Home
Маоизм [entries|archive|friends|userinfo]
Маоизм

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Песня о буржуазном образовании [Oct. 7th, 2008|03:12 am]

vitya_makov
Антошка, Антошка, пойдем копать картошку.
Антошка, Антошка, пойдем копать картошку.

Тили-тили, трали-вали,
Это мы не проходили,
Это нам не задавали.
Тарам – пам – пам,
Тарам – пам – пам,

Антошка, Антошка, сыграй нам на гармошке.
Антошка, Антошка, сыграй нам на гармошке.

Тили-тили, трали-вали,
Это мы не проходили,
Это нам не задавали.
Тарам – пам – пам,
Тарам – пам – пам.

Антошка, Антошка, готовь к обеду ложку.
Антошка, Антошка, готовь к обеду ложку.

Тили-тили, трали-вали,
Это, братцы, мне по силе!
Откажусь теперь едва ли!
Тарам – пам – пам,
Тарам – пам – пам!
linkвывесить дацзыбао

Сущностный взгляд Ангера на периодизацию Культурной революции [Oct. 6th, 2008|01:51 am]

vitya_makov
Десятилетняя периодизация Культурной революции удовлетворяла стратегической цели: смешать два года подъема Культурной революции с середины 1966 до середины 1968 гг., по которым некоторая часть населения все еще чувствовала определенную ностальгию с непопулярным периодом политических репрессий и экономического застоя, который последовал в 1970-х. Многие из бунтарей и хунвэйбинов, подавленных начиная с середины 1968 года презирали политику так называемой Банды четырех чиновников ("Шанхайская четверка") 1970-х. Тем не менее, в 1981 году КПК было принято решение по историческим вопросам, которое смешало Культурную революцию 1966 - 1968 годов с периодом господства “Банды четырех” в 1970-х. Это было сделано с целью смазать различия между бунтарями и хунвэйбинами 1966–68 годов и Бандой четырех чиновников, позиционируя их всех как ультралевых, как-будто они были одинаковы. Осуществляя это, восстановленное партийное руководство могло дискредитировать фракцию бунтарей, на которую оно все еще питало большие обиды.

Никто не сомневался в конце 1968 года в том, что Культурная революция завершилась. Иногда в 1970-х, обсуждая государственное руководство, интервьюируемый указывал, что Культурная революция официально закончилась на 9 съезде КПК в 1969 году, когда Линь Бяо стал официальным преемником Мао. Но никто из тех, у кого я брал интервью в 1970-х, не полагал, будто Культурная революция все еще продолжается. Для них Культурная революция была двухлетним периодом коллапсирующего партийного контроля и массовых беспорядков — для некоторых интервьюируемых: временем возбуждения и освобождения; для других: временем мучительно хаотическим. Они резко противопоставляли Культурную революцию и последующий период репрессивных кампаний 1969 -1976 гг.

Jonathan Unger. "The Cultural Revolution At The Grass Roots"
linkвывесить дацзыбао

Противоречия между рабочими крупных и малых предприятий в Гуанчжоу и Чанша [Oct. 6th, 2008|12:46 am]

vitya_makov
[mood | melancholy]
[music |Swallow - Follow Me Down]

Основываясь частично на знании опыта Культурной революции в Гуанчжоу, Лю Гокай отметил различия в силе лоялистов и бунтарей в виде противостояния рабочих крупных и малых заводов в своем “Кратком Анализе”, стр 75-76. В некоторых других городах [...] значительное большинство рабочих на всех заводах, и крупных, и малых, стало бунтарями.

Согласно моему интервьюированию о Чанше, превзойденная в численности лоялистская фракция сбежала из этого города и присоединилась к своим собратьям в Сянтани. Сянтань - центр производства вооружений, рабочие которого таким образом наслаждались более высоким политическим статусом и более лучшими условиями, чем у других рабочих. Война вспыхнула между этим лоялистским городом и торжествующими бунтарями Чанши. Когда война утихла фракция бунтарей Чанши раскололась на два враждебных лагеря: имущих и неимущих. Бунтари, ставшие консерваторами - рабочие крупных предприятий соединились с группами студентов и боролись с радикалами-бунтарями малых бедных предприятий.

Jonathan Unger. "The Cultural Revolution At The Grass Roots"
linkвывесить дацзыбао

Почему я не троцкист [Oct. 1st, 2008|07:54 pm]

shapinbaum
http://shapinbaum.livejournal.com/51804.html
linkвывесить дацзыбао

Состав бунтарей (цзаофаней) [Sep. 11th, 2008|02:13 pm]

vitya_makov
Перри и Ли Сюнь исследовали кем были лидеры фракций бунтарей на шанхайских заводах и выяснили, что типичному лидеру было только приблизительно 30 лет в начале Культурной революции.

Согласно интервьюированию, которое я провел в Чанши, цитадели бунтарей включали рабочих кустарных производств и строителей. Эти группы получали низкие заработные платы. Традиционные премии строителям были отменены политическим отделом промышленности в 1960-х. Еще одна воинственная часть бунтарей состояла из транспортных кули, которые перевозили грузы через городские улицы.

Jonathan Unger
link5 дацзыбао|вывесить дацзыбао

Консервативное действие [Sep. 11th, 2008|12:44 pm]

vitya_makov
В некоторых областях консерваторы давали дополнительные трудовые единицы (workpoints), платили деньги и давали зерно участникам сельхозкоммун. Они подстрекали крестьян входить в города, чтобы бороться с революционными бунтарскими массовыми организациями на фабриках, в шахтах, административных бюро и школах.

Гуйлин, провинциальную столицу Наньнина, и другие города в конечном счете окружила консервативная лоялистская милиция и совершила резню. Лю Гокай перечисляет шесть других областей, где такие нападения на города были также широко распространены, и он пишет: “городские жители, рабочие, студенты и другие члены консервативной [лоялистской] фракции все еще сдерживались немного в борьбе с бунтарями (цзаофанями) из страха. У крестьян не было сдерживающих факторов; они шли и на убийства, и на поджоги, и на грабеж."

Много городов находилось в осаде. Это вынуждало беспартийных городских обитателей охранять города вместе с бунтарями, чтобы предотвратить их попадание в руки крестьян, варварство которых не делало различий между бунтарями и обычными гражданами.

Jonathan Unger
link4 дацзыбао|вывесить дацзыбао

Развитие Культурной революции в сельской местности [Sep. 11th, 2008|12:22 pm]

vitya_makov
Ричард Баум смог составить интересную хронологию того, как Культурная революция развивалась в сельской местности. Он исследовал окончательное пространственное распределение движения. Его документальное свидетельство показало, что большая часть городов коммун и сел, которая испытала перевороты, лежала относительно близко к городам, железнодорожным линиям, главным дорогам или портам и что, вообще, чем ближе она была, тем ранее она испытала беспорядки Культурной революции.

Jonathan Unger
linkвывесить дацзыбао

Ликероводочный завод в столице одной из внутренних областей Китая [Sep. 11th, 2008|12:09 pm]

vitya_makov
Ликероводочный завод в столице одной из внутренних областей Китая. 
В течение 1967 года директор ликероводочного завода был заперт рабочими, как и два старших мастера, которые были слишком строги. Последние иронически обвинялись в том, что они члены тайного дореволюционного общества рабочих Гэлаохуэй. Такие неосновательные предлоги для того, чтобы свергнуть начальников, кажется, были достаточны во время Культурной революции.

Jonathan Unger
linkвывесить дацзыбао

40 лет назад - ввод войск ОВД в Чехословакию [Aug. 21st, 2008|11:45 pm]

newleftvrn



40 лет назад в ночь с 20 на 21 августа войска СССР, ГДР, ПНР, ВНР, НРБ под общим командованием заместителя министра обороны СССР Павловского вторглись на территорию ЧССР. Около 50 человек были убиты, более 500 - ранены. Страну накрыла волна политических репрессий - началось преследование несогласных и осуждавших действия московских бюрократических господ, в СМИ вводилась жесткая цензура.

На сайте РКСМ(б) по случаю этого печального события размещена позорная статья "Славный юбилей" (http://rksmb.ru/get.php?2633), прославляющая агрессию. Всех левых, осуждающих введение войск, автор статьи называет "фашистскими прихвостнями" и "ублюдками", которым необходимо "плевать в лицо". Отмечу, что введение войск в ЧССР осудили независимые левые, маоисты, троцкисты, ведущие европейские интеллектуалы (например, Жан-Поль Сартр именно после этих событий окончательно разочаровался в СССР) и даже ряд партий, считавшихся просоветскими, например, весьма влиятельная в то время Итальянская Коммунистическая Партия и Коммунистическая партия Финляндии. Даже среди стран СЭВ оказались "взбунтовавшиеся" и посмевшие осудить Москву, в частности, Румыния.

На сайте рксм(б), развернулась дискуссия и спор по этому вопросу. Первый секретать ЦК РКСМ(б) Александр Батов (сетевой ник "Ы") выступил в роли апологета военного вторжения, лицемерно называя его "помощью одних трудящимся другим". Другой член ЦК РКСМ(б) Алексей Лешин изначально заявил, что осуждает агрессию, но затем (заметьте, в течение того же дня) трусливо сменил свое мнение на противоположное, заявив, другому апологету военного вмешательства под псевдонимом "мох", что "не спорит с ним, так по объективным причинам срослось". Уличенный нами в противоречии самому себе Лешин, как часто бывает в рксм(б), из-за отсутствия у него внятных аргументов, перешел на оскорбления. Эта история и эта дискуссия еще раз показывает, что из себя представляют члены ревизионистского ЦК РКСМ(б).

Наша позиция (Sinistra) была высказана, желающие могут ознакомиться:

http://rksmb.ru/comments.php?2633


Вкратце основные положения:

События в Чехословакии - это пример существования противоречий внутри ревизионистского лагеря. Ревизионистская клика Дубчека и поддерживающая ее новая буржуазия вступили в противоречие с московскими ревизионистскими господами. Чехословацкая новая буржуазия была не удовлетворена упразднением большинства элементов социалистической плановой экономики, она желала большего - желала стать более независимой от московских господ, которым вынуждена была подчиняться, хотела удерживать больше прибыли для себя. Сместив в январе 1968 года московского наместника Новотного с поста первого секретаря ЦК КПЧ и поставив на его место Дубчека, она надеялась с помощью ряда реформ добиться большей экономической и политической независимости от Москвы.

Необходимо отметить, что Дубчеку, проводившему линию демократизации жизни страны, отменившему цензуру и ослабившему политический гнет, удалось завоевать доверие масс. Здесь действительно имелось некоторое сходство с настроениями масс эпохи "перестройки". Однако, ввиду буржуазного характера самих "реформаторов", логично предположить, что как и в случае с "перестройкой" массы бы неизбежно разочаровались в них, но тем самым получили бы определенный политических опыт и вышли из состояния политической пассивности, в котором они находились предыдущее десятилетие.

Освобождение трудящихся, в том числе из плена буржуазно-демократических иллюзий, дело рук самих трудящихся. Свергать Дубчека есть прерогатива одних лишь трудящихся Чехословакии и никоим образом не совестских ревизионистов, давно ставших на капиталистический путь в своей стране и навязавшим свое экономическое и политическое господство другим странам Варшавского блока.



http://newleftvrn.narod.ru/40years_prague.html

Фронт Левых Сил Воронежа - NEW LEFT VORONEZH
linkвывесить дацзыбао

В Непале избран новый премьер-министр [Aug. 16th, 2008|06:15 pm]

maoistdog
16 августа. Новым премьер-министром Непала стал лидер маоистов Прачанда.
Накануне депутаты непальского парламента, большинство в котором принадлежит именно маоистам, проголосовали за кандидатуру Прачанды на пост премьер-министра.
464 голосами из 577 Прачанда победил Шера Бахадура Деубу, трижды возглавлявшего Кабинет министров.
Избрание премьера положило конец правительственному кризису, который продолжался четыре месяца. К тому же теперь в Непале созданы условия для формирования нового правительства, что значительно укрепит мирный процесс после 10 лет гражданской войны. Это правительство будет первым после падения непальской монархии, просуществовавшей 240 лет.
Настоящее имя премьера — Пушпа Камал Дахал. Все эти годы под псевдонимом Прачанды («Лютый») он возглавлял борьбу маоистов против монархии в Непале.
http://www.rosbalt.ru/2008/08/16/514250.html
linkвывесить дацзыбао

"Гонки по вертикали" [Aug. 11th, 2008|03:52 pm]

vitya_makov
[music |Bernard Estardy - Tic Tac Nocturne]

Замечания относительно сообщения о дальнейшем улучшении сельскохозяйственной работы армии тылового отдела обслуживания Военной комиссии.

Дорогой товарищ Линь Бяо,

Я получил отчет тылового отдела обслуживания, который вы послали мне 6 мая. Я думаю, что это - превосходный план. Возможно ли послать этот отчет во все военные районы и попросить их провести дискуссии среди военных на уровне армий и дивизий? Об их взглядах нужно сообщить Военной комиссии, а оттуда уже передать в Центр для одобрения. После этого должны быть выпущены подходящие директивы для них. Пожалуйста, рассмотрите это предложение.

В отсутствие мировой войны наша армия должна стать большой школой. Даже в условиях третьей мировой войны(1) наша армия может служить еще большей школой. В дополнение к ведению войны армия должна заняться другой работой. За восемь лет второй мировой войны разве мы не занимались тем же в анти-японских районах базирования?(2) В этой большой школе армия должна изучить политику, военное дело и культуру, и участвовать в сельскохозяйственном производстве. Можно создать собственные небольшие производства, чтобы производить продукцию для собственного пользования и для обмена. Возможно принять участие в массовой работе, фабричном труде и сельском социалистическом образовании. Кроме социалистического образования существуют другие виды массовой работы для того, чтобы объединить армию и массы. Армия должна также участвовать в революционной борьбе против буржуазной культуры. Таким образом, армия выполняет военно-образовательную, военно-сельскохозяйственную, военно-индустриальную, и военно-гражданскую работу. Естественно, [эти виды работы] должны быть должным образом скоординированы. Нужно отличать главную и вспомогательную работу. Военные могут выбрать одну или две комбинации промышленности, сельского хозяйства и гражданской деятельности, но не все три. Таким образом, будет ощутима огромная сила миллионов солдат.

Рабочие в дополнение к промышленному труду должны изучить военное дело, политику и культуру, и принять участие в движении социалистического образования и критике класса капиталистов. При подходящих условиях они должны также участвовать в сельскохозяйственном производстве по примеру Дацина.(3)

Коммуны занимаются сельскохозяйственным трудом (включая лесоводство, рыболовство, животноводство и вспомогательные отрасли), но они должны также изучить военное дело, политику и культуру. Если позволят обстоятельства они должны все вместе построить небольшие фабрики и принять участие в критике класса капиталистов.

Студенты находятся в подобном положении. Их исследования - это их основная работа, но они должны изучить также другие вещи. Другими словами, они должны изучить промышленную, сельскохозяйственную и военную работу. Длительность учебы должна быть сокращена, образование должно быть перестроено. И более нельзя позволить продолжаться доминированию буржуазной интеллигенции в школах.

При благоприятных условиях люди в торговле, отраслях обслуживания, партии и правительственных учреждениях должны поступать аналогично.(4)

То, что было написано выше, ни ново, ни оригинально. Много людей делали это в течение некоторого времени, но это еще не стало широко распространенным [явлением]. Наша армия работала таким образом в течение многих десятилетий. Теперь она находится на пороге новых событий.


Мао Цзэдун. 7 мая 1966 года.
SOURCE: Long Live Mao Tse-tung Thought, a Red Guard Publication

Примечания:

1.
Имелась в виду возможная война между СССР и США, которая после Карибского кризиса начала 1960-х была реальной опасностью.

2. Имелось в виду движение армии за развитие производства. см. Научиться вести хозяйственную работу (10 января 1945 г.) и В партизанских районах тоже можно заниматься производством (31 января 1945 г.) 

3. Жители Дацина занимались промышленностью и сельским хозяйством.

4. В реальности огромный упор был сделан на организации производительного физического труда для партийно-правительственных функционеров. Хотя, Мао совершенно правильно начинает с рабочих (после военных), так как от их усилий в практическом изучении видов умственного труда (политики, управления, культуры и военного дела) - т.н. "социалистическом образовании" зависело практическое изучение физического труда бюрократами. Субъектом Культурной революции являлись рабочие и др., объектом революции и борьбы являлась бюрократия. см. "NOTES ON COMRADE CH'EN CHENG-JEN'S REPORT ON HIS 'SQUATTING POINT'"
linkвывесить дацзыбао

NOTES ON COMRADE CH'EN CHENG-JEN'S REPORT ON HIS 'SQUATTING POINT' [Aug. 9th, 2008|02:13 am]

vitya_makov
[music |Pink Floyd - Time]

Управление - это вид социалистического образования.

Если управленческий штат... не будет искать учителей, которые смогут научить их одному-двум ремеслам, то управленческий штат будет жить в состоянии классового конфликта с рабочими. Рано или поздно они будут разбиты рабочими как капиталисты. Они не смогут справиться если они не будут учиться и останутся неосведомленными о каком-нибудь производственном навыке...

Бюрократы, рабочие и крестьяне - остро антагонистичные классы. The bureaucrats and the workers and the middle-poor peasants are acutely antagonistic classes.

Такие люди [бюрократы] уже стали или становятся капиталистическими вампирами для рабочих. Что они понимают? Они объекты борьбы и революции; социалистическое образование не может зависеть от них...


Мао Цзэдун. 29 января 1965 года.

linkвывесить дацзыбао

"SINISTRA" - новое новолево-маоистское издание и сайт левых Воронежа [Aug. 8th, 2008|05:11 pm]

maoistdog
Вышел в свет первый номер нашего нового издания...

ЭПИДЕМИЯ НЕВРОЗА. СИСЬКИ УШИ ОБЕРМАЙЕР. ТЕАТР ДЕЙСТВИЯ. ГОРОДСКИЕ ПАРТИЗАНЫ И МНОГОЕ-МНОГОЕ ДРУГОЕ...

в pdf формате SINISTRA 1-2008 скачать можно здесь:

http://newleftvrn.narod.ru/sinistra.html

http://newleftvrn.narod.ru/sinistra_first.pdf

[info]newleftvrn

Также см. новый сайт "New Left Voronezh" - сообщества левых, которое мы считаем своей братской организацией:

http://newleftvrn.narod.ru/
link3 дацзыбао|вывесить дацзыбао

May 7th school [Aug. 6th, 2008|12:41 am]

vitya_makov
[mood | calm]
[music |The Chemical Brothers - Midnight Madness]

Cadres who did not make serious mistakes but were regarded as unfit for their task by the masses may at their own request engage in a process of reeducation, either by rejoining the base, or by attending a "May 7th school." The May 7th schools are new production units established by the cadres. There appears to be no hierarchy in these schools. 

Reeducation is regarded as an honor. The period of reeducation is of unspecified duration. Attendance at a May 7th school is not obligatory but must be requested by a cadre. All cadres, even those who have made no mistakes, may request attendance at these schools provided their committee considers their absence justified and unlikely to interfere with production. The masses are also consulted about the application. 

"Cultural Revolution and Industrial Organization in China" by Charles Bettelheim

linkвывесить дацзыбао

Rebellion is Justified [Aug. 5th, 2008|06:34 pm]

vitya_makov



Свергать все! Сомневаться во всем!
Бунтовать! Бунтовать!

linkвывесить дацзыбао

Гонки по вертикали [Aug. 4th, 2008|05:45 pm]

vitya_makov
[mood | lazy]
[music |Daft Punk - Harder, Better, Faster, Stronger]

Вадик рассказал мне страшную вещь – ты помнишь Лю Шикуня?

Я кивнул:

– Пианист, ему хунвэйбины камнями разбили руки.

– Так ты знаешь об этом?

– Я читаю газеты.

– И ты говоришь об этом так спокойно?!

– Мама, я не говорю об этом спокойно. Но что можно сделать? То, что происходит там, – как чума, как градобой.

– Но ведь это сделали люди, а не микробы и не град!

– Да. Но я‑то что могу сделать? Я‑то здесь при чем?

– Ах, Стас, ты не видел, какие у него были руки! Он маленький, худенький, а руки будто выточены из бамбука – тонкие, нервные, сильные. И по ним били камнями. Камнями!.. Ты понимаешь, как это страшно!

Мать замолчала, нервно раскуривая сигарету. Две недокуренные дымились в пепельнице. 

А. Вайнер, Г. Вайнер, СССР 1974г.
link2 дацзыбао|вывесить дацзыбао

Разогнать учредилку! [Jul. 25th, 2008|09:15 pm]

buntar1917
[mood | depressed]

21 июля непальские маоисты потерпели поражение на выборах президента страны - победу одержал кандидат от буржуазного Непальского Конгреса Рам Баран Ядав. Самым неприятным моментом оказалось то, что заведомо правый кандидат был поддержан партией, именующей себя "Коммунистическая Партия Непала - Объединенная Марксистско-Ленинская". Очевидно, что в этой назквозь прогнившей "компартии" не осталось ни капли коммунизма и марксизма-ленинизма. Ранее, маоистам удалось завоевать лишь треть мест в Конституционной Ассамблее Непала. Не сбылись надежды революционеров мира, что маоисты объединятся с ревизионистами, и вместе поведут страну к светлому социалистическому будущему. Ревизионисты подтвердили свою верность капиталистическому строю. Впрочем, и сами маоисты все дальше скатываются в болото каутскианства, буржуазно-прагматичной "realpolitik". Прачанда еще в период выборов делал заявления, свидетельствующие об отказе партии от радикальной программы, стремлении занять "конструктивную" по отношении к буржуазному строю позицию. Очевидно, что непальцы пошли дорогой эфиопских маоистов из "Народного Фронта Освобождения Тыграя", к социал-предательству и ренегатству. Нынешняя политика "прачандовцев" не имеет ничего общего с марксизмом-ленинизмом-маоизмом. Диктатура пролетариата - важнейший элемент большевизма выброшен "прачандовцами" за борт. Единственным выходом из сложившейся ситуации может быть лишь возврат КПН(М) к революционной теории и революционной практике борьбы за диктатуру пролетариата. Не за "многопартийную демократию", а за пролетарскую власть, опирающуюся не на закон, а насилие. И путь к диктатуре пролетарата - путь не выборов, а насильственной революции. Нам же остается лишь уповать на то, что непальские товарищи не продали свою революционную совесть за 30 серебренников/30% мест в органе буржуазной власти, и разгонят непальскую учредилку к чертям собачьим. Иначе, можно ставить крест на непальских "маоистах". Впрочем, время оставляет все меньше надежд на развитие подобное развитие ситуации.
link2 дацзыбао|вывесить дацзыбао

Откуда у человека правильные идеи? (май 1963 г.) (фрагмент) [Jun. 10th, 2008|04:33 pm]

vitya_makov
[mood | calm]
[music |Imogen Heap - Not Now But Soon]

Откуда у человека правильные идеи? Падают они с неба? Нет. Искони присущи человеческому мозгу? Нет. Правильные идеи человека возникают только из общественной практики, из трёх её форм — производственной борьбы, классовой борьбы и научного эксперимента. Общественное бытие людей определяет их идеи. В свою очередь правильные, выражающие интерес передового класса идеи — как только ими овладевают массы — становятся материальной силой, которая преобразует общество, преобразует мир. В ходе общественной практики люди ведут разного рода борьбу и приобретают богатый опыт, опыт успехов и неудач. Бесчисленные явления объективного внешнего мира находят отражение в голове человека через органы чувств — органы зрения, обоняния, вкуса и осязания, и вначале познание является чувственным. Когда данных чувственного познания накапливается в изобилии, происходит скачок к рациональному познанию, к идеям. Таков один процесс в познании. Это первая ступень всего процесса познания, ступень перехода от объективной материи к субъективному духу, от бытия к идеям. Но здесь ещё нет подтверждений тому, правильно ли дух, идеи (теории, установки, планы, мероприятия и т.п.) отражают законы объективного внешнего мира, ещё нельзя установить их правильность или ошибочность. Затем следует вторая ступень процесса познания — переход от духа к материи, от идей к бытию. Это значит, что знания, полученные на первой ступени, применяются к общественной практике, что идёт выяснение того, могут ли теории, установки, планы, мероприятия и т.п. привести к ожидаемому успеху. Вообще говоря, то, что завершается успехом, правильно, а то, что терпит неудачу, ошибочно. Это особенно относится к борьбе человечества с природой. Что касается социальной борьбы, то силы, представляющие передовой класс, иногда терпят поражение не потому, что их идеи неправильны, а потому, что с точки зрения соотношения сил в борьбе передовые силы временно уступают реакционным силам. Они терпят временные неудачи, но рано или поздно добиваются успеха. В результате проверки на практике в человеческом познании происходит новый скачок. Этот скачок имеет ещё большее значение, чем предыдущий. Ибо только он может доказать правильность или ошибочность идей, теорий, установок, планов, мероприятий и т.п., разработанных в процессе отражения объективного внешнего мира и являющихся результатом первого скачка в познании. Иного способа проверки истины нет. Познавая мир, пролетариат преследует лишь одну цель — преобразовать его. Никаких других целей у него больше нет.

http://library.maoism.ru/correct_ideas.htm

Маков: На мой взгляд важно добавить, что массы овладевают определенными верными идеями только при вполне определенных материальных условиях путем скачков от вполне определенной практики к познанию и наоборот. Это особенно касается классовой борьбы! Во время обычной вялотекущей классовой борьбы с полным доминированием буржуазии пролетариат не может освоить верные идеи в области классовой борьбы, ввиду того, что практика классовой борьбы не позволяет ему это. Когда классовая борьба активизируется, а буржуазия ослабляется у пролетариата появляется возможность познать верные идеи путем скачков от практики активной классовой борьбы к верным теориям.
linkвывесить дацзыбао

Против троцкистов! За маоизм! [Jun. 10th, 2008|02:38 pm]

vitya_makov
[mood | calm]

Критика от троцкистов справа http://torbasow.livejournal.com/69355.html:

[info]alexkinzer: Логика в том, что в соответствии с догмами Мао, надо в полуфеодальные отношения столь же полусредневековыми методами вносить "социалистические отношения"

Уважаемый, но ведь это все относится к большевикам, а не к маоистам. Это большевики в 1917 году не знаю чего там выпив, совершили "социалистическую" революцию в крестьянской стране. И именно это взятие власти привело к чудовищной гражданской войне, которая велась "полусредневековыми методами". Вспомни децимации вашего любимого Троцкого и т.п. ;) И сравни с порядками в китайской армии: http://dmitryhorse.livejournal.com/52246.html

А в Китае в 1949 году произошла буржуазная революция, которая способствовала развитию промышленности и сельского хозяйства. И это привело к усилению пролетариата к 1966 году.
И к концу 50-х, а тем более к 1966 году Китай был ЗНАЧИТЕЛЬНО менее крестьянским, чем Россия 1917-1929 годов.

А уж какими "полусредневековыми методами" проводилась индустриализация в России, в общем-то поддержанная троцкистами я умолчу. Более того, троцкисты вообще хотели ускорения индустриализации и проведения ее в более раннее время.
В Китае индустриализация не была жесткой, потому что крестьянство с помощью режима "новой демократии" лоббировало свои интересы. И индустриализация нередко тормозилась, только чтоб не пострадали крестьяне. Большевики же жестко насрали на крестьянство.

Весьма забавно утверждение о догмах Мао. То есть эти догмы Мао обладали каким-то фантастическим весом, что способны произвольно изменять отношения. Это уже явный идеализм. Наоборот догмы Мао отражали определенное соотношение классов в классовой борьбе и их видоизменение. То есть догмы более менее соответствовали текущей действительности, а не действительность подгонялась под догмы. И кстати, почему-то действительность троцкистским догмам соответствовать никак не хочет. :)

Это была критика от троцкистов справа. А вот и критика "слева" http://torbasow.livejournal.com/69955.html:

[info]roman_kellerВ полуфеодальных монархиях с преобладанием натурального хозяйства -- тем более. [нужно отказаться от союза с прогрессивной буржуазией]. 

Ну, это вообще забавно! То есть то, что преобладает хозяйство натуральное, а не товарное - это как бы пофигу. :) Товарное производство у троцкистов призвана развивать диктатура пролетариата. Все смешалось в доме Облонских.

Непальские массы хотят не просто буржуазной республики, а избавления от нищеты и угнетения. Кроме как экспроприации буржуазии и землевладельцев этого не добьешься. И поэтому массы разочаруются в коллаборационистском правительстве и будут искать подлинно революционный выход. Но если ни одна партия не сможет такой выход предоставить, то выступления масс будут разрознены.

Если бы непальские массы хотели бы того же чего хотят троцкисты... То есть огосударствить банки, заводы, сортиры - подчинить всех и вся мощному партийно-государственному аппарату, понастроить заводов на костях и крови пролетариев и крестьян, то уверяю вас такая бы партия появилась и набрала бы популярность. И все бы кричали: "нет угнетению!" и в это же самое время поддерживали бы нового угнетателя, который бы также кричал "нет классовому угнетению!". :) Но дело в том, что массы не хотят того, что утверждает Келлер. Массы хотят буржуазной республики, развития Непала, массы хотят демократии политической. А когда массы захотят социализма об этом все узнают. Ну, или на крайняк я сообщу. :)

И чтобы спастись от революционной угрозы, ваша любимая "прогрессивная" буржуазия поспешит поднять на своих плечах какого-нибудь компрадорского диктатора вроде Чан Кайши или Батисты.

Прогрессивная буржуазия тем и отличается от компрадорской, что именно компрадорская выдвигает Чан Кайши и прочих.
link9 дацзыбао|вывесить дацзыбао

Строительство моста над рекой Янцзы в Нанкине [Jun. 4th, 2008|01:10 pm]

vitya_makov
[mood | hopeful]
[music |Covox - No It's OK]

Строительство моста над рекой Янцзы в Нанкине - яркий пример Культурной революции. Рабочие изгнали инженеров со строительного участка и спроектировали мост самостоятельно.

link4 дацзыбао|вывесить дацзыбао

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]