Похоже, мы поторопились подвести итоги уходящего года... Воспроизводим текст Сергея Корнева, не устаревающий уже десяток лет (а может - и не одно тысячелетие... =))

Путешествие в Сицилию закончилось. Хайдеггеру одного такого путешествия хватило на всю жизнь. "Встретившийся ему вскоре после этого коллега приветствовал его словами: Ну как, господин Хайдеггер, вернулись из Сиракуз?" Самым первым в Сицилию отправился Платон. С тех пор так и повелось: философ "едет в Сицилию", когда хочет на практике воплотить какие-то следствия из своих философских доктрин.

Метаисторическое эссе Сергея Калугина:

Уничтожив мировую культуру, позволяющую человеку взрослеть, Совдеп вырастил удивительную породу вечных детей. Вспомните, как детсадовским строем под бдительным надзором воспитателя-чекиста бродили наши туристы по заграницам - куда, как в Артек, можно было попасть за ПРИМЕРНОЕ ПОВЕДЕНИЕ. Как норовили советские всё время пожаловаться воспитателю, наябедничать в учительской... Или отметелить того, кто ябедничает. Как беспомощны они оказались, предоставленные сами себе - при капитализме.

Медиа уже так задолбала словом "кризис", что вспоминается классика. А точнее - предисловие из книги, неслучайно вышедшей в 1929 году:

Многие люди сегодня уже более не сомневаются в существовании мирового кризиса (если понимать слово "кризис" в самом обычном смысле). Этот факт свидетельствует о весьма заметных изменениях, произошедших в общественном сознании: под влиянием некоторых обстоятельств определенные иллюзии действительно начинают исчезать. Нас, со своей стороны, не может не радовать такое положение дел, так как само признание существования кризиса уже является весьма благоприятным признаком...

Фома Больший в рубрике "Философский камень":

Розыгрыш ученых удался. Научный журнал, входящий в список ВАК, опубликовал статью, написанную компьютером и содержащую заведомую ерунду Редакция газеты ученых и научных журналистов «Троицкий вариант» провела эксперимент, который завершился полным успехом.

Интервью с доктором социологии Д.В. Ивановым:

Веселая наука ориентирована на изучение мира гламура и альтер-социальных движений, избегает академичной тяжеловесности, но при этом открывает злые истины... Регионалистские движения не добьются своих целей, если будут укрываться от интенсивного настоящего - глэм-капитализма в никогда не наступающем будущем - пост-глэме и других пост-... На успех может рассчитывать только тот, кто идет дальше гламура в использовании глэм-технологий, в выработке креативных решений, в творческом разрушении норм традиционной институциональности. Образы и тренды должны быть ультрасовременными, чтобы привлечь и мобилизовать массы потребителей. Пока же регионалистские движения в России больше ориентированы на привлекающую только горстку эстетов и интеллектуалов мифологию архаики, будь то миф об Ингерманландии или миф о Сибири.

Дмитрий Иванов на презентации футуросборника "Русское будущее"
(СПб, арт-центр Пушкинская, 10)

Еще один текст из футурологического сборника "Русское будущее". Сергей Корнев о стратегиях полноценного существования в "постсовременной" России. Для медленного, вдумчивого чтения...

Невозможное - там, где граница между игрой и жизнью стирается и приводит к мгновенному освобождению колоссальной энергии. Этот взрыв тем сильнее, чем более глубокие пласты реальности затрагивает Игра. А дальше она развертывается в великие культурные проекты, традиции, религии, нации. Пик Невозможного - там, где традиция оборачивается против себя же самой, где ценное и подлинное в ней выступает против своей же постаревшей реальности, против собственной заржавевшей логики, хочет взорвать ее, с чистого листа построить нечто иное. Сегодня для нас это вечно юный Новгород, который поднимается из китежских глубин и крокодильей пастью разрывает в клочья останки исчерпанного проекта.

Завершаем (пока) "Юлианский цикл" (предыдущие тексты - здесь и здесь) наиболее полным и подробным историко-философским эссе загадочного автора, пишущего под ником Antoin:

История поздней Римской империи - это обугленные книги, залитые кровью. В них очень мало светлых страниц, не затронутых пожаром крушения. И одна из таких страниц - краткая жизнь императора Юлиана, "Отступника", как до сих пор говорят враги того, за что он сражался.

Его правление началось в декабре 361 года триумфальным вступлением в Константинополь, а окончилось 26 июня 363 года в середине жестокой битвы. Юлиан промелькнул лишь на мгновение - но успел вспыхнуть так ярко, что исходящий от этого исторического персонажа свет с тех времён и до наших дней притягивает умы исследователей, писателей и поэтов. Этому свидетельством огромное количество литературы о Юлиане, которое растёт с каждым годом, хотя никаких новых исторических источников и не открывается. Кто ещё, правив так мало, сумел оставить столь глубокий след?

Продолжающаяся история с пензенскими затворниками напомнила фрагмент из давней работы Алексея Широпаева Патология "благодати":

В. Розанов в Метафизике христианства предлагает представить любую цельную систему взглядов в образе этакого винта, который можно ослабить, а можно и затянуть до предела, но в любом случае остается неумолимое направление резьбы, т.е. логика развития идеи. Причем сущность идеологии обнаруживается только на затяге, в т.н. крайностях. Например, сущность коммунизма наиболее очевидна не в сонливом брежневизме, а в ленинском большевизме, в троцкизме, в маоизме, в кампучийской пол-потовщине. Так же обстоит дело и с христианством. Исторически сложившаяся, широко понимаемая Церковь - католицизм, православие - это, условно говоря, ослабленный винт, это оппортунизм и вынужденный компромисс с языческой культурой, с миром, с жизнью. ( Read more... )