В продолжение темы религиозного образования. Вчера оказался в дорожной пробке за машиной, на которой красовалась наклейка: "Я выбрал антропософское образование". К стыду своему понял, что  кроме того, что это эзотерика, ничего не знаю. Залез на сайт, указанный на наклейке www.antro.co.il Оказалось, что в Израиле есть десять школ, построенных на антропософской системе обучения. Например, есть школы в Беер-Шеве, Нес-Ционе, Рамат-Гане, Иерусалиме, Ход-хаШароне. См. полный список в http://www.antro.co.il/study/schools.html

У меня возникли следующие вопросы. Считаются ли эти школы религиозными? На каком уровне в них преподаются точные дисциплины? И т.д. - все вопросы, которые приводились в отношении религиозного обучения. Чтобы понять мои сомнения, приведу ниже несколько надёрганных из Википедии данных:

Все кто хочет  набить высказать Лили Галили,все , что думает по поводу ее творчества, может это сделать  лично
Встреча с известной   журналисткой газеты "Хаарец" состоится сегодня, в Бат Яме, в 17.30
Подробности под катом



 

Как известно, и высокий уровень образования населения, и высокий уровень культуры однозначно связаны с экономическим процветанием государства.
Хоть это и совершенно очевидно, что и продемонстрировало нам обсуждение в посте о качестве школьного образования в Израиле, но корни проблем низкого уровня образования и низкого уровня культуры лежат вовсе не в израильской школе, а в состоянии общества в Израиле.
Поэтому стоит задаться вопросом о том, как должно измениться израильское общество, и что нужно сделать для того, чтобы обеспечить повышение уровня образования школьников... и, как следствие общий уровень культуры общества?

Как мы видим из преведенных в предыдущем посте данных, не все сектора израильского общества одинаково страдают от низкого уровня образования. Так, в поселении Кохав Яир, где проживает население с высоким уровнем доходов,  процент школьников допущенных к экзаменам на аттестат зрелости составляет 85.2%, а в городе Бней Брак с преимущественно ультрарелигиозным населением – 16.2%. Как известно, в арабском секторе процент школьников допущенных к экзаменам на аттестат зрелости так-же очень низок.

Из этого следует, что изменения в израильском обществе должны затронуть разные сектора с разной степенью интенсивности. Не исключено, что необходимые изменения в израильском обществе должны быть разделены как на глобальные, т.е. затрагивающие интересы общества в целом, так и на локальные, т.е. затрагивающие интересы только одного или нескольких секторов израильского общества.
 

Среди июльской жары промелькнула сравнительно незамеченной очень важная новость:
комиссия Кнессета по здравоохранению рекомендовала ко второму и третьему чтению поправку к закону, разрешающую медсестрам выписывать лекарства.

Декларированная цель у этого безобразия исключительно благородная - облегчение жизни хронических и терминальных больных. Но настоящая цель, скорее всего, совсем другая - экономия средств. Сегодня в больницах ощущается серьезная нехватка врачей. Вместо того, чтобы добавлять дорогие ставки и нанимать новых, проще разгрузить уже работающих, спихнув часть их обязанностей среднему медперсоналу. Эту версию подтверждает способ, к которому прибегло правительство для проведения такого важного изменения в законодательстве - через так называемый "Закон об урегулировании" ("хок ха-хесдерим ба-мешек"). Закон включает в себя сотни важных изменений, которые правительство хочет протолкнуть более-менее в обход кнессета, так как большинство членов парламента этот закон скорее всего даже не читают.

Интересно, какой будет следующий шаг в этом направлении? Может, разрешат нянечкам в больницах делать несложные операции? Действительно, зачем отвлекать хирургов на какой-нибудь банальный аппендицит?

Кстати, насколько мне известно, в кнессете давно лежит законопроект, позволяющий зубным гигиенистам делать местную анестезию.

Будьте здоровы.

Позволю себе запостить статью Узи Бензимана ,которая была опубликована в газете "Маарив" сегодня 25 июня, 2009.
Перевод был взят с сайта cursorinfo.co.il/

В один прекрасный день постоянные посетители плавательного бассейна в иерусалимском районе Рамот обнаружили, к своему большому изумлению, что окна спортивного комплекса наглухо задраены. Короткая проверка показала, что это было сделано по требованию ультраортодоксальных жителей квартала Рамот-алеф, живущих в километре от бассейна. Речь идет о спортивном сооружении, расположенном на значительном расстоянии от места компактного проживания религиозных граждан. Ультраортодоксы могли бы приложить некоторые усилия и преодолеть соблазн подглядывать за купающимися женщинами и мужчинами. Вместо этого они потребовали от администрации задрапировать прозрачную стеклянную стену бассейна.