия.

Итого, получается своего рода баланс властей:

- Политическая власть находится в руках Амира и его наместников;

- по горизонтали власть Амира ограничивается консультативной властью улемов и Шуры;

- по вертикали Амир находится под духовной властью своего шейха-муршида.

Однако в отличие от куффарской системы разделения властей (в т.ч. шиитской "вилаят-э-факих"), специфика данной системы в том, что разные типы "власти" уравновешивают друг друга, тогда как политическая власть остается неделимой и находится в одних руках.

Почувствуйте разницу!

Sat, 31 Jan 2009 18:47:38 GMT

Интервью Шамиля Султанова порталу Ислам.Ру двухлетней давности - "Иран становится лидером Исламского мира".

Он же, но давеча о Турции, как о лидере суннитской части исламского мира и затем уже сам ~~Иран~~Ислам.Ру

Поражают просто вопиющие двойные стандарты этих деятелей, которые безоговорочно готовы признавать государство шиитов, составляющих не более 5% численности Исламской Уммы (это если считать их ее частью, а не пятой колоной и внутренним врагом, как это есть на самом деле) лидером всего Исламского мира, но при этом оговариваются в отношении единоверной остальным 90% Уммы исламской Турции, что она лидер лишь его "суннитской части".

Собственно, отношение это понятно, из их стремления пристягнуть "лидера суннитской части исламского мира" к блоку Новых Фатимидов, состоящему из "лидера исламского мира" Ирана и алавитской клики в Сирии.

Альхамдули Ллях, что этому не суждено сбыться из-за того, что во главе Исламской Турции стоят генетические и исторические наследники великого Халифата Османов, веками противостоявшего персидско-шиитской заразе, а не тупоголовые ихвановцы с менталитетом нацменских терпил.

Поворотный момент для Эрдогана

Fri, 30 Jan 2009 09:26:37 GMT

Бывает, что приходится испытывать сожаление от сбывшихся прогнозов, как это было в случае с "ХАМАС". Однако бывает и обратное - очень и очень я рад за то, что аванс, выданный нами (и не только!) еще несколько лет назад Реджепу Таипу Эрдогану в качестве потенциального общемусульманского лидера, оказался совершенно обоснованным.

После его демонстративного ухода с форума мировой финансово-политической элиты, ничего не остается как вслед за стамбульской улицей объявить: "Эрдоган - новый мировой лидер!", естественно, Мусульман и наших друзей.

Эрдогану до сих пор прощали многое, несмотря на всю серьезность проводимых им в жизнь, казалось бы, безобидных реформ. Однако после его скандального шантажа Евросоюза проектом "Набукко" и демонстративного ухода с Давоского форума, Турецкий исламский лидер, кажется, в открытую объявил врагам Ислама: "Иду на Вы!"

Все, что я могу сделать в этой связи, это повторить свой призыв, обращенный к Мусульманам в связи с очередным безнаказанным опустошением врагами Аллаха Палестины, спровоцированным иранскими марионетками из "ХАМАС" - или займитесь настоящим делом по месту своего жительства, или переселяйтесь в Турцию, чтобы приближать построение в ней мощного Исламского государства, инша Аллах, возрождение Османского Халифата.

Ну и, конечно, не забывайте в своих ду'а Мусульманских лидеров, шейхов и подвижников Турции и лично великого (уже сейчас, как бы ни сложилось дальше!) мужа Ислама Реджепа Таипа Эрдогана. Пусть Аллах повергнет в прах его многочисленных врагов, ибо вся Сила и Власть только у Аллаха!

Капкан для "Аятоллы Кирилла"

Wed, 28 Jan 2009 09:04:56 GMT

Московская Патриархия обрела нового Патриарха, сильного и амбициозного. И, естественно, что православная общественность в этой связи, ее клерикальная часть пребывает сейчас в невероятной эйфории.

Прежде всего, хочу сказать, что я полностью согласен с нашим братом доктором Али Полосиным, который изначально писал, что Мусульманам не стоит предавать сколь-либо серьезное значение этим выборам и надеяться на "доброго патриарха". Конечно, Кирилл может немало повлиять на государственно-исламские отношения в России и в частности на политику государства по отношению к горячо "любимым" им русским мусульманам. Однако в любом случае положение Мусульман в России и мире зависит не от Кирилла и даже не от Путина с Медведевым, а от Аллаха, Который ясно сказал, что не меняет положение людей, пока они сами его не будут менять.

Поэтому Кирилл или Климент, неважно, но пока сами Мусульмане России будут находиться в том бесформенном и аморфном положении, что сейчас, они будут унижены при любом патриархе или президенте.

Однако хочу дать оценку избранию Кирилла не с позиций будущего Мусульман, а как прогноз относительно самой МП РПЦ.

На первый взгляд, выбор, который стоял перед РПЦ МП был очевиден - выбор между активным и амбициозным Кириллом и абсолютно аппаратным, неприметным и безоговорочно лояльным власти Климентом. Выбрали Кирилла, что, на первый взгляд, для РПЦ МП хорошо.

Сторонники его сегодня видят одни лишь плюсы оного патриаршества, такие как активизацию миссионерской деятельности, усиление влияния на общество и т.п. Минусов они не видят. Я же - со стороны - укажу им на них.

Прежде всего, надо понимать, что Россия сейчас вступает в судьбоносный, переломный период, за которым вырисовывается либо ее коренное преображение и возрождение либо окончательный распад.

Уйди РПЦ МП в тень государства при Клименте, и она получила бы возможность переждать этот момент, грубо говоря, не кладя все яйца в одну корзину. Уже не говоря о том, что в условиях кризиса именно пассивный патриарх наверху провоцировал бы появление на местах более активных приходских лидеров и - при гибкой политике Патриарха - превращение РПЦ в эффективную сетевую структуру. Тогда как именно этот процесс во многом может быть заблокирован Кириллом с его папистскими амбициями, вероятно, видящим Церковь своего рода мощной корпорацией, но не сетевой структурой.

Кирилл - это другая политика, грубо говоря, ставка ва-банк. Однако вот что интересно - ставка может оказаться проигрышной не только в случае драматического, но и в случае позитивного развития истории России.

России, которой, чтобы ни говорили, глубоко чужда традиция сосуществования двух равных центров власти, т.н. "симфонии властей".

Выйди завтра Русское государство из кризиса усилившимся, и оно явно может увидеть угрозу в централизованной корпорации "РПЦ МП", контрольный пакет акций в которой не принадлежит Кремлю. Логика развития страны на ближайшее будущее исключает наличие таких корпораций, пусть и в духовной сфере. Новый патриарх Никон в этом случае будет явно стоять на пути у нового Петра Великого, которому вновь не останется ничего кроме как упразднить Патриаршество, восстановив Священный Синод в том или ином его обличие. Митрополит Кирилл - убежденный папист, что допустимо лишь в ослабленной стране, но цезаристской России по определению не нужен самовластный Патриарх - этому учит вся ее история.

Но не меньше рисков содержит в себе и второй вариант. Сделав ставку на амбициозную программу в условиях кризиса, РПЦ МП берет на себя всю полноту ответственности и за свою будущую судьбу. Распался СССР, но сохранилась РПЦ МП - пожалуй, единственная выжившая структура советского, имперского периода. Оно бы так могло быть при распаде России и в случае избрания Климента, государство могло бы распасться, но Церковь бы никто не тронул.

При Кирилле, я думаю, в этом случае будет иначе. РПЦ МП отныне становится таким же открытым идеологическим каркасом российской политической системы, как и "Единая Россия". И обанкроться завтра страна благодаря их политике - свой Нюрнбергский трибунал и участь распущенной НСДАП будет ждать не только "Единую Россию", но и Русскую Православную Церковь Московской Патриархии.

Идущий на смерть, приветствую тебя!

4 принципа Исламской Экономики

Tue, 20 Jan 2009 10:26:41 GMT

Сегодня пришла в голову мысль, что внешнюю суть Исламской Экономики, отличающую ее от капиталистической или коммунистической, можно сформулировать в четырех емких принципах:

1) Покупай то, что реально существует;

2) Продавай то, что реально существует;

3) Плати тем, что реально существует

4) - ТОМУ, кто реально существует.

P.S.: Хочу особо заметить, что это не фетва и, тем более, не вероучительное положение, а личное наблюдение, как мне кажется, описывающее суть Исламской Экономики.

Три новости

Mon, 19 Jan 2009 15:34:02 GMT

Просматривал новости, хотел бы поделиться ссылками.

Три новости, из трех мусульманских стран:

Первые две по поводу войны в Газе:

1. Король Саудовской Аравии пожертвовал Газе миллиард долларов
lenta.ru/news/2009/01/19/donation/

"От имени народа Саудовской Аравии я жертвую миллиард долларов на программы по восстановлению сектора Газа", - заявил король выступая на открытии арабского экономического саммита в Кувейте".

Ваххабиты не ваххабиты, но все же реальные деньги дают. Понятное дело решить проблему не могут, но хотя бы с голодухи помереть не дают, свои все же

2. Махмуд Ахмадинеджад поздравил ХАМАС с победой
http://lenta.ru/news/2009/01/19/victorious/

"Президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад в телефонном разговоре поздравил главу политического руководства ХАМАСаХаледа Машаля с победой над Израилем в секторе Газа, передает агентство AFP. "

Вот так вот, не забывают подбодрить пушечное мясо, вдохновить на новые успехи в деле борьбы с сионистским режимом. Глядишь через полгодика ЦАХАЛ снова сотрет с лица земли все, что только возможно, а Иран очередной раз поздравит остатки ХАМАСа скрывающегося в Сирии с победой.

Ну третья новость, не связанная с Газой, о том как решают свои внешнеполитические вопросы в Турции:

Турция пригрозила выйти из проекта Nabucco
lenta.ru/news/2009/01/19/threat/

"Анкара пересмотрит вопрос об участии в строительстве газопровода Nabucco, если Брюссель не возобновит переговоры о вступлении Турции в Евросоюз."

5 балов из 5. Единственная мусульманская страна ставящая и решающая свои проблемы политическим путем. Насчет вступления в ЕС не уверен, что получится, но постановка вопроса правильная.

Призыв к желающим ДЕЙСТВИТЕЛЬНО вернуть Палестину

Mon, 19 Jan 2009 14:32:38 GMT

Харун ар-Руси

Как и в случае с Ливаном очередная бессмысленная война, оплаченная жизнями тысяч Мусульман, завершилась "боевой ничьей".

Явно проигравшей стороной стали лишь сами палестинцы, но не выиграли ни Сионисты, ни ХАМАС.

В очередной раз выявилась проститутская сущность Арабских режимов, которые не просто бросили один на один с беспощадным врагом мирных единоверцев, но и подобно ублюдку Мубараку заперли уничтожаемое население под израильскими бомбами, не давая безоружным людям элементарно уйти в безопасный Египет, чтобы спасти свои жизни.
Не стало новостью и поведение шиитского Ирана, но только для тех, кто понимает, что это коварный внутренний враг Исламского мира, устраивающий на крови "насибитов" провокацию за провокацией с целью достижения своих геополитических и идеологических целей - повторения сценария Фатимидов, подчинения Уммы гегемонии Шиитской Химеры. Однако совершенно не понятна логика тех горячих мусульманских шапкозакидателей, которые метая громы и молнии по адресу Арабских режимов, упорно игнорируют подлость и циничность Тегерана. В отличие от него марионеточные Арабские режимы не подзуживали Палестинцев вести бескомпромиссную борьбу с евреями, поэтому с них и взятки гладки. Однако Иран этим только и занимался, как и ливанская Хизб уш-Шайтан (т.н. "Хизбалла") обещала Палестинцам "не оставить в беде" и открыть второй фронт. Однако как дошло до дела, шииты в очередной раз продемонстрировали свое отношение к Палестине, которая для них есть всего лишь излюбленная тема пропаганды и повышения своего рейтинга в Умме на крови Мусульман.

Есть, однако, и существенный позитивный итог этой войны, порождающий надежду на то, что чаемое Му'минами освобождение Палестины - не утопия и не миф, а вполне достижимая цель.

Да, АРАБСКИЕ парамилитарные формирования вроде "ХАМАС", "Хизбуллы" и т.п. не могут решить проблемы Израиля. Это факт. Но также фактом является и то, что и Израиль, Сионисты не могут решить проблемы АРАБСКИХ ПАРАМИЛИТАРНЫХ ФОРМИРОВАНИЙ. Отмечу особо - ДАЖЕ арабских парамилитарных формирований.

Безусловно, ЦАХАЛУ вполне под силу смести с лица земли и Палестину, и в придачу еще и соседние арабские страны. В этом никто не сомневался, и, кстати, жестокость и беспощадность, проявленная Евреями по отношению к мирному населению, к ГОЯМ, является еще одним из уроков и итогов этой войны, хорошей памяткой для того поколения Мусульман, которому таки предстоит решать проблему Израиля И ЕВРЕЙСКОГО НАСЕЛЕНИЯ, являющегося его оплотом...

Однако на примере войны в Ливане, как и последней войны в Палестине очевидно, что при всем при этом ЦАХАЛ - это уже не та бесстрашная армия отмороженных романтиков-сионистов, которые громили отступнические государства Арабов. ЦАХАЛ сегодня достаточно морально ослабленная армия, не готовая к войне со сколь-либо серьезным противником и к несению сколь-либо серьезных жертв. Равно, как - на примере Ливана и Палестины - понятно, что к таковым не готово ни израильское общество, ни израильское политическое руководство.
И вот это, пожалуй, стратегически самый важный итог и урок этой войны. И напрашивающийся из него, учитывая сказанное вывод - проблема Израиля и Освобождения Палестины может быть достаточно эффективно решена военным путем при условии наличия РЕГУЛЯРНОЙ МУСУЛЬМАНСКОЙ АРМИИ, способной навязать Сионистам войну, на которую они уже не готовы, и ПОЛИТИЧЕСКОГО РУКОВОДСТВА, способного проявить необходимую волю и мобилизовать необходимые ресурсы для такой войны.

Одним из итогов Палестинской войны и событий, происходивших на ее фоне, является то, что у Исламского мира есть, хотя и потенциальная, но вполне реальная сила, способная на такие действия. Эта сила - ВОЗРОЖДАЮЩАЯСЯ ИСЛАМСКАЯ ТУРЦИЯ, кстати, оказавшая народу Палестины колоссальную моральную и политическую поддержку.

Турция - это единственная мусульманская страна в регионе, обладающая РЕГУЛЯРНОЙ АРМИЕЙ, вполне сопоставимой по боевому потенциалу с ЦАХАЛом и даже превосходящей его, а также ресурсами, необходимыми для победы в подобной войне.

Проблема лишь в воле, вполне решаемая на уровне политического руководства страны, но полностью противоположная у военной верхушки и высшего офицерства, настроенного антиисламски и произраильски. Однако блестящие действия Эрдогана по разгрому военных и прочих заговорщиков, наглядно демонстрируют, что, по Милости Аллаха, и эта проблема может быть решена. Ибо теми темпами, которыми сейчас происходит РЕИСЛАМИЗАЦИЯ ТУРЦИИ при правлении занимающихся РАЗБЛОКИРОВАНИЕМ ПРЕПЯТСТВИЙ для нее Мусульманских политиков - лет через 10-15 и Турецкая Армия имеет все шансы остаться той же Армией в военно-техническом отношении, но стать совершенно другой в идейном - АРМИЕЙ МУСУЛЬМАНСКОЙ СТРАНЫ.

В этой связи я хочу обратиться к тем Мусульманам, которые искренне желая поддержать Палестинских братьев, тем не менее понимают безысходность их нынешней ситуации. Поймите же, что провокационные и преступные действия иранских марионеток из "ХАМАС", равно как и их эмоциональная, бездумная поддержка искренними, но дезориентированными Мусульманами, ни на йоту не приближает решения Палестинской проблемы, но лишь продлевает агонию жестокого и циничного врага.
Враг, с которым мы имеем дело в Палестине, беспощаден и понимает только язык реальной и неотвратимой силы. И эта сила может быть создана и применена против него на двух направлениях:

1) Воссоздания Исламской Финансовой и Торговой Системы, основанной на Золотом Динаре, Вакаля, Исламских Гильдиях и Трастах, Открытых рынках - которой должны заниматься и занимаются Джамааты Мусульман во главе с Амирами, ВЗИМАЮЩИМИ Закят и работающими над решением этой задачи. Вторым этапом в ее рамках должно стать внедрение этой модели на отдельных территориях, руководство которых будет иметь достаточную волю и видение для реализации этой задачи, как это уже происходит в отдельных штатах Малайзии, как это, инша Аллах, должно начать происходить в других местах - перед тем, как Мир, по крайней мере в его Исламской части (или хотя бы в его существенной части) станет принимать эту модель и переходить на нее.

Надо понимать, что Государство Израиль есть ни что иное как финансовый паразит, существующий благодаря постоянной подпитке Мирового Еврейства, кровью и плотью которого в свою очередь является ГЛОБАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВЫЙ КАПИТАЛИЗМ.
Поэтому именно воссоздание Исламского Открытого Рынка на фоне банкротящегося Еврейского "Свободного Рынка" способно стать одним из наиболее страшных и сокрушительных ударов по Сионизму.

2) Всемерная поддержка и укрепление Государства, которое способно стать жизнеспособным геополитическим оплотом подлежащего воссозданию Дар уль Ислама - Турции. Хочу особо отметить в особенности применительно к тем Мусульманам, которые проживают в немусульманских землях. Для такого проживания на постоянной основе есть только одно законное основание – ведение дау’ата, утверждение и поддержание Дина. А применительно к нынешнему положению Уммы это возможно только в Джамаате, который целенаправленно работает для реализации первой задачи и входит в сеть таких же джамаатов, работающих в мировом масштабе.

Поэтому, если вы по тем или иным причинам не задействованы, не хотите или не можете вести работу в Джамаате в немусульманских землях, лучшее, чем вы можете помочь возрождению Ислама в наши дни – это сделать Хиджру в Мусульманскую Турцию с намерением ради Аллаха способствовать превращению ее в Оплот Мусульман.

Чем ваша Хиджра может помочь возрождению Ислама в Турции, а значит, и во всем мире? Надо четко понимать, что главным препятствием для этого сегодня являются секуляристские куффарские силы в этой стране. В свою очередь секуляристские силы в Турции берутся не из воздуха – они складываются из вполне конкретной и достаточно многочисленной прослойки городских вестернизированных ублюдков, которые являются опорой секуляристкого строя, работают в СМИ, в университетах, служат офицерами в армии и спецслужбах, работают в судах, голосуют за антиисламские партии на выборах и т.д., и т.п.

Если не идти по пути гражданской войны, что категорически недопустимо, ибо приведет к уничтожению единственного мусульманского государства с таким геополитическим потенциалом, есть только один способ постепенно преодолеть сопротивление секуляристов Исламскому Возрождению в Турции – задавить их количеством и качеством. Поэтому каждый новый мусульманин, переселившийся в Турцию, каждый новый исламски ориентированный голос на выборах, служащий, преподаватель, журналист и т.п. – по сути становится солдатом незримой, но, возможно, одной из самых главных войны, идущей сегодня за будущее Ислама.

Тем Мусульманам, кто хочет идти по этому пути борьбы за Ислам, я советую:

1) Переселяться в Турцию, имея ясный план своих последующих действий;

2) Легализовываться в этой стране;

3) Получать гражданство Турецкой Республики, что достаточно просто;

4) Голосовать за Исламские партии, в данный момент – ПСР (АКР);

5) Усиливать Исламское присутствие в Турции, лоббируя позиции Ислама и Мусульман по виду своей деятельности – в СМИ, ВУЗах, Армии и Полиции, органах государственной власти, хотя бы в малом или среднем бизнесе, в повседневной жизни.

Вы можете начать эту подготовку уже сейчас, если:

1) Сделаете Ният на Переселение ради Аллаха;

2) Сделаете Загранпаспорт;

3) Начнете учить Турецкий язык;

4) Начнете искать себе жилье и занятие, изучать вопрос легализации в ТР;

5) Начнете откладывать денежные средства.

Эффективнее всего для этого – складывать усилия нескольких человек или семей, самостоятельно организовываться в группы будущих Мухаджиров.
Необходимо помнить, что Турция – это не только земля Османского Халифата и пристанище для миллионов Мухаджиров в прошлом. Турция – это страна, которая устами своего Президента А.Гюля заявила, что является «второй Родиной для каждого мусульманина», страна, в которой сегодня живут миллионы боснийцев, албанцев, кавказцев, стреднеазитаских тюрок и других мусульман.

Поэтому нет никакого смысла жить в России или любой другой немусульманской стране огромному количеству Мусульман, не чувствующих связи с этими странами и не ведущих работу по утверждению Дина в ее обществе, на почве ее культуры и истории. Умма нуждается сегодня в максимальной мобилизации своих на самом деле скудных человеческих ресурсов при номинальных полутора миллиардах ее сынов и дочерей. Ни абстрактный хаотический «дау’ат», ни самопальная «исламская активность», ни обреченное партизанское сопротивление на геополитически периферийных землях или тем более в анклавах подобных Газе не являются сегодня ничем иным кроме как исрафом душ, имущества и сил Мусульман.
Помочь возрождению Уммы сегодня можно только одним из двух способов – примкнув в одному из Исламских сообществ, работающих для утверждения Дина и внедрения Муа’малята в жизни его членов, либо переселившись в одну из стран, имеющих потенциал для превращения в Оплот Ислама в ХХI веке – Турцию или Малайзию.

Выньте свои головы из песка, перестаньте сотрясать воздух и сделайте наконец ответственный выбор в своей жизни. Проблема Освобождения Палестины в этом случае может быть решена уже при жизни нашего поколения или поколения наших детей.
Ля Халиб иль Аллах!

Бизнес-предложение по созданию Издательства

Tue, 13 Jan 2009 11:27:17 GMT

Предлагаем желающим гибкое бизнес-партнерство в проекте создания книгоиздательства, ориентированного на издание и распространение эксклюзивной интеллектуальной исламской литературы.

Со своей стороны готовы обеспечить такое издательство:

- ассортиментом уникальной литературы, отсутствующей на русском языке;
- рабочими связями с одним из крупнейших исламских книгоиздательств России с целью возможного сотрудничества;
- рабочими связями с малобюджетной типографией в РФ;
- рабочими связями с рядом зарубежных исламских издательств, в т.ч. малобюджетными типографиями.

Ищем бизнес-партнера, готового взяться за создание издательства снуля и последующее руководство его деятельностью. Условия нашего участия в бизнесе - гибкие, основной интерес - к изданию литературы.

Интересующиеся могут ответить автору сообщения либо написать на мейл: info@norm-info.ru

Заявление о закрытии проекта «Шиа-Наджас»

Mon, 12 Jan 2009 13:25:45 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Редакция сообщества «Шиа-Наджас» заявляет о закрытии своего проекта. Данное решение по существу было принято достаточно давно, однако, отсрочено в реализации из-за мини-скандала, поднятого исламофобом Р.Силантьевым, чтобы закрытие сообщества на фоне обвинений в экстремизме не было воспринято как трусость.

Теперь сообщество, просуществовавшее несколько лет, может быть ликвидировано нами со спокойной душой.

Со спокойной душой, т.к. задачи, которые мы ставили при создании данного сообщества в разгар Ливанской войны, практически полностью выполнены. До тысяч регулярных и эпизодических читателей сообщества и далее уже ими – из уст в уста - была донесена информация, открывающая глаза на т.н. Шиизм – чужеродную религию, которая и представители которой выдают себя за Ислам и Мусульман, пытаясь изнутри извратить и разрушить Дин Аллаха.

Хвала Аллаху, при всех разногласиях между Мусульманами значительному множеству из них именно благодаря нашему сообществу и инициированному им обсуждению были открыты глаза на «шиитский вопрос», немало колеблющихся между «суннизмом и шиизмом» выбрали Ислам, приняли Ислам и некоторые бывшие рафидиты.

Особым, стратегически крайне значимым успехом было разоблачение истинных воззрений русскоязычного шиитского интернет-сообщества, наиболее яркие представители которого во многом именно под нашим влиянием перестали мимикрировать под сторонников «сближения мазхабов» и «суннитско-шиитского братства» и стали открыто пропагандировать рафидитские идеи.

Собственно, именно на этом мы и сочли свою миссию выполненной. Ибо был смысл разоблачать истинное лицо Шиизма тогда, когда его представители скрывали свои истинные убеждения и выдавали себя за сторонников мусульманского единства. Однако разоблачать Шиизм в условиях, когда сами его представители отрыто оскорбляют и проклинают сахабов и жен Пророка, мир ему, и называют Мусульман «насибитами» уже бессмысленно.

С этого момента проблема Шиизма перестает быть проблемой собственно шиитов и их влияния и становится проблемой в первую очередь тех Мусульман, которые считают Шиизм течением Ислама, а шиитов – одной из исламских фракций или групп.

Однако это уже является проявлением более комплексной проблемы того искажения, которому подвергся Ислам, и той дезориентации, которой подверглись и продолжают подвергаться Мусульмане, начиная с распространения ереси модернизма, восхождения Аль-Азхара и расползания идей и методологии «Братьев-Мусульман» по Умме. Надо отметить, что частью этой дезориентации является и расцвет ваххабизма, который, несмотря на свою внешне антишиитскую направленность через фигуры вроде Рашида Риды и других ярких авторитетов является частью общего фронта разрушения Исламской Традиции, опорой которой выступают Мазхабы и Тарикаты.

Все эти проблемы, безусловно, невозможно решить посредством разоблачения истинной сути Шиизма, экспансия которого является следствием, тогда как причиной – сбой в понимании Ислама, произошедший в эпоху заката Халифата.

Мы готовы передать материалы, накопленные нашим сообществом, в том числе и неопубликованные, тем Мусульманам, которые готовы взяться за ведение полноценного и качественного сайта, просвещающего Мусульман относительно того, что Шиизм является отдельной от Ислама религией.

Однако для себя мы не считаем актуальным заниматься следствиями, когда на повестке дня стоит работа над устранением причин.

На повестке дня – восстановление полноты понимания и применения Ислама, что может быть осуществлено только через воссоздание истинных исламских сообществ и далее Дар уль Ислам, и далее через восстановление Халифата.

В рамках этой методологии «шиитский вопрос» должен быть закрыт раз и навсегда, последовательным размежеванием с шиитами и прекращением каких бы то ни было дискуссий с ними как с представителями отличной от Ислама религии.

Фатиха.

Ничегонеделание это не дело: шейх Абдулькадыр о событиях в Газе

Mon, 12 Jan 2009 10:10:42 GMT

Аллах, свят Он и Велик, провозгласил в Суре Верующий:

Bo имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1(1). Xa мим. (2). Ниспослание книги от Аллаха Славного,

Мудрого,

2(3). Прощающего прегрешения и Принимающего покаяние,

Сильного в наказании,

3. Обладателя щедрот. Нет божества кроме Него; к Нему -

возвращение.

4(4). Препираются o знамениях Аллаха только неверующие...

Пусть тебя не обольщает их изворотливость в стране.

Теперь, наконец-то кое-что должно быть сделано. Опозоренные арабские народы, которые открыто сдали их Дин кафирскому политическому классу, должны начать действовать. Зрелище по телевидению дикого лица израильской женщины, ее рот, извергающий жестокость и презрение, в той же манере, что мы ежедневно видим на лице израильского Министра "Обороны". Этот образ - имитирующий рыдание и крики матерей Сектора Газа по их мертвым младенцам – это, то, что требует разумных и освобождающих действий со стороны наших парализованных арабских братьев.

Израиль в коллективном психозе, и она в нем пребывает, и целый мир против нее. Израиль никогда не будет слушать мир. Пусть тогда Израиль послушает Фрейда, Мелани Кляйн, и Райха – поскольку эта болезнь – навязчивая, коллективная и психическая.

Народ Египта должен подняться и покончить с диктатурой семейства Мубараков. Они должны быть отправлены в мусорный ящик истории. Граница с Сектором Газа должна быть немедленно открыта, а сам Сектор Газа, оккупирован Египтом. Руководство ХАМАСа должно быть заключено в тюрьму, и управляющая Хунта должна действовать в соответствии египетскими предписаниями. Сектор Газа должен быть присоединен к Египту, Западный берег – оккупирован Иорданией. Иорданское руководство должно отменить свою позорную псевдомонархию, и в то же самое время заключить в тюрьму коррумпированный режим Аббаса до судебного разбирательства. Иордания должна аннексировать Западный берег, включив его в государство Иордания. Болезнь палестинцев может быть вылечена только аннексией. Если арабы не сделают этого, то сумасшедшие израильтяне всегда будут проворачивать свои дела. Сдача неизбежна – единственный вопрос - кому нужно вручить ключи. Врагу или другу? И в ожидании этих действий мусульманам следует читать мольбу Насыри.

Русская Исламская Сеть

Sun, 11 Jan 2009 12:58:17 GMT

Национальная Организация Русских Мусульман объявляет о запуске информационного проекта Русская Исламская Сеть.

Сеть создается для оперативного общения русских мусульман и тех, кто считает себя их друзьями, по вопросам повседневной жизни сообществ в разных регионах, социальных проектов, а также с целью обмена опытом, полезной информацией и получения ответов на актуальные вопросы.

Лица, присоединяющиеся к Сети, автоматически включаются в список рассылки следующих материалов:

* обновлений сайта Norm-Info, ЖЖ «НОРМ-блог», блога «Сообщество «Мурабитун» в России»;
* обновлений сайта Sunnizm.Ru;
* обновлений сайта Шейха Абдулькадыра ас-Суфи;
* материалов интернет-версии всемирного журнала «Globalia»;
* эксклюзивных материалов сообществ русских и европейских мусульман;
* новых обсуждений в Сети.

Также в рамках сети можно будет получить ответы ведущих маликитских ученых Запада по вопросам Шариата, получить доступ к эксклюзивным материалам по фикху и тасавуфу.

Желающие присоединиться к Сети должны заполнить Анкету и выслать ее с пометкой «Сеть» по следующему адресу: info@norm-info.ru. После одобрения заявки на адрес, указанный в Анкете, будут высланы инструкции по присоединению к Сети.

Анкета

Имя, Фамилия _________________________________________________________________

Страна и регион проживания ____________________________________________________

Возраст ______________________________________________________________________

Вероубеждение (Ислам или нет; направление внутри Ислама) ____________________________

Профессиональная деятельность _____________________________________________________

Знание иностранных языков _________________________________________________________

Отношение к русскому мусульманскому сообществу ____________________________________

Контактный e-mail _________________________________________

Боль Палестины: честный диагноз

Mon, 29 Dec 2008 10:56:58 GMT

НОРМ уже достаточно давно за редкими исключениями не выступает ни с какими заявлениями по текущим вопросам политики, общественной жизни и т.п., ибо не видит в этой имитации активности никакого смысла.

Это в полной мере относится и к текущей ситуации в Секторе Газа, в связи с которой мы не будем делать каких-то заявлений, ни подписывать какие-то обращения и т.п. Тем не менее, в силу важности этого события, считаю нужным высказать о происходящем свои соображения.

К сожалению, хотя я и хотел бы ошибиться, до сих пор я оказывался прав в своем пессимистическом прогнозе, сделанном сразу после победы движения ХАМАС на парламентских выборах в ПА. Напомню, что тогда я провел параллели между ХАМАС в ПА и Джамаатом Басаева-Удугова в ЧРИ, предсказав, что последствия деятельности ХАМАС для Палестины могут быть аналогичными последствиям деятельности Басаева-Удугова для Ичкерии.

Вооруженные «исламисты» в Ичкерии вместо объединения вокруг законного правителя исламского государства ЧРИ – Аслана Масхадова создали неподконтрольные государству военные формирования, стали присваивать себе функции государства в вопросах суда, войны и мира. Апофеозом этой политики стало вхождение данных отрядов на территорию приграничного государства – в ослушании Амира правоверных, имеющего по Шариату исключительную прерогативу решать вопросы мира и войны для Дар уль Ислам. Таким образом, вместо того, чтобы сплотиться для строительства Исламского государства, вверив для этого все необходимые полномочия Амиру, поддерживая его и укрепляя его, т.н. «исламисты» практически сами разрушили Исламское государство уже до того, как в него вторглись российские куффары. Поэтому, по сути есть все основания считать, что в момент вторжения российской армии в 1999 году Чечня уже была не Землей Ислама, но территорией, охваченной смутой и мятежом.

Аналогично и ХАМАС под «исламистскими» лозунгами стал делать то, что категорически делать запрещено – раскалывать народ мусульманского государства на соперничающие группировки, расшатывать существующую власть, игнорировать ее право решать вопросы войны и мира за всех подчиненных ей мусульман. Почти три года назад я предсказывал, что как и в Ичкерии это закончится гражданской войной, которая станет поводом для вторжения сионистов и ликвидации с таким трудом созданной Палестинской автономии.

Я оказался прав на счет гражданской войны, теперь вот на повестке дня стоит и вторжение сионистов. Слава Богу, только в одном я не был прав – в том, что не предвидел, что более прагматическому ФАТХу в результате раскола Палестины на Западный берег и Сектор Газа удастся избавить хотя бы подконтрольную себе территорию от последствий авантюризма ХАМАС.

Что касается происходящих на наших глазах событий, то меня не перестают удивлять мусульмане, которые удивляются и возмущаются по поводу действий сионистов. Разве не абсурд удивляться тому, что враг проявляет жестокость против тебя и попирает твои интересы, утверждая силой свое господство?

Мусульмане не могут повлиять на действия своих врагов иначе как силой, если она у них есть, поэтому обсуждать и осуждать их есть лишь пустая трата времени. Но мусульмане могут и должны обсуждать действия своих правителей, влиять на них, требовать и ожидать от них политики в интересах Ислама и мусульман.

Поэтому, я считаю, что в данной ситуации мы должны обсуждать действия не сионистов, которые закономерно защищают свои интересы, но наших братьев палестинцев, которые действуют вопиющим образом против своих.

Мы видим, что на протяжении многих десятилетий вновь и вновь ими проводится политика, которая сделала на вес золота кровь евреев, при том, что кровь мусульман оценивается ими дешевле воды. С 1948 года палестинцы и арабы с позором проигрывают все войны, при этом не создавая никаких предпосылок для реванша в будущей войне против государства, обладающего одной из лучших регулярных армий, развитой экономикой, инфраструктурой, кадровой базой.

Вместо создания потенциала, позволяющего выиграть войну у такого государства, палестинцы уже несколько поколений обрекают себя на деградацию в условиях бессмысленных партизанских укусов Израиля, каждый из которых впоследствии стоит десятикратных жертв и разрушений среди мусульман.

Ровно это в очередной раз происходит и на наших глазах, после того, как ХАМАС, не имея возможности вести полноценную войну против сионистов, практически объявил войну превосходящему его врагу своими словами и действиями. Враг принял этот вызов, в результате чего мы видим стираемые с лица земли мусульманские города, льющуюся кровь наших братьев и сестер и полную неспособность авантюристов из ХАМАС обеспечить защиту и безопасность вверенному ему населению.

Что касается возможного возражения на счет того, что ХАМАС ничего не может сделать в условиях бездействия арабских правительств, то оно должно быть отвергнуто как несерьезное. Если ХАМАС позиционирует себя как исламская сила, он должен понимать и цену этим правительствам, и их возможности для того, чтобы планировать и осуществлять свою политику, рассчитывая лишь на собственные силы.

До восстановления Исламского Халифата, к которому должна стремиться Мировая Умма, палестинцы должны строить свою политику по отношению к Израилю, исходя из своих собственных сил. И это должна быть политика, рассчитанная на успех и укрепление мусульман, является ли она политикой войны или мира, которые равно надо уметь выигрывать и стремиться выигрывать. Но не политика мира ради мира или войны ради войны, тем более, не политика культивирования бессмысленных жертв, страданий, мученичества, вдовства, сиротства, беспризорщины, нищеты, бесперспективности и всего, что уже давно стало повседневной реальностью как в Секторе Газа, так и на Западном берегу.

«Освобождение Палестины» и «сопротивление сионистам» уже давно превратились в тагут, который давно затмевает сознание мусульман, в своих действиях должных руководствоваться лишь Шариатом.

Не только Албани, которого называют проправительственным ученым-салафитом, призвал палестинцев покинуть оккупированные земли, если они не могут обеспечить на них сохранность своей религии, жизни, имущества, чести и других защищенных Шариатом ценностей. Палестинец Абдуллах Азам, идеолог всемирного джихада и духовный наставник Бен Ладена, также призывал палестинцев к Хиджре с целью подготовки к полноценному Джихаду против сионистов, вместо того, чтобы вести бесперспективную городскую герилью с заведомо превосходящим их противником.

Другой путь предлагали мусульманские ученые и лидеры, призывающие мусульман выиграть у евреев мир, если они не могут выиграть на данном этапе войну. Если сионисты не посягают на жизнь и религию палестинцев, в случае чего они должны сделать Хиджру, мусульмане должны вернуться к Шариату, получать всесторонние знания, укрепляться экономически, демографически, интеллектуально, инвестировать в свои будущие поколения, создавать свои группы влияния. Если бы эта политика была выбрана после 1967 года, когда стала очевидна неспособность арабов выиграть войну с Израилем на данном этапе, сегодня мусульмане могли бы обладать в этом государстве мощным и влиятельным демографическим большинством, чего сионисты бояться несравнимо больше, чем партизанского сопротивления ООП или ХАМАС.

ФАТХ отнюдь не является идеальной организацией и к нему существует масса претензий. Однако в отличие от ХАМАС, стратегия, которую предлагает ФАТХ, на данном этапе способна обеспечить мусульманам Палестины хотя бы тот минимум, которого их лишают сегодня непродуманные действия ХАМАС. Палестинцы неспособны в одиночку противостоять сионистам в военном отношении, это необходимо признать, от этого им необходимо отталкиваться в их политики.

Равно необходимо отталкиваться от понимания того, что за Израилем стоит мировой сионизм, в значительной степени определяющий политику крупнейшей мировой военной державы – США. А это значит, что задача Освобождения Палестины может быть решена только всей Мировой Уммой и только тогда, когда она будет опираться на военно-стратегические и иные ресурсы, позволяющие ей не только разгромить Израиль, но и нейтрализовать угрозу прикрывающего его США. Поэтому ключ к восстановлению исламского контроля над Палестиной сегодня лежит в возрождении дезорганизованного Исламского мира, восстановлении необходимых социальных и политических институтов, в создании потенциала, позволяющего Умме быть субъектом мировой геополитики, а не объектом, как сейчас.

Что касается положения палестинцев, то Умма должны быть честна перед собой и ими. Многочисленные стенания, призывы, демонстрации и прочий словесный онанизм ничем не способны помочь людям, которые на протяжении уже множества поколений лишены человеческих условий существования и каких-либо перспектив. Если Умма неспособна оказать Палестине реальную военную помощь, она не вправе требовать от палестинцев продолжения обреченного вооруженного сопротивления и должна призвать их в отношениях с сионистами исходить из собственных интересов и возможностей.

Палестинцы должны создать свою жизнеспособное государство, залечить свои раны и обеспечить возможности для развития мусульманской молодежи на этой земле или любой другой, если это будет необходимо. На данном этапе необходима передышка, необходимо то, чего больше всего сегодня бояться силы, разжигающие пожар новой мировой войны – закрепление мусульманской общины на Святой земле как предпосылки для ее возвращения под Правление Ислама в будущем.

Все остальные вопросы – статус Иерусалима, исламские святыни, возвращение Умме ее Вакфа – должны решать мы все сообща. И пока мы не сделаем это, грех лежит не на палестинцах, а на всех нас.

Сообщение о реорганизации и пресс-конференции НОРМ

Mon, 22 Dec 2008 09:04:31 GMT

Пресс-релиз

Национальной Организации Русских Мусульман

(НОРМ)

20 декабря 2004 года состоялось заседание Высшего Совета (Шуры) НОРМ, на котором было принято решение о реорганизации НОРМ и избрании нового Руководителя (Амира) Организации.

За основу деятельности Организации был принят Меморандум о принципах развития и стратегических задачах НОРМ.

Подробнее о принятых решениях можно будет узнать на предстоящей пресс-конференции руководства НОРМ на тему:

«Исламский ответ на кризис:

Золотая революция вместо оранжевой»

На конференции будут озвучены инициативы по реструктуризации мировой финансовой системы вокруг золотого рубля и золотого динара, строительства нового Великого Шелкового Пути и создания Евро-Азиатского Тройственного Союза.

В конференции примут участие Харун Сидоров, Али Полосин, Амир Мавров.

Конференция пройдет 24 декабря 2008 года, в 11-00 в комплексе Авиа-Плаза (схема проезда). Сбор в холле в 10-45, проход к месту проведения пресс-конференции централизованный (пропускной режим).

Подробности можно уточнить по мейлу: info@norm-info.ru.

Ид аль Адха Мубарак!

Mon, 08 Dec 2008 09:06:02 GMT

От имени Московского сообщества и руководства Национальной Организации Русских Мусульман хочу поздравить всех братьев и сестер мусульман с Великим Праздником Жертвоприношения!

Пусть Аллах простит нам наши грехи, избавит от испытания, которым Он испытал Ибрахима и Исмаила, мир им, и примет наши жертвы, которые Он вменил им после испытания!

Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Ля илляха иль Аллах! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Уа ль илляхи ль Хамд!

Слово об исламском экологизме

Mon, 17 Nov 2008 21:08:28 GMT

В СМИ сообщается, что Партия Зеленых, одна из ведущих политических партий Германии, избрала на пост сопредседателя сына турецких иммигрантов Джема Оздемира. И это первый случай в истории страны, когда лидером немецкой партии выбран политик с турецкими корнями. Отмечается также, что Партия Зеленых традиционно выступает за принятие Турции в Евросоюз.

Я вот что думаю, теоретически мусульмане могут поддерживать любые комплиментарные политические силы в странах не-мусульманской ойкумены. Теоретически - да. Но и практика даёт нам самые неожиданные альянсы. Роже Городи, как мы помним, до обращения в Ислам был генсеком французской Компартии; с леваками любят дружить какие-то непонятные мусульманские активисты (из числа общечеловеков, реформатов) и шииты, усматривающие в левом фронте буфер от ультра-правых и анти-иммиграционистов. Политически активные элементы в среде просвещённых фундаменталистов, особенно если речь идёт о лидерах мусульман из числа натурализовавшихся или коренных европейцев, неизбежно склоняются к умеренному консервативному лагерю, к адекватным правым (в России это Национальная Организация Русских Мусульман, в мире - движение "Мурабитун" и отдельные протагонисты мусульманской сцены Запада).

Но есть в этих альянсах, консорциях или просто "группах взаимной терпимости" что-то не отвечающее доктринальному потенциалу западного Ислама. Конечно шииты леваки по натуре и им в ногу шагать с левыми; социал-либералам как удобному прикрытию на Западе сочувствуют модерновые движения типа "Ихван аль-Муслимин" или "Ахмадийи". Тут царит относительная органика. Про какие-либо перспективы пещерного ваххабизма, этой касты неприкасаемых в мировой политике говорить не приходится. Ну а в долговременность сотрудничества мусульманской ортодоксии с правыми верится всё меньше и меньше, хотя целиком и полностью мы выступаем "За". Для ортодоксов такой солидаризм и даже слияние органичны только в условиях исламской державы, когда элита доктринёров сращивается с имперским консервативным слоем, или как фактор национальной идентичности у мусульманских националистов (вспомним ударившихся в Ислам "Серых Волков" Турции и американскую "Нацию Ислама" в её модернизированном, близком к суннизму варианте), однако в мире иноверия - это конфликт замедленного действия. Мотивы правых в таком союзе с мусульманами, когда правые тем более на своей земле, не понятны вообще.

И тут возникает политическая платформа, на которой Ислам может стоять крепко, устойчиво, может быть органичен с ней и полностью совместим. Это платформа, на которой Ислам не будет ужиматься в прокрустово ложе чуждых западных идеологий, т. к. внутри неё нет жёсткой, да и даже классической доктрины, но есть широкий модус построения доктрин. Я говорю о политическом экологизме. Почему именно экологзм? Причин много, но можно выделить несколько. Во-первых, экологизм и экологический гуманизм имманентен Исламу и по духу близок без каких-либо натяжек. Во-вторых, сегодня экологизм неожиданно для всех проглядывается как пункт в программах как левых, так и правых, а порой на его основе выращиваются невообразимые солидаристские организации, где леваки и правые работают сообща. В-третьих, всё больше народа в Европе понимает, что доминирование не аборигенного, пришлого населения над белыми туземцами - дело отложенной демографической перспективы, а кислотные дожди, метеорологические аномалии, атомные конфузы, рак лёгких к сорока годам и химические захоронения - это реальность. В-четвёртых, экологический гуманизм подразумевает внутри себя некое стирание идеологических острот правой и левацкой традиций, а значит это интегральная идеология, на базе которой Ислам может лавировать между непримиримыми лагерями. В-пятых, экологизм, уверен, станет доминирующей идеологией постмодернистского, постиндустриального общества, где информация и экологический комфорт превратятся в движущие ценности, а концепции "жизненного пространства", "этно-культурной изоляции", "национального выбора", "контр-капитализма" и прочее постепенно уйдут из реальной политики, вернувшись к своим академическим началам. И так далее...

Ислам, пожалуй, после природных форм язычества - вторая экологическая религия и первая такая из авраамических (что близко западному человечеству). Ведь никакое верование так не увязывается с экосом и чем-то ботаническим на тривиально-семантическом уровне, как зелёные клише Ислама. Рано или поздно, может быть, очень скоро среди мусульман Запада возникнет мода на экологическое сознание, эко-философию; из них могу выйти интеллектуалы и программные манифестаторы-оформители новой интегральной экологической площадки. И тем скорее мусульмане должны понять, что экологическая политика столь дружелюбна ввиду своей идеологической нейтральности к мусульманскому присутствию, что не создаёт барьеров для доминирования в ней исламского крыла, исламской партии или блока, или, как минимум, про-исламского дискурса. Чисто гуманитарно зелёные - очень харизматичная сила (вспомним молодого Йошку Фишера), вечно-молодая,а значит богатая на молодёжный пассионарный элемент, интеллектуальная и, как я уже несколько раз повторил, идейно не зацикленная на самой себе политфилософия. Связь зелёных с промышленным шпионажем, наличие внутри зелёных радикальных, террористических группировок прямого действия - это также неплохой политический ресурс для Уммы мусульман Запада, который нельзя списывать со счетов.

Итак, ничто так полно не вместит всех амбиция Ислама на доминирование, ничто ему не предоставит такого трамплина в большую политику светской Европы, ничто ему так не гарантирует проникновение в парламенты и мэрии городов, как экологизм. Не нео-фашизм, даже трудами самых правых делегатов от мусульманской улицы. Не христианский реваншизм, где мусульманам будет отведено в лучшем случае место экспонируемых, но не действующих субъектов. Не коммунизм с его полной потерянностью для мировой истории. Даже не социализм с его либерально-бесхребетной политикой во всём, что не касается налогов и распределения национального богатства. Только экологизм, продемонстрировавший, что он умеет быть и агрессивным, и аккуратным, даёт (прошу прощения за каламбур) мусульманской общине зелёный свет в политические элиты Старого Света.

И мусульманам следует ковать железо пока горячо. Не упуская шанс, вливаться в уже существующие экологические движения и партии зелёных или инициировать их появление, сразу эе создавать внутри них блоки, разрабатывать в исламском ключе социальные проекты вроде движений за генетически чистую от модификантов еду (пропагандируя кулинарию Пророка и халяльные food-технологии), за гуманное отношение к животным, за бережное отношение к природе и рекреационную модель общества и т.п. Мусульмане могут пропагандировать проникнутые новым духом, возвращённые к жизни юнатство, скаутство, валеологию - не как придаток к химерам красной пионерии или атрибут лесного родноверия, а как настоящий исламский проект, формирующий брэнд "экологическое сознание согласно Корану и Сунне".

Помните, друзья и братья, Умма, которая регулирует молитвенный цикл своих членов в космосе, Умма, которая создала свой банкинг, оказавшийся устойчивым в условиях глобального финансового кризиса, Умма, которая стремится шагать во времени не в ущерб своей догме - это Умма просто обязана откликнуться на экологические проблемы современности.

И первая эко-мечеть в Британии была только шагом № 1. А избрание лидером германских зелёных турка-мусульманина стало первым рывком. Не упустите инерцию, не потеряйте темп...

Прохоров о кризисе

Thu, 13 Nov 2008 07:51:30 GMT

Рекомендую к прочтению статью известного российского миллиардера Михаила Прохорова:

Психология момента: матрица перезагружается