Music for Social and Civil Action

     "Fourrure Torture" - французская ассоциация против жестокости по отношению к животным (появилась в 2004-ом), участвующая в международной кампании, призывающей людей отказаться от ношения одежды, сделанной из натурального меха животных. Активисты занимаются просветительской деятельностью, пикетируют ателье мод и магазины, собирают подписи за законодательный запрет торговли "меховыми изделиями" и т.д.
      "Skinned alive" - музыкальное видео, при помощи которого активисты пытались достучаться до обывателей, равнодушных к проблемам этического отношения к животным и к идеологическому пафосу зоозащитных милитантов, но откликающихся на параллели с гуманным отношением к домашним питомцам, испытывающих шок, когда доводится столкнуться вживую или на экране со сценами истребления диких животных или механизированного убийства на скотобойнях, птицефабриках и т.д.

      Вегетарианство, веганство - возможно, это не всем по силам. Отказ от ношения меховой одежды - только лишь вопрос осознанного выбора, которому без труда может следовать кто угодно (см. акция российских зоозащитников "Ваша мода несёт смерть!" via ihavexx ).

( Read more... )

     У войн нет "хронологических рамок". Их начало и конец определяют какими-то "символическими точками": когда насилие хлещет через край, когда политики подписывают "официальные ноты", когда образ конфликта достигает СМИ... Но в действительности, война и начинается много раньше и... не заканчивается, пока жива память.
     Гражданскую войну в Ливане между мусульманской и христианской общинами (при вмешательстве сирийских войск и израильской армии, при участии палестинских боевиков) исторические справочники и энциклопедии локализуют пятнадцатилетием с 1975-го по 1990-ый. Бейрут, Сабра и Шатила... Топонимику городов, названия террористических групп, парамилитарных движений, политических группировок по блокам новостей разучивал весь мир. Куда реже в кадр попадало другое - люди, пытающиеся укрыться от войны, старающиеся спасти, укрыть, обезопасить свои семьи, найти работу, выжить и вырастить детей в лагерях беженцев...
     "Sidun" - это колыбельная, которую отец поет своему сыну. Убитому сыну. Отец держит ребенка на руках, вынося его из горящего после бомбардировки ливанского города Сидон.
Стихи "Sidun" на лигурийском диалекте написал Mauro Pagani. Фабрицио де Андре сочинил на них музыку и включил песню в альбом "Creuza de mä" (1984). Оба – и Пагани, и Де Андре – генуэзцы. Оба считали Сидон генуэзским городом: оттуда еще в античные времена был принесен алфавит, искусство изготовления стекла… Разрушение одного из древнейших городов средиземноморской цивилизации, нищета, бесправие, ненависть, отчаяние, надежда уехать куда угодно…
     Музыканты не писали манифестов в поддержку какой-либо из воюющих сторон. Они не показывали войну на карте, обозначающей дислокацию войск и сдетонировавшие политические, экономические, межэтнические и межконфессиональные напряжения. Потеря близких, разрушенный дом, голод... Внимание к искалеченным судьбам заложников войны вырабатывает иммунитет на любые армейские парады и "геополитику".
     Fabrizio de André - Sidun - concerto '98 04

( Read more... )

       9 апреля 1968 года Америка прощалась с Мартином Лютером Кингом. Он был убит 4 апреля выстрелом снайпера (его имя удалось остановить; имена сообщников остались тайной, но причастность к преступлению спецслужб мало у кого вызывает сомнения) в Мемфисе, во время манифестаций в защиту гражданских и трудовых прав американцев ("Poor People's Campaign", 1968).
     Незадолго до смерти он произнес: "Впереди у нас трудные дни. Но это не имеет значения. Потому что я побывал на вершине горы… Я смотрел вперёд и видел Землю обетованную. Может быть, я не буду там с вами, но я хочу, чтобы вы знали сейчас — все мы, весь народ увидит эту Землю".
     На похоронах Махалия Джексон пела христианский гимн "Precious Lord, Take My Hand". Накануне смерти Кинг просил ее спеть... ("Ben, make sure you play Take My Hand, Precious Lord in the meeting tonight. Play it real pretty"). Махалия Джексон называла М.Л.К. своим другом и Учителем. Учителю было 39 лет.
      Mahalia Jackson - Precious Lord Take My Hand

     См. под катом - видеозапись последней публичной речи Мартина Лютера Кинга.
( Read more... )

     В догонку к постингу о индийском музыканте и социальном арт-активисте BlaaZe - его видео против полицейского произвола и в знак солидарности с жертвами "правоохранительного" насилия и несправедливости "Ban The Crooked Police".
     BlaaZe - Ban The Crooked Police

     P.S. Люди, нам надо как-то развивать наше сообщество. Чем больше будет участников, тем бесперебойнее будут поставки активистского видео со всего света, тем разнообразнее будут наши представления об антивоенных, антирасистских, правозащитных, эко-активистских, феминистических и др. активистских субкультурах, тем ярче и насыщеннее будет круг ассоциаций для того, чтобы отрефлексировать практики социального, гражданского, гуманитарного активизма в Украине, России, Белоруссии, Армении, Грузии и т.д.
     Понятно, что "комплектация склада" музыкального видео, адресованного участникам множества инициативных групп, движений, неправительственных организаций и проч. не заменит реальных действий в офф-лайне, не станет прямым щелчком для запуска социальных перемен и присоединения новых сторонников. У сетевых проектов другие задачи. Какие именно - на этот вопрос каждый участник music_action  может ответить сам.
     "Как развивать" - тоже вопрос открытый. Четыре самых простых предложения - как развивать сообщество:( Read more... )

     "Take Action against Hate Crimes" - спот общественной кампании Human Rights Campaign против ксенофобии и дискриминации в отношении геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров.

     "Кампания за права человека" (англ. Human Rights Campaign, HRC) — одна из крупнейших ЛГБТ организаций США, ставящая своей целью защиту прав лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов и трансгендеров.
     Организация "видит будущее Америки как свободной и демократической страны, где всем людям, ощущающим свою принадлежность к ЛГБТ, гарантированы равные права и уважение, и где эти люди могут быть открытыми в своём самовыражении, свободными и чувствовать себя в безопасности и дома, и на работе, и в обществе" (цитата из русскоязычной статьи в Википедии о HRC).
     Одним из наиболее известных "продуктов" Human Rights Campaign является регулярная публикация "Индекса корпоративного равенства" - информации о том, какие компании компании и корпорации наиболее терпимо относятся к ЛГБТ сотрудникам на работе + в каких компаниях были случаи дискриминации из-за сексуальной идентичности.( Read more... )

Все та же Беттина Вегнер и вроде бы знакомая песня. Так что я и не обратила на нее поначалу внимания. А оказалось - слова совсем другие, настоящая песня протеста и гимн в защиту женских прав. Но на привычную мелодию.

Alle deine schönen größen Brüder Haben einen feinen Job gekriegt, Dir hat man gesagt: ne, Heirat wäre solider, Und du hast ganz brav dazu genickt. Ein prima Mann hast du bekommen, Edenfalls hat Vater das gemeint. Schläge hast du schweigend hingenommen, Heimlich hast du auf dem Klo geweint. No women no cry. Weine nicht, aber schrei!

Все твои прекрасные старшие братья Получили отличную работу, А тебе сказали: да ну, брак – это солидней, И ты послушно кивнула. Тебе достался классный муж, По крайней мере, так считает твой отец. Ты молча сносила побои, Тайком плакала в туалете. No women no cry. Не плачь, а кричи!

И вечный, любимый оригинал:

Беттина Вегнер (род. 1947), немецкая певица и поэтесса из Восточного Берлина. Училась в театральной школе, после протеста против вторжения в Чехословакию была отчислена. С тех пор, в основном, выступала с концертами, которые ей было все труднее устраивать. Ей запрещали выступать и записывать пластинки. Тем не менее, она была популярна в ГДР, и концерты, которые удавалось проводить в обход запретов, всегда были переполнены. Я слышала ее совсем немного, поэтому мало что могу сказать про тексты песен. Но, думаю, раз одни запрещали, а другие – любили, значит, дело хорошее )). В 1983 году ей пришлось выбирать между тюрьмой или эмиграцией, и она переехала в Западный Берлин. Продолжала активно концертировать, выступала с Джоан Баэз, Анджело Брандуарди.

"Дети" (1978) – пожалуй, самая известная ее песня. Это запись прошлогоднего («прощального») концерта в берлинской церкви. Вегнер посвятила песню «моим детям, всем детям, и уж подавно – всем взрослым.»

На Ю-тьюбе Вегнер почти нет. Я посоветовала бы еще послушать сатирическую «Целуйте фашистов» на стихи Курта Тухольского и красивую народную песню. 

 

     В сообществе на правой панели есть тэги "арт-активизм" и "медиа-активизм". Не влезая в подробности, не разбирая историю этих терминов, стоит пояснить смысл. Пусть это будет на примере истории с Amadou Bailo Diallo - темнокожим студентом-программистом из Либерии (1975 - 1999), приехавшим учиться в Нью-Йорк и убитым полицией 4 февраля 1999 года.
     В тот день четверо полицейских, одетых в штатское, делали рутинный уличный контроль в поисках преступника, совершившего изнасилование. На Wheeler Avenue (улица в районе Бронкса) они остановили для проверки документов Diallo. Парень полез в карманы, чтобы достать паспорт. Полицейские подумали, что тот хочет вытащить оружие и открыли шквальный огонь. Всего - 41 выстрел (!). 9 пуль - в тело. Уже после осмотра обнаружилось, что ничего, кроме бумажника с документами, у убитого в карманах не лежало.
    "Shit happens" (дерьмо случается), как говорил персонаж фильма "Форест Гамп". Случается везде. И в Америке - тоже. Но то, чтобы было потом случается далеко не везде. Рассказ о происшествии мгновенно попал в локальные СМИ. Людей шокировало с какой легкостью полиция приняла решение о пальбе. Были озвучены подозрения в том, что среди причин был и расизм (страх перед Другими), и уверенность в безнаказанности (ведь полиция - это власть, это возможность легитимного применения силы). Активисты правозащитных, анти-расистских организаций и сетей требуют тщательного публичного расследования, в масс медиа разгорается полемика вокруг проблем, связанных с иммиграцией...           Bruce Springsteen - American Skin - 41 shots

    

     Caparezza - социальный клоун, паяц, музыкальный эксгуматор повседневной сюрреальности, которая кажется нормой. Вот и "Bonobo Power" с его нового альбома - сатира на общество, которое не в состоянии управляться с внутренним напряжением без агрессии, войн, разрушений.
     Бонобо - это карликовый шимпанзе, разновидность гоминидов, которая наиболее близка человеку генетически и поведенчески (и потому к нему особенно неравнодушны иллюстраторы теории эволюции Дарвина). Обитают бонобо в Центральной Африке.
     Caparezza воспевает "Bonobo Power" за некоторые особенности поведения, которые отличают этот вид шимпанзе от прочих обезьян, включая человека. Например, в сообществе бонобо нет резкого деления по признакам пола, нет "линейной иерархии" отношений, крайне редко встречаются проявления агрессии и "силовой политики", характерной для всех прочих обезьян, конфликты разряжаются... сексуальными отношениями между "спорящими" (вне зависимости от их пола).
      Из размышлений над последней особенностью (чрезвычайно высокая роль половых контактов) Caparezza делает вывод: "Not War, Make Love" - не слоган, а формула альтернативной ветви эволюции, которая и сейчас открыта для человечества :) С ним согласен голландский зоолог и этолог Франс де Вааль, преподающий в Соединенных Штатах (штат Атланта) – один из исследователей бонобо, называющий их "последними хиппи, живущими на деревьях" призывает: "Настало время прекратить описывать природу как историю окровавленных клыков и когтей, как борьбу за выживание. Столь шумно разрекламированному закону джунглей, преувеличенному значению соперничества и эгоизма я хочу противопоставить важность сотрудничества, сопереживания, присущих бонобо, которые помогают им жить лучше".

     "Во время бомбардировок Второй Мировой войны бонобо из зоопарка Hellaburn умирали от ужаса, в то время как со всеми прочими обезьянами ничего особенного не случалось. За бонобо охотились, их уничтожали, скрывали только для того, чтобы убрать с глаз долой опасную социальную альтернативу, демонстрирующую, что в природе существует гомосексуальность, что человек агрессивен, поскольку подвергается сексуальному репрессированию... Единственный настоящий способ жить в мире - играть, трапезничать и трахаться невзирая на благоразумных религиозников, интеллектуалов и политиков". Если вдуматься, то этот стёб ничуть не глупее, чем военная пропаганда. И уж точно он менее трагичен по последствиям.

     "Военный реквием" ("The War Requiem") - произведение Бенджамина Бриттена, написанное в 1962-ом году для мемориальной акции 30 мая 1962-го года в память о соборе св. Михаила в Ковентри (создан в XIV веке, разрушен 14 ноября 1940-года во время бомбардировки). Композиция реквиема состоит из латинского текста католической заупокойной мессы и стихотворений Уилфрида Оуэна (Wilfred Owen) – молодого поэта, погибшего от пули снайпера за неделю до окончания Первой Мировой войны (его антивоенные стихи, в которых он говорит о своем долге примирения поколения враждующих и предостережения другим поколениям, стали известны уже после смерти).
     Сам Бриттен в интервью постоянно подчеркивал, что он писал не литургию памяти павших (хотя на партитуре написано посвящение его четырем друзьям, погибшим на Второй Мировой): "Военный реквием" – это прежде всего антивоенное произведение, своего рода музыкальный манифест пацифизма и протеста против любого рода насилия и жестокости.
     The "Sanctus" and "Benedictus" from Britten's War Requiem. Soprano - Makvala Kasrashvili (народная артистка СССР, лауреат Государственных премий России и Грузии), Conductor - Mstislav Rostropovich. Запись концерта в 1993-го года.

     По замыслу композитора ведущие партии на премьерном концерте должны были петь певцы из разных стран. Солирующие партии он писал под конкретные голоса: баритона Дитриха Фишера-Дискау из Германии, тенора Питера Пирса из Великобритании и сопрано Галины Вишневской из СССР. К сожалению, Галину Вишневскую не выпустили из страны советские власти.    

Майкл Джексон. Песня Земли.
Альбом: History Past, Present and Future. Book 1 (1995)

Один из великих хитов Майкла Джексона, который в 90-е годы был, пожалуй, самой крупной из звезд мирового масштаба, затрагивавших в своем творчестве социальные проблемы: экологические, антивоенные, антирасистские.



( текст песни )

     Сейчас время жестокое: не люди ожесточились (хотя, быть может, и это), а их отношения. Чувствуете разницу? Не стало меньше сентиментальных или тех, кто еще в состоянии слышать ноты высокой трагедии (не выравнивая, как эквалайзером, а имея мужество слышать весь диапазон). Другое дело - эту мягкую и добродушную сентиментальность, отзывчивость на чужую беду, решимость сделать предельные ставки и выдерживать резкие перепады "температур" (от tempo - время) стало "запрещено" показывать, обнажать публично. Новые правила приличия диктуют позу молодого волка - скалить зубы, показывая, что голоден, что ты - в тонусе борьбы за существование, что готов порвать каждого, кто встанет на пути...
     Песни шестидесятых в таком контексте не звучат и звучать не могут. Тогда встречались люди, которые могли себе позволить "быть детьми", зная, что в минуты открытости их не пырнут, не осадят... Парадокс: когда слушаю бардов постоянно дивлюсь их смелости быть идеалистичными, наивными, простыми как дети; современная поэтика много жестче, резче, конфликтнее; но сравнивая, вдруг понимаешь, что наш современный мир, если приглядеться, много инфантильнее, эгоцентричнее, примитивнее, чем тот - шестидесятнический. Посмотрите видео: где сейчас эти люди? что у них на душе?

     "Последние 15 лет я жил надеждой, что все-таки есть другая Россия, Россия русского языка, русской литературы и уникальной, не существующий больше нигде в мире системы самовоспроизводства научного сообщества. И от имени этой России - говорить. Свидетельствовать о ее существовании, убеждать обидевшихся на Россию - что Россия не Путин, не адмиралы Черноморского флота, что Россия - это та, другая. Это было ложью, а точнее - самообольщением. Я больше не хочу лгать. Я полагаю, что я сотни читателей убедил думать о России лучше - я стыжусь этого.
     Нет никакой другой России, кроме России Путина, гопников и футбольных фанатов. То, о чем я говорил в начале - не более чем крошки засохшего хлеба, застрявшие в кармане кителя, не вычищенные нерадивым денщиком" - taki_net пишет, что не видит больше смысла писать тексты в масс медиа и в ЖЖ.
     Речь не о том, чтобы уйти в лесники и там пестовать мизантропию; taki_net - не неврастеник, топающий ножками оттого, что реальность слишком отличается от его персональных представлений о норме. Речь - о смысле и возможности пребывания публичной речи в обществе, в котором сфера публичного столь масштабно оккупирована "дирижерами", в котором речь настолько "огосударствлена", что никакие слова не проникают в зазор между личным и официальным: "Я исчерпался. Моя оценка ситуации в России, в 1991 году очень оптимистичная (вот тот самый шанс, которого мы так ждали) - стадии "прогноз не слишком благоприятный" достигла быстро, еще в 1994, и с тех пор плавно падала. Ну вот этим летом она от "делаем что можем, но можем мы немногое" перешла в "наука считает данный случай неизлечимым".
     Последние постинги в music_action только и делаю, что уговариваю: давайте делать видимыми нормальные человеческие реакции и отношения! давайте постить светлое, антивоенное видео или умные, настраивающие на сопротивление стихи! давайте ставить кросс-посты на реплики из френд-ленты, написанные живым человеческим языком, а не пропагандистскими клише "о гуманитарной катастрофе" или ксенофобскими речевками! давайте перемигиваться пацифистскими текстами, фотографиями, баннерами, рисунками!
    Это нужно, чтобы не проседал, не замыкался, не отчаивался наш круг - людей, которые при всех идеологических, стилевых и прочих различиях не хотят жить в стране, нашпигованной агрессией, слитой в булькающую медийную массу. Это на самом деле очень нужно. Сейчас.