Music for Social and Civil Action

     "Число зверя. Главари банды скинхедов кичатся своими преступлениями": "Обществу самое время задаться вопросом: как сделать, чтобы фашистская идеология не стала модной и на смену одной стае молодых волков не пришла другая? Это уже вторая банда, которая оказалась под судом за то, что убивала людей за цвет кожи и разрез глаз. Сейчас на скамье подсудимых - девять человек. В общей сложности на их счету, как полагает прокуратура, 20 убийств и 12 покушений".
      Социолог Ядов и философ Генисаретский: "О фашизме. Может ли в стране, победившей фашизм, появиться фашизм?" (за публикацию спасибо elena_yakovleva ) - полностью реплики под катом.
      До сих пор идет возня вокруг определений, а не сути явления: называть ли фашистами и нацистами тех, кто сейчас распространяет националистические листовки, ходит по столице "русским маршем", избивает беженцев, мигрантов и гастарбайтеров, унижает всех "непохожих", но при этом не орет "зип файл", не ходит в шнурованных ботинках с лысым черепом и с татуировками свастики, не держит на столе "Mein Kampf" и т.д. Генисаретский призывает не горячится: "Когда выводимые из зала суда скинхеды кричат «зиг хайль», надо понимать, что мы имеем дело с аффективной реакцией, с помощью которой осужденные подтверждают — в первую очередь для себя — свою правоту. Точно так же можно было бы крикнуть «Да пошли вы!». «Зиг хайль» звучит скорее от бедности их языка, чем приверженности идеологии и принципам фашизма. Ведь если кто-то крикнет «Все бабы — сволочи», это не будет означать, что он уж точно убежденный женоненавистник и борец с феминизмом. А нормальному, правильному пониманию — за рамками аффекта — ну откуда взяться у нынешней молодежи в ее образовательном и прочем положении?!" (см. под катом).
      Фашизм, мол, "исторический термин", дела минувшие. Некорректно, неумно ставить знак равенства. Гитлеризм же разгромлен, как и предсказывала советская антифашистская анимационная пропаганда, снятая в 1942-ом:

      Надо полагать и тех, кто публично противостоит этим... склонным к неумеренным аффектам "праворадикальным экстремистам", неправильно называть антифашистами? М-да... Неправильные пчелы, неправильный мед...
       Г-ну Генисаретскому стоило бы внимательнее посмотреть на мониторинги информационно-аналитического центра "Сова". И решить для себя: что сейчас актуальнее - выработать "конвенциональные аналитические понятия" или всерьез озадачиться проблемой социальных сил, способных продемонстрировать, что в российском обществе есть иммунитет против ... фашизации (расизма, ксенофобии, шовинизма, изоляционизма, дискриминации, ненависти...).( Read more... )

     Cynthia Hemmingway записала "Streets Of London" в 1999-ом, в рамках большого проекта "Rappers Against Racism" (Рэпперы против расизма).

     Можно понять, почему проблема расизма существует в мультинациональном, космополитическом Лондоне, где живут и притираются друг к другу люди со всего света. Откуда берутся расисты в белорусском Гомеле - загадка природы. Короткое замыкание в ограниченных умах ограниченных горожан, "погоды не делающее"? В таком случае на улицу, в блогосферу, в масс медиа должны в больших количествах выйти люди, которые не хотят сдавать публичное пространство ксенофобам.
     "Как сообщает "Студэнцкая Рада", 6 октября иностранные студенты Гомельского медуниверситета не вышли на занятия. Таким образом, они протестуют против дискриминации по расовому признаку. Вместо занятий студенты собрались в актовом зале ВУЗа и потребовали провести встречу с сотрудниками милиции. В Советском РУВД Гомеля сообщили, что иностранные студенты обратили внимание властей, в частности, на нападения на них хулиганов около общежития, где живут граждане Индии.
     В мае один из студентов получил ножевые ранения. Преступники задержаны, и теперь находятся в следственном изоляторе. Правоохранительные органы пообещали студентам с сегодняшнего дня около общежития выставить милицейский патруль. Согласно информации БЕЛАПАН, в Гомельском медуниверситете обучается около 300 студентов с Индии, Непала, Нигерии, Шри-Ланки и других стран Азии и Африки" - взял отсюда (спасибо lordofwinds  и duduschenka  ).( Read more... )

     "The Specials AKA" - британская группа, образованная в 1977-ом, в Ковентри и считающаяся одной из лучших команд так называемой "2 tone ska" ("second wave ska", волны ска 70-ых, движения скинхэдов, которых российская пресса постоянно путает с бонхэдами). Эмблематическим выражением этого течения стало сочетание черного и белого цветов (шахматная гамма), как символа равенства, солидарности, отрицания расизма и любых разновидностей ксенофобии. The Specials, наряду с The Selecter, Bad Manners, Madness, The Beat и другими рок-группами поддерживали активистские группы и движения, выступающие против дискриминации.
     Песня "Nelson Mandela", исполненная Special AKA в 1984-ом в знак солидарности и протеста против тюремного заключения лидера южноафриканского движения против апартеида Нельсона Мандела, стала популярной в том числе и далеко за пределами Великобритании. Стоит отдать должное музыкантам (не только, разумеется, Special AKA; см.к примеру, Peter Gabriel - Biko, Chumbawamba - Enough is Enough, UB40 - Sing our own song, Steel Pulse - Ku Klux Klan и др.): концерты против расизма и апартеида в ЮАР, проходившие по всему миру, были по сути формой массовых манифестаций, принуждавших правительства и корпорации оглядываться на общественное мнение, а не следовать соображениям политических и коммерческих выгод. Дискриминационный, выстроенный на идеях расового превосходства и колониальной эксплуатации, режим в ЮАР в конце концов оказался в полной изоляции и пал, оказавшись лицом к лицу с набиравшим силу национальным движением за перемены, с санкциями ООН и моральным давлением международной общественности.
     Нельсона Мандела освободили в феврале 1990-го. Он стал Президентом страны, получил Нобелевскую премию, много занимался системой международной защиты прав человека, социальных и гражданских прав, организовал общеафриканскую кампанию против СПИДа... Сегодня его биография кажется красочной историей победы. Тогда, в 70-80-ые ситуация была иной.
     Если же говорить о вкладе "The Specials AKA"... Они написали не совсем обычную песню протеста: рефрен "Free Nelson Mandela" сопровождался музыкой, далекой от драматической мрачности и угрюмого скандирования. Она заряжала оптимизмом, ее ставили на дискотеках в университетских колледжах, повторяли в эфирах радиостанций... К судьбе активиста, посаженного в тюрьму за тысячи миль от туманного Альбиона (27 лет Н.М. провел в заключении), стали неравнодушны обыватели, не слишком расположенные к тому, чтобы интересоваться событиями, которые "впрямую их не касаются".
     Впрочем, дело не только в том, что кого-то выпустили на свободу, одарили всемирным признанием за стойкость и мужество в служении идеалам... Через протест против апартеида публично проговаривались проблемы самого британского общества. Именно в 80-ых окончательно актуализировалась негласная социальная конвенция, определяющая поведение в публичной сфере: быть расистом тупо, постыдно, неприлично.
     Special AKA - Nelson Mandela

( Read more... )

     Недавно рассказывал о римском "Orchestra di Piazza Vittorio" - мультиэтническом оркестре, в котором на национальных инструментах играют эмигранты со всего света. У них нет "песен протеста", хотя они часто выступают на улицах и площадях, поддерживают нон-профитные фестивали против расизма и дискриминации, сохраняют связь с культурными ассоциациями, момогавшим музыкантам подняться на первых порах... Даже остроконфликтные социальные темы, преломляясь через их музыку, получают не глобально-политическое (как в стёбной "Antinazibund" Sportfreunde Stiller или у Asian Dub Foundation в "Fortress Europe"), а личностное, лирическое звучание.
      В "Vagabundo Soy" ("Ты - бродяга") - мелодичной испаноязычной балладе кубинского происхождения дается портрет человека, для которого переезжать из страны в страну, быть в движении - это и воплощаемая мечта о лучшей жизни, и гнетущая необходимость, и настаивание на праве уйти, и надежда на открытые двери. Сказать, что эта песня - манифест в защиту права на свободу передвижения, за открытое, динамичное общество, строящееся на выборе, а не на прикованности к заданным обстоятельствам (что-то вроде ролика американской протестной кампании "День без иммигрантов")... Это было бы слишком патетически. "Позволь мне жить своей жизнью" - не слоган для скандирования, не самоутверждение, не обвинение кому-то, а... пересечение границ словом и музыкой, спокойная симпатия к тем, кто срывается с места, начинает с нуля, живет в мире и миром. По интонации - близко к Ndala Kasheba - Refugees.
      Orchestra di Piazza Vittorio - Vagabundo Soy
     ( из ленты )

     "Les Ogres de Barback" - одна из самых заметных альтернативных групп на французской сцене, наследующих социально-критическую поэтику Брассенса, Бреля, Ферре и Рено, нонконформистский темперамент Bérurier Noir...
     "Pardon Madjid" - песня о проблеме расизма во Франции; "Les Ogres de Barback" (сами - дети выходцев из Армении) спели ее с французским музыкантом алжирского происхождения Magyd Cherfi.
     Les Ogres de Barback - Pardon Madjid

    Кстати, как по Вашему, картинка под катом может быть истолкована как унижение человеческого достоинства расистов?( Read more... )

     История "Orchestra di Piazza Vittorio" - это уже часть истории Рима (а уж квартала Esquilino-то точно). Название музыканты взяли от имени центральной площади Esquilino - Piazza Vittorio. Если довелось бывать в Риме, то Вы наверняка ходили по его улицам: это буквально в двух шагах от центрального ж/д вокзала Termini, спутать невозможно, поскольку даже в городе-космополите есть места, где эмигрантов особенно много и это заметно по всему - по двух-трехязычным вывескам магазинов и лавок, по интернет-пойнтам чуть ли не на каждой улице (звонить-писать домой!), по невероятному антропологическому разнообразию прохожих и играющих в парке детей.
     Несколько лет назад, слушая игру уличных музыкантов (на разных углах - этнические маленькие бэнды), Mario Tronco подумал: "Что будет, если собрать всех вместе хотя бы на один концерт?"). Активисты из ассоциации "Apollo 11" развили идею... Получился фантастический оркестр, в котором вместе стали играть музыканты из Туниса, Италии, Бразилии, Кубы, США, Венгрии, Индии, Эквадора, Аргентины, Сенегала (это не считая присоединяющихся во время джем-сейшенов).
     Их первые выступления, разумеется, были перед жителями квартала. Интернациональный состав - это, конечно, здорово, но чтобы приводить балованную римскую публику в такой восторг... Надо и владеть инструментами, и звучать в унисон, и просто искренне любить музыку. Плюс Mario Tronco, харизматический руководитель оркестра - чудотворец не иначе: выстроить гармонию так, чтобы ни один из национальных инструментов "не пропадал", не подавлялся другими, а становился частью общего лада...
     Orchestra di Piazza Vittorio - Ena Andi

     К 2002-му Orchestra di Piazza Vittorio покорила Италию и отправилась в странствия по Европе. Режиссер Agostino Ferrente снял о музыкантах, их репетициях, жизни и семьях, замечательный документальный фильм, которому в 2007-ом стоя аплодировали зрители фестиваля в Локарно и Нью-Йорке.
( Read more... )

    
     Фильм-антиутопия 2004-го "День без мексиканца" режиссера Sergio Arau моделирует ситуацию, когда жители Калифорнии, проснувшись в одно прекрасное утро, обнаруживают, что все иммигранты из Мексики вдруг исчезли с территории штата.
     Эта комедия с элементами катастрофы стала былью 1 мая 2006-го года, когда ряд социальных движений и общественных организаций провели Day Without Immigrants (День без иммигрантов, Great American Boycott, El Gran Paro Estadounidense) - самую массовую в истории акцию протеста против ужесточения имммиграционного законодательства США (готовящийся законопроект - The Border Protection, Anti-terrorism, and Illegal Immigration Control Act of 2005 - грозил затронуть 12 млн. человек).
     Миллионы людей (не только иммигранты, но и те, кто поддерживал их требования) в этот день не вышли на работу и не потратили ни одного доллара. Тем самым они хотели показать обществу, законодателям, рынку какова их реальная значимость в жизни страны, а также добиться амнистии и чаемого гражданства.
     Основными организаторами бойкота выступили профсоюзы, immigration advocacy organizations (некоммерческие организации, занимающиеся защитой и продвижением интересов иммигрантов), леворадикальные (анархистские, социалистические и др.) и антиглобалистские группы, Mexican American Political Association, Hermandad Mexicana, Coalition for Humane Immigrant Rights, Amigos de Orange, католические общины (большинство мигрантов из Латинской Америки - католики), студенческая Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán, а также ряд антивоенных, антирасистских (к примеру, Act Now to Stop War and End Racism) и др.
     A Day Without Immigrants (music video)
     ( Read more... )     Как отголосок дебатов по миграции - разработка международной правозащитной организации Breakthrough: онлайновая игра "I Can End Deportation" (ICED), ставящая игрока на место мигранта, нелегально находящегося на территории США. Если Вы сумеете правильно ответить на все вопросы по миграционному законодательству, Вам удастся получить статус гражданина, а не оказаться в числе депортированных. Главные герои ICED - беженец с Гаити Марк, мексиканец Ксавьер, полячка Анна, японка Суки, индианка Аиша, а также полицейский, который пытается их депортировать. Скачать игру можно бесплатно.( музыка о проблемах мигрантов )

     "- Никто не может мне противоречить! Я - Великий!
      - Эй! Ты не великий, ты - одинокий..." - из нонпрофитной рекламы социальной кампании "Rispetta chi non la pensa come te" ("Уважай тех, кто думает иначе, нежели ты!") на итальянском телевидении70-ых годов (кампания, продвигающая гражданскую компетентность - знания о социальных правах и обязанностях).
      Campagna per promuovere diritti e doveri sociali

      В НЕкоммерческом и НЕполитическом сообществе-проект music_action  участвуют люди самых разных политических, религиозных, мировоззренческих убеждений. Ни в коем случае не призываю от этих убеждений отказываться, менять их и т.д. Но -  music_action   - это пространство, где мы встречаемся как гражданские, социальные, гуманитарные активисты (участники социальных движений, неформальных активистских групп, экологических, феминистических, правозащитных, антифашистских, антивоенных, благотворительных, волонтерских и проч. НПО). Против уплотнительной застройки или смертной казни, против ксенофобии и дискриминации, за права ребенка или гуманизацию системы психиатрических клиник могут быть люди, ассоциирующие себя с разными партиями. Различия между ними - это, безусловно, очень принципиальная вещь. И все же...
    
     В акциях Green Peace может участвовать и либерал, и троцкист, и анархо-синдикалист, и коммунист, и либертарианец... Кампания по правам инвалидов может быть поддержана православными, католиками, буддистами, адвентистами седьмого дня, кришнаитами... Против произвола милиции, за право на свободу собраний и манифестаций должны бороться все, для кого не безразлична социальная жизнь... Создание автономных социальных зон как пространства молодежной самоорганизации и территории для проведения экспериментов с альтернативным образом жизни (контркультура, альтернативные медиа, альтернативная энергетика и т.д.) - это нужно где бы то ни было и уж подавно - в странах, где публичное пространство изрядно колонизировано государственными и коммерческими институтами.
      Мы - разные. Не надо эту разность стирать, замалчивать, отрицать, пытаясь "всех объединить".  
     У нас есть точки пересечения (темы, проблемы, ценности). В них можно сходится. Без ущерба для убеждений.

      Непростой, вечнобеременный конфликтами процесс - глобализация. Начиная с эпохи Великих Географических открытый, гуманитарная мысль благословляет ее мерную поступь, объединяющую народы, рынки, политические системы... Общий вектор - становление все более взаимозависимого, общего мира - ни у кого особых сомнений не вызывает. Полемика же по поводу характера глобализации (свободного движения идей, технологий, людей, товаров и капиталов, амортизация социальных рисков за счет межправительственных и международных гражданских институций и др.) была и остается острой: и среди дипломатов, и среди тех, кто оказался на цивилизационных разломах, и среди интеллектуалов, оказавшихся неспособными мыслить мир такого уровня сложности...
      Посмотрите короткий комедийный ролик. Разве это не маленькая щепотка пряностей в общий плавильный тигль?

      Музыке по силам сближать даже в отсутствии общего языка и переводчиков :) Глобальный мир - это не только тотальная унификация, стандартизация, серийность и проч. "Локальные миры" при помощи современных средств массовой коммуникации имеют шанс отправится в кочевье, входя в золотой запас ценностей, образов жизни и мышления всего человечества. Даже синтония стерилизованных эмоций, возникающая вокруг глобализированной поп-культуры (MTV, латиноамериканские сериалы и прочий визуальный фаст-фуд) может работать на взаимопонимание. Или - всплеск интереса к фолк-року, к "этнической музыке" (см. ru_worldmusic) - это что, симптом деволюции, "возврата к корням", фундаментализма, моды на архаизацию (упрощение) социальной жизни или естественное желание посмотреть на себя в зеркало истории, стремление сделать большой мир более разнообразным, включающим утерянные или "затоптанные" голоса?

     "Политическое" и тем более "государственно-политическое" никогда не является полной репрезентацией "гражданского, социального, гуманитарного". Более того, эти реальности могут быть абсолютно непересекающимися и даже враждебными друг другу. Вопрос "что важнее", по-моему, в этом случае не стоит: персональный состав правительств, лидеры партии и т.д. приходят и уходят, а общество, страна остаются; они могут менять политические режимы, по-новому определять свои привычки, конфигурацию органов управления... Власти, которые отчуждены от своих сограждан, погруженные в фантомные реалии и силящиеся через пропаганду погрузить в них массовое сознание обречены на бесславное поражение и обнуление исторически достигнутых результатов (в которых, как водится, вперемежку - зерна добра и истины, плевелы фальши и насилия).
     Посмотрите видео, смонтированное на песню "Podivna ruleta" чешского барда Карела Крыла (Karel Kryl), которому волею судеб было суждено стать одним из самых громких голосов Пражской весны и народного протеста против ее силового подавления... В теленовостях - сплошная благодать: члены ЦК КПСС улыбчиво договариваются с покорными членами чешской компартии... А на улицах Праги - танки, протестующие люди, 72 погибших, сотни раненых... В СССР - шумок на кухнях, возмущенные письма диссидентов в самиздате.... 20 августа 2008-го будет 50 лет со дня вторжения войск стран Варшавского договора в Чехословакию.
    

     Не подумайте, что я в сговоре с Nekij и потому второй раз за день даю ссылки на его самиздат-видео. Знаю о нем не больше, чем любой посетитель http://www.nekij.info. Сердце у парня большое. В одиночку сделанные музыка, тексты, видео... Оцените сами. "Значит нужные книги ты в детстве читал", кажется, ему может сказать каждый второй из участников music_action. Если по душе - дайте, что ли, ссылку... Обратная связь и "спасибо" ему явно не помешают.
     Если напишете - предложите сменить ник. Nekij - уж больно серо. Я бы "de.MIT.ru" предложил: в реале зовут Дмитрий, биографическая траектория - из домена "ru" в зону "de" + связывающий реальности предлог mit :)
     "Фасадно" - видеобаллада "За что?" (о детях, ставших жертвами войны, нищеты и социального равнодушия), под катом - драйвовое антифа-панковское видео "Место в параше" с кадрами противостояния немецких антифашистов с бонхедами и чугунными головами из NPD + накипевшая розмысль о языке Мордора в Братстве кольца.

     Чешский вариант исполнения битловской "Hey Jude" Вы, наверное, помните по фильму "Невыносимая легкость бытия". Marta Kubišová наложила этот саундтрек на веселую, бесшабашную, беспробудно общажную короткометражку чешских студентов под названием "Пражская весна" (студия "Алкофильм :) Studentská komedie na sklonku kolejního života).
     The Beatles - Hey Jude (Czech Version)

     Это опьянение молодостью, рок-н-роллом, "социализмом с человеческим лицом" (дебюрократизацией, свободой слова, собраний, ассоциаций и передвижений, гражданским контролем за спецслужбами, федерализацией управления и т.д.) быстро прошло.
     В 2008-ом - 40 лет со дня трагических событий подавления Пражской весны 1968-го (период политической либерализации Чехословакии длился с 5 января по 20 августа 1968-го).
     Cierne Dni (документальное видео на песню "Struggle for Pleasure" Glenn Branca и Wim Mertens).

( Prague in 1968, reportage and art )