Как попасть из Пскова в Псково-Печерский монастырь и в какой гостинице лучше останавливаться? 

Памятник архитектуры национального значения.

В 1921 году Успенский монастырь был закрыт. Лишь часть его построек сохранилась до наших дней.

Сегодня монастырь вновь стал действующим, ведутся активные работы по его возрождению и обустройству древних святынь.
Над лестничной площадкой, ведущей непосредственно в монастырь, недавно возведена надвратная часовня с позолоченным куполом и крестом над ним; внутри она расписана изображениями архангелов. В самом храме мозаичный пол, предалтарная преграда и киоты выполнены из белого камня, украшенного резьбой, воспроизводящей византийские мотивы.

подробнее об Успенском монастыре

 

ПУТЬ СОЗИДАНИЯ Василий Бащук
Одной из святынь Христорождественской обители, что в Твери, был Новоникитский образ Божией Матери. Он был обретен в 1717 году послушницами монастыря в сарае, построенном на месте, где когда-то стоял Никитский монастырь, разрушенный в Смутное время. Уже само обретение образа после его столетнего пребывания в земле было немалым чудом и возбуждало особое благоговение. далее...

Место, где св. апостол Петр воскресил прав. Тавифу (Деян. 9:36-42)

Дом, где жила и почила праведная Тавифа, и куда пришел ап. Петр воскресить ее из мертвых, по преданию, находится в северной части Яффы, вблизи Иерусалимской дороги.

Участок куплен архимандритом Антонином (Капустиным) в 1873 г.

На нем находится большой сад с апельсиновыми деревьями (на месте которого был дом прав. Тавифы), семейная гробница Тавифы с девятью погребальными нишами.

Здесь в конце 19 в. было устроено обширное русское подворье: храм во имя свв. первоверховных апостолов Петра и Павла и странноприимница для паломников. 

 

Муром. Монастыри и не только. Часть 2

От Спасского монастыря я направилась к очередной церкви по набережной Оки, которую, ниже которой, видимо, собираются устраивать пляжи, но всё оказалось не так просто. Мало того, что рябинам вдоль неё расти и расти, так и заканчивается перед понтонной переправой и памятником Илье Муромцу. Дальше пришлось топать к Никольской церкви и источнику по мосточкам через болотце. Да, это не цивильный парк с колесом обозрения, которое в Муроме тоже имеется.

У храма, на который я ориентировалась, изначально, в 1566 году, было смешное название "Никола-мокрый", ныне он числится как "Никола-набережный" – под ним на бережку – святой источник с купальней (православные могут взять ключ в храме).

( Далее – рассказ с кликабельными превьюшками )

15.06.2008

В городе четыре действующих монастыря - два мужских, два женских.

Спасо-Преображенский муромский мужской монастырь – один из древнейших, старше его только Киево-Печерская лавра, возвращён Церкви в 1995 году - раньше его занимала военная часть. Ах, какие люди и конторы принимали участие в восстановлении, какие имена удостоились чести быть высечены золотыми буквами на мраморных досках при входе! Самый известный (по крайней мере мне - Сергей Степашин, самый оригинальный – Керимов Сулейман Абусаидович.

Монастырь вылизан и отделан, хотя кое-где ремонт продолжается.

( Read more... )

17 июня 2008 года состоялось освящение Сергиевского храма Николо-Пешношского монастыря в поселке Луговой Дмитровского района Московской области.

Всего за один год, благодаря упорной работе реставраторов, та часть территории, что отдана монастырю, преобразилась невероятно. На монастырской колокольне установлены часы, стены и своды Сергиевской и Богоявленской церквей расписаны мастерами иконописцами. Возникает ощущение радостного праздника, когда смотришь на изменившийся, хоть пока и малый, клочок монастыря.



Как изменилась за этот год Сергиевская церковь:



В следующем году монастырю будет передано здание Сретенской трапезной церкви.

См. монастырский сайт: ПЕШНОША.РУ

Образование другого известного черниговского монастыря связано с именем преподобного Антония Печерского - одного из основателей Киево-Печерского монастыря. В 1069 году, после поражения восставших против князя Изяслава киевлян, он вынужден был оставить Киев и по приглашению князя Святослава прибыл в Чернигов, где, как сообщает летописец, «возлюбил Болдину гору» и основал у ее склона пещерный комплекс, при котором со временем возник Ильинский монастырь.




Таким образом, архитектурный ансамбль Троице-Ильинского монастыря занимает самый высокий участок городского ландшафта - Болдину гору. Это название произошло от древнерусского "болд", что означает дуб, и впервые упоминается в летописи под 1074 г. 

( продолжение ... )

Июнь 2008.

В старинный город Торжок ходят и прямые поезда, но расписание не подходит для поездки на выходные. Так что пришлось через город Тверь.

До Торжка 1-45 на автобусе по паршивой дороге. В Торжке дороги ужасные, новый асфальт - в единичных случаях, но, говорят, в Кимрах (тоже Тверская область) ещё хуже. Хорошо, что номер я забронировала. Под городом построен лесоперерабатывающий завод (оказывается, вырублено не всё), и номера занимают специалисты - без брони я бы осталась на улице. Первым делом я карту купила, оказавшуюся очень толковой – не только город со всеми достопримечательностями, но и окрестности.

Город старинный, интереснейший и очень запущенный.

Самые знаменитые виды – со стороны реки Тверцы.

( Далее – рассказ с кликабельными превьюшками )

24-25 мая 2008 года
Фотографии, небольшой рассказ

Ступа: символ природы ума

    Ступы - это монументы, способствующие сохранению мира в мире. Эти архитектурные сооружения в совершенной форме выражают чистую природу ума, Просветление. Их строили в Азии тысячелетия назад и с тех пор они оказывают позитивное влияние на силовое поле всей вселенной.

В последние годы и в других частях света во многих местах были построены ступы - от небольших до высотой более 25 метров - как, например, во Франции и Венгрии. Ступы излучают большое притяжение. Многие хотят получить больше информации о символике ступ, особенно если они знают о силе их благословения по собственному опыту. Может быть, кто-то совершал паломничество к большим ступам в Непале или Индии и остался под сильным впечатлением от этого.

Видео

18 июня 2007 года на территории Центра-музея имени Н.К.Рериха состоялось открытие ступы Просветления, которая была построена с благословения Его Святейшества Дуджома Трулмингпы Санге Пема Шета Ринпоче – главы линии Дуджом Терсар.
В построении ее принимали участие Пема Ранриг Дордже Ринпоче и его российские ученики. Спонсором проекта является Тибетский Дом в Москве, частные благотворители.

Подробнее__

IMHO, эпохальное событие для России.

Тибетское слово «дацан» означает «монастырская школа», в которой монахи живут по законам винайи (канон монашеской дисциплины) и изучают различные разделы Учения.

«Гунзэчойнэй» в переводе с тибетского означает «Источник Святого Учения Всесострадающего владыки-отшельника».

Дацан принадлежит к школе Гелугпа. Он освящен в честь божества Калачакра.

Дацан открыт для всех желающих каждый день с 10:00 до 19:00. 
Посещение хуралов (молебнов) свободное.

Ступа: символ природы ума

Ступы - это монументы, способствующие сохранению мира в мире. Эти архитектурные сооружения в совершенной форме выражают чистую природу ума, Просветление. Их строили в Азии тысячелетия назад и с тех пор они оказывают позитивное влияние на силовое поле всей вселенной.

В последние годы и в других частях света во многих местах были построены ступы - от небольших до высотой более 25 метров - как, например, во Франции и Венгрии. Ступы излучают большое притяжение. Многие хотят получить больше информации о символике ступ, особенно если они знают о силе их благословения по собственному опыту. Может быть, кто-то совершал паломничество к большим ступам в Непале или Индии и остался под сильным впечатлением от этого.

В ответ на это желание я хочу представить в краткой форме важнейшие аспекты значения ступы. На сегодняшний день тексты Будды о точном значении ступы переведены только частично. Имеются, правда, некоторые книги о ступах, как, например, "Psychocosmic Symbolism of the Buddhist Stupa" ("Психокосмический символизм буддийской ступы") ламы Говинды и другие, но содержащиеся в них объяснения очень общие и не всегда соответствуют сведениям, которые даются в тибетском буддизме. Однако, однажды приняв самостоятельное участие в строительстве ступы, можно получить много содержательной и практической информации от учителей и специалистов, руководящих строительством. Это огромная радость - пройти однажды самому через весь процесс подготовки и строительства ступы и при этом узнать все подробности из первых рук. Одновременно узнаёшь многое о собственном уме.

Вообще, говорят, что духовное влияние ступы столь велико, что те, кто её почитают, кто принимают участие в строительстве, а также те, кто живут поблизости от неё, воспринимают её позитивное воздействие как источник мира, счастья и благополучия.

В ряду символов тела, речи и ума просветлённых существ ступа относится к уму. Кроме того, она символизирует сообщество практикующих - Сангху. Это также причина, по которой ступа как символ Сангхи должна стоять на алтаре или вблизи алтаря. Будда всегда представлен через статуэтку или изображение, Дхарма через тексты, а Сангха - через ступу. Это может быть также изображение ступы.

Эти "Три Драгоценности" - прибежище всех буддистов. Ступа - хранилище реликвий Учителя, достигшего совершенства. Она наполняется символами тела, речи и ума всех Будд, то есть статуэтками, формами из глины (цаца), текстами и реликвиями. Раньше в больших ступах были Канджур, поучения самого Будды, и Тенджур, комментарии индийских учителей, а в небольших - тексты Праджняпарамиты. Уже в основании должно быть много ценных материалов. Правильное заполнение очень важно, оно должно происходить под руководством квалифицированного учителя.

Различные виды ступ

Так как с течением времени возникли большие различия в отношении формы ступы, человек по имени Бишукама в тексте "Цуктор Дриме Гье Чунг" установил определённые правила для различных форм. Большинство форм связаны с событиями из жизни Будды. Есть четыре главных и четыре второстепенных места, из которых Будда распространял своё учение. Важнейшие восемь видов ступы непосредственно связаны с этими местами.

Будда советовал своим ученикам, чтобы они после его ухода в паринирвану посещали четыре главных места, а именно: Лумбини, Бодхгайя, Сарнатх, Кушинагара, и делали там подношения, чтобы очищаться от своих завес.
Итак, объясним восемь видов ступы в том порядке, в каком они связаны с жизнью Будды:

1. Ступа лотоса. Она была построена при жизни Будды и стояла в Лумбини. Главная часть имеет форму лотоса и символизирует рождение Будды.

2. Ступа Просветления или ступа победы над всеми препятствиями. Она была построена царем Дхармы Бимбисарой в Бодхгайе после Просветления Будды. Вечером перед Просветлением Будда Шакьямуни устранил последние тонкие завесы и препятствия в уме. Это также отражено в значении этой формы.

3. Ступа мудрости, или также ступа 16 ворот. Она была построена в связи с первыми учениями Будды, которые он дал в Сарнатхе (Варанаси) - о "Четырёх благородных истинах".

4. Ступа чудес. Будда переубедил последователей неправильных взглядов с помощью чудес. Эта форма была построена человеком по имени Лисаби в Шравасти.

5. Ступа схождения с небес Тушита. Будда дал поучения своей матери в мире богов на небесах Тушита. Схождение из этого мира символизируется многими ступенями этой ступы, которая возникла в Шанкасе.

6. Ступа примирения, или ступа единства. Девадатта, двоюродный брат Будды, сеял рознь внутри сообщества практикующих. В связи с примирением была сооружена эта ступа в Раджгире.

7. Ступа совершенной победы. Незадолго до своей смерти Будда продлил свою жизнь по просьбе учеников на 3 месяца. Это произошло в Вайшали.

8. Ступа паринирваны. Эта форма символизирует вхождение в паринирвану в Кушинагаре. Главная часть имеет форму колокола, и это символ совершенной мудрости Будды.

Важнейшая форма из всех восьми - ступа Просветления. Она символизирует цель буддийского пути - узнавание собственного ума, полное Просветление. Это означает освобождение от всех мешающих чувств, как и от тенденции их иметь, и раскрытие всех способностей ума, особенно совершенной мудрости Будды. Она является одновременно символом преодоления всех препятствий, всех завес.

У всех восьми ступ нижняя часть до львиного трона и верхняя часть после колец одинаковы. Середина имеет разные формы. В случае ступы лотоса, например, она состоит из лотосов.

Символика ступы Просветления

1. Драгоценная ваза. В основание ступы вливается драгоценная ваза. Она означает восемь сулящих счастье знаков, но главным образом символизирует неисчерпаемые качества тела Будды.

2. Основная плоскость. Это плоскость, "удерживающая Землю". Символизирует десять позитивных действий тела, речи и ума.

3. Три ступени над основной плоскостью. Эти три ступени символизируют Три Драгоценности - прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе.

4. Львиный трон. Выше трёх ступеней находится высокий квадратный блок, представляющий трон. На нём часто изображены снежные львы. Этот так называемый львиный трон символизирует непобедимость Дхармы, четыре вида бесстрашия Будды.

5. Малый и большой лотосы. Следующие два уровня представляют малый и большой лотос. Они символизируют шесть освобождающих действий (парамит), а именно: щедрость, этику, терпение, усердие, медитативное сосредоточение и мудрость.

6. Квадратная поверхность трона. Она состоит из большой квадратной плиты. Четыре угла символизируют четыре неизмеримых: неизмеримую любовь, неизмеримое сочувствие, неизмеримую радость и неизмеримую равностность.

Будда-аспекты сидят преимущественно на львином троне, лотосе, солнечном и лунном диске. Таково и здесь значение этого основания. После того, как у человека развивается внимательность по отношению к своим действиям и тем самым он принимает на себя ответственность за свою собственную жизнь, он обращается к Прибежищу и развивает Просветленный Настрой ума. Это есть основание для начала практики Дхармы. Следующая часть, от первой ступеньки над троном до вершины ступы, символизирует так называемые "Пять Путей".

Пять Путей
Всё развитие, начиная с первого контакта с освобождающим учением и до полного Просветления, может быть описано как Пять Путей: Путь Накопления, Путь Соединения, Путь Видения, Путь Медитации и Путь Без Учения. Эти Пять Путей можно объяснить в соответствии либо с Малой Колесницей, либо с Великой. Люди, которые обладают потенциалом Махаяны, развили бодхичитту (просветлённый настрой) и очищаются от завес в уме, движутся по Пути Накопления в Великой Колеснице.

7. Первая ступенька над троном. Символизирует малый Путь Накопления. Она показывает "Четыре вида внимательного рассмотрения" - внимательность к телу, к чувствам, к мыслям и ко внешним явлениям.

8. Вторая ступенька над троном. Символизирует средний Путь Накопления. Здесь должны быть осуществлены "Четыре вида совершенного отказа", что означает: 1) отказаться от всех негативных действий; 2) не забывать об этом; 3) совершать позитивные действия; 4) постоянно их умножать.

9. Третья ступенька над троном. Символизирует большой Путь Накопления и состоит из "Четырёх чудесных опор": поворота к Дхарме, непоколебимой выдержки, однонаправленной концентрации и точного исследования.

10. Четвёртая ступенька над троном. Представляет Пять Способностей на Пути Соединения: доверие, усердие, внимательность, медитативную концентрацию и мудрость.

11. Неизменная основа, поддерживающая вазу. Символизирует Пять Сил на Пути соединения, которые выражают полное развитие Пяти Способностей предыдущей ступени.

12. Ваза. Символизирует Семь Ветвей Пробуждения на Пути Видения: глубокую внимательность, глубокое распознавание явлений, глубокое усердие, глубокую радость, глубокий навык, глубокую медитацию и глубокую уравновешенность. В Великой Колеснице это равнозначно достижению первой ступени Бодхисаттвы.

13. "Тре" над вазой (квадратная поверхность для вершины ступы). Эта часть соответствует промежутку от второй до десятой ступени Бодхисаттвы. "Тре" указывает на "Восьмеричный Путь Благородных" на Пути Медитации: правильный взгляд, правильное понимание, правильную речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильную внимательность и правильное медитативное сосредоточение.

14. Древо жизни (оно внутри ступы и его не видно). Это центральный стержень ступы. Древо символизирует "Десять видов трансцендентального знания", различные аспекты мудрости Будды. На Пути Без Учения достигается полное Просветление:

15. Тринадцать колец символизируют "Десять Сил", то есть десять аспектов мудрости Будды плюс "Три существенных воспоминания" - то есть знание трёх времён: прошлого, настоящего и будущего.

16. Зонт и его соединительная деталь. Этот зонт, который является одним из восьми сулящих счастье символов, означает преодоление всех страданий.

17. Гирлянды (царацак). Они - украшение всех возвышенных качеств состояния будды.

18. Луна. Символ относительной бодхичитты (просветлённого настроя) и мудрости Будды.

19. Солнце. Символ неограниченного сочувствия ("подобного лучам солнца") и абсолютной бодхичитты (просветлённого настроя).

20. Драгоценный камень. Символизирует неразрушимую природу ума и исполнение всех желаний, ясный свет ума.

21. Статуя Будды (в вазе). Она показывает познание природы ума на Пути Видения и полное освобождение из круга перерождений.

Тридцать семь факторов Просветления

Это - точное описание всего пути к Просветлению на основе развивающихся на пути качеств. Оно соответствует отдельным аспектам на Пяти Путях (12+10+7+8=37).

Ступа показывает также многообразные аспекты взаимозависимого происхождения, что описаны в "Благородной сутре взаимозависимого происхождения" (на санскрите - Арья-пратитья-самутпада-нама-махаяна-сутра). Будда объясняет в "Сутре сеяния риса": "Кто понимает взаимозависимое происхождение, понимает явления (дхармы), а кто понимает явления, понимает состояние будд". В этой сутре объясняются оба аспекта взаимозависимого происхождения - внешний и внутренний, а также соответственно оба аспекта причин и условий. Двенадцать звеньев взаимозависимого происхождения представляют собой внутреннее взаимозависимое происхождение относительно причин. Процесс возникновения растения - пример внешних причин. К этому нужно добавить пять первоэлементов в качестве условий в теле и во внешнем мире.

Пять первоэлементов

Своей внешней формой ступа символизирует пять первоэлементов: квадратная часть - первоэлемент земли, круглая часть (ваза) - первоэлемент воды, треугольная часть (кольца) - первоэлемент огня, полумесяц наверху - первоэлемент воздуха, а солнце - первоэлемент пространства. Весь внешний мир и наше собственное тело состоят из этих пяти первоэлементов: земли, воды, огня, воздуха и пространства. Познание чистой формы этих пяти первоэлементов означает познание пяти чистых аспектов тела и ума. В ваджраяне постигаются пять подруг Дхьяни-будд в пяти будда-семействах и так обретается Просветление.

Польза строительства и обхождения ступы

Главное назначение строительства ступы в том, чтобы помогать существам очищаться от негативных впечатлений и вместо этого увеличивать позитивные впечатления, вследствие чего возрастают заслуга и мудрость. Всё это - предпосылки для достижения высочайшего Просветления. Когда ступа, неважно какого размера, строится с чистым настроем, то вследствие этого очищаются завесы, и хорошие впечатления, возникающие при этом, сильны как у властелина мира, владеющего всем, чего достигает свет солнца. Обретаются сообразительность, мудрость и прочие высочайшие качества. Мотивация должна быть направлена на следующие моменты:

1. На сохранение Дхармы Будды, освобождающего учения.
2. На ограниченное временными рамками и окончательное благо для всех существ.
3. На всеохватывающую буддовую деятельность совершенного учителя.
4. На очищение завес и развитие всех качеств практикующих.

Те, кто живут вблизи ступы, могут делать хорошие пожелания, поклоны и подношения. Проходящие или проезжающие мимо могут пережить неожиданную вспышку ясности в уме. Даже тот, на кого упадёт тень ступы, накапливает тем самым большую заслугу.

Отвечая на вопрос Шарипутры, Будда дал следующие объяснения: "Вот польза, которую получает тот, кто обходит ступу. Свободный от восьми неблагоприятных условий, он переродится в благородной семье и будет владеть большим богатством. Свободный от таких мешающих чувств, как жадность и так далее, он сможет радостно упражняться в щедрости. Он будет хорошо выглядеть, будет привлекательным, будет иметь хорошую кожу, и другие счастливы будут его видеть. Он будет иметь власть над миром и будет царём Дхармы. Он будет всегда удачливо перерождаться и чувствовать вдохновение от учения Будды. По завершении практики он будет демонстрировать великие чудеса и обретёт 32 чистых знака и 80 признаков физического совершенства тела Будды".
Это только некоторые виды заслуги, происходящие от обхождения ступы. Можно было бы назвать ещё много других. Даже прикоснувшись к ступе или посмотрев на неё, получая поучения о её качествах или вспоминая о ней, проходя через её тень или получив прикосновение ветра, веющего от неё, можно стать счастливым в этой жизни и достичь в будущем окончательного пробуждения.

Автор: Манфред Зегерс


Символическое значение ступ

Ступа (тиб. - чо(р)тэн)

1. Фундамент - "Десять белых добродетелей".
• Защита жизни живых существ
• Милосердие
• Нравственное поведение
• Правдивость
• Добронамеренность
• Вежливость
• Разумность (отсутствие пустословия и насмешки)
• Умеренность, скромность
• Сострадательность
• Вера в истинность учения


2. "Три Драгоценности":

• Будда
• Дхарма
• Сангха

тайное значение - "Три Тела просветления" (Трикая):

• Дхармакая
• Самбхогхакая
• Нирманакая.

3. "Львиный трон" - символ вселенской власти;

4. "Тройная Практика":

• "Высшей нравственности" (абхишила),
• "Высшего сосредоточения" (абхисамадхи),
• "Высшей мудрости" (абхипраджня).

5. Каждая из ступеней имеет соответствующее значение:

• "Четыре Благородные истины";
• "Четыре основы внимательности" (сатипатхана): на теле, чувствах, мыслях и дхармах;
• "Четыре Безмерных состояния" (Брахмавихара): Безмерные любовь (маха-майтри), сострадание (маха-каруна), сорадование (маха-мудита) и беспристрастность (маха-упекша);
• "Четверичное усилие" (устранение зла возникшего, недопущение зла возможного, взращивание блага имеющегося, обретение блага отсутствующего);

тайное значение - "Четыре мудры":

• "изменчивость" (анитья)
• "имманентность страдания" (дукха)
• "пустотность" (шуньята)
• "изначальная просветленность" (ниродха).

6. Чаша (санскр.: патра) - "Семь факторов Просветления" (Сапта-бодхьянгани):

• Внимательность (смрити)
• Духовное распознавание (дхарма-вичара)
• Подвижничество (вирья)
• Вдохновенность (пити)
• Радостность (прашрабдхи)
• Сосредоточенность (самадхи)
• Бесстрастие (упекша).

7. Священный слог (биджа) "Хри", устраняющий всякое препятствие в практике Дхармы.

8. "Восьмиричный Путь":

• Истинное воззрение
• Истинное намерение
• Истинная речь
• Истинные поступки
• Истинный образ жизни
• Истинное усилие
• Истинное внимание
• Истинное созерцание.

9. Дерево жизни отображает в символической форме "Десяти знаний"

• явлений
• сознания
• взаимозависимых связей
• иллюзии
• страдания
• происхождения страдания
• прекращения страдания
• дороги, ведущей к прекращению страдания
• разрушения
• не-появления

и "Трех ближайших памятований":

• о Будде
• о Дхарме
• о Сангхе.

10. "Зонт Дхармы" - символ победоносности Дхармы и защита от всякой скверны.

11. Луна - уничтожение всякого страдания; тайное значение - мистическая Мудрость.

12. Солнце - излучение бесчисленных лучей Сострадания; тайное значение - мистический Метод.

13. Драгоценность в виде языка пламени - исполнение всех желаний; тайное значение - мистическая Сила.