![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
 |
|
«Столичность» или «провинциальность» - это не столько географические определения, сколько именно мировоззренческие. Для России (не считая времен демократической Новгородской республики) всегда было характерно резко-контрастное, имперское разделение на лидирующую «столицу» и вторичную «провинцию». Поэтому активные жители многих регионов неуклонно рвутся «покорять Москву» (иногда Петербург). Это работает централистский стереотип о том, будто «полноценно реализоваться» можно только там. Однако тот же стереотип продолжает работать и дальше - некоторые из этих «новых москвичей» вдруг осознают вторичность самой Москвы по отношению к Западу. Впрочем, подобное «провинциальное» самовосприятие характерно и для собственно московских «западников». Кое-кто из них уезжает «покорять Запад» - но там к своему удивлению обнаруживает отсутствие этой «столично-провинциальной» схемы. Или, во всяком случае, ее куда меньшую значимость, чем на родине. / далее
|
|
Статья уральского писателя Фёдора Крашенинникова:
Имперский энтузиазм ведет к национальному самоотречению. Нация, которая бросает все свои силы на строительство империи, в итоге остается на бобах: империя рано или поздно распадается, а ее строители вдруг обнаруживают, что у них не осталось ничего, кроме обиды на весь белый свет.
Имперский энтузиазм ведет к национальному самоотречению. Нация, которая бросает все свои силы на строительство империи, в итоге остается на бобах: империя рано или поздно распадается, а ее строители вдруг обнаруживают, что у них не осталось ничего, кроме обиды на весь белый свет.
Постскриптум к выборам мэра Петрозаводска
Итак, как и ожидалось, на мэрских выборах, состоявшихся 5 июля, победу одержал Николай Левин, выдвиженец «Единой России». Политабсурд, в который превратилась избирательная кампания, поставил весьма серьезный вопрос: возможно ли возвращение гражданского измерения в политику?
Итак, как и ожидалось, на мэрских выборах, состоявшихся 5 июля, победу одержал Николай Левин, выдвиженец «Единой России». Политабсурд, в который превратилась избирательная кампания, поставил весьма серьезный вопрос: возможно ли возвращение гражданского измерения в политику?
Путевые заметки Вадима Штепы о визите в Нарву и размышления о постимперской трансграничности:
В прошлом году, после известных таллиннских событий, некие разгоряченные российские патриоты приезжали в Ивангородскую крепость, грозили оттуда кулаками и кричали что-то вроде: «мы вас замочим, эстонские фашисты!» А с другого берега реки на них удивленно смотрели русские нарвитяне. Русские вообще составляют почти 90% населения города. Но вот проблема для российских имперцев: они почему-то совсем не стремятся покинуть «фашистскую Эстонию» и переехать в «суверенную демократию»!
В прошлом году, после известных таллиннских событий, некие разгоряченные российские патриоты приезжали в Ивангородскую крепость, грозили оттуда кулаками и кричали что-то вроде: «мы вас замочим, эстонские фашисты!» А с другого берега реки на них удивленно смотрели русские нарвитяне. Русские вообще составляют почти 90% населения города. Но вот проблема для российских имперцев: они почему-то совсем не стремятся покинуть «фашистскую Эстонию» и переехать в «суверенную демократию»!
Похоже, наш футуросборник "Русское будущее" начинает постепенно сбываться...
Еще год назад, в ходе его подготовки, статья Сергея Эрлиха о "молдавской утопии" могла кому-то показаться "слишком авторской". Но теперь в этой маленькой и нечасто вспоминаемой стране вновь плещется непредсказуемая история... Разумеется, текст коллеги Эрлиха спорный (в сборнике у нас вообще нет каких-то "бесспорных истин") - но он дает некоторое фундаментальное объяснение происходящих там сегодня процессов...
К западу от византийской РФ русская культура вступила на путь оригинальных трансформаций. Десятки миллионов людей, говорящих, думающих, пишущих по-русски, перестают сверяться с Москвой по насущным вопросам быта и духа. Подобно средневековому латинско-варварскому синтезу, происходит активное взаимодействие бывшей имперской и местных традиций. К чему оно приведет, еще не ясно. Ясно одно: вместо стандартизированной имперской культуры возникает букет русских культур.
Еще год назад, в ходе его подготовки, статья Сергея Эрлиха о "молдавской утопии" могла кому-то показаться "слишком авторской". Но теперь в этой маленькой и нечасто вспоминаемой стране вновь плещется непредсказуемая история... Разумеется, текст коллеги Эрлиха спорный (в сборнике у нас вообще нет каких-то "бесспорных истин") - но он дает некоторое фундаментальное объяснение происходящих там сегодня процессов...
К западу от византийской РФ русская культура вступила на путь оригинальных трансформаций. Десятки миллионов людей, говорящих, думающих, пишущих по-русски, перестают сверяться с Москвой по насущным вопросам быта и духа. Подобно средневековому латинско-варварскому синтезу, происходит активное взаимодействие бывшей имперской и местных традиций. К чему оно приведет, еще не ясно. Ясно одно: вместо стандартизированной имперской культуры возникает букет русских культур.
Текст Вадима Штепы, изначально размещенный на АПН Северо-Запад:
Сегодня вновь любят рассуждать о «выходе из кризиса» - но этот «выход» никогда не означает простого возвращения к докризисному состоянию. Должна быть видима новая парадигма - хотя бы на уровне проекта. Иначе непонятно - этот «выход» собственно куда?
Сегодня вновь любят рассуждать о «выходе из кризиса» - но этот «выход» никогда не означает простого возвращения к докризисному состоянию. Должна быть видима новая парадигма - хотя бы на уровне проекта. Иначе непонятно - этот «выход» собственно куда?
