Наблюдая, как в последние дни куча обсуждений обрушиваецца в юбилей WW2, мы вспоминаем одну блестящую альтернативно-историческую фальсификацию киноповесть, опубликованную в последнем бумажном номере ИNАЧЕ (2003). Жаль, что ее никто еще не поставил... Это было бы покруче "Бесславных ублюдков"! =)

Октябрь 1961 года. Где-то в Южной Америке.

Тропические деревья и высокая ограда надежно защищают от любопытных глаз великолепный особняк, построенный в странном стиле, сочетающем готику и русский ампир. Солнце приближается к зениту. Жарко. Перед усадьбой во дворе на пони катаются два мальчика лет семи-восьми - один с рыжими, второй с темными волосами. Им помогает громадного роста светлобородый дядька лет сорока.

В самом особняке прохладно, свет притушен тяжелыми портьерами. Одна половина интерьера просторной гостиной оформлена в вычурном византийском стиле, другая - в суровом готическом. Шаги гасятся коврами с толстым ворсом. В середине - большой стол с четырьмя креслами. На одной стене у камина - огромная карта мира с нарисованными в разных направлениях стрелами. На других стенах - иконы, плакаты Родина-мать зовет, картины, изображающие викингов и валькирий. В углу двое стариков играют в шахматы. Дрожащие старческие пальцы передвигают фигуры...

Исторический текст Алексея Широпаева:

Можно сказать, что «великая отечественная война», «великая победа» - это концентрат России как идеи, ее палладиум, требующий постоянных «каждений», и разрушение которого обессмысливает и даже упраздняет Империю. «Великая победа» - это сегодня первый и последний из имперских смыслов; только она еще как-то сплачивает лоскутное, рыхлое, патологически огромное пространство Эрэфии и подпитывает фантом «единой российской нации». Только она все еще способна будить в массовом сознании стереотипы жертвенности и стадности, столь необходимые кремлю сегодня, когда бьет час окончательного исторического банкротства имперского централизма. Именно фетиш «великой победы» все еще позволяет допотопной бюрократической пирамиде эксплуатировать российские регионы, прежде всего - русские, поскольку примиряет народное сознание с этим чудовищным Сверх-Государством, «спасшим нас от Гитлера». Более того: «великая победа» привносит в русское сознание сладенькое, рабское чувство сродства с Империей, которая в наших глазах, подернутых слезами восторга, превращается из кровожадного молоха в патетическую «мать-родину». Тут-то и возникают холопский энтузиазм, холопская гордость и холопский патриотизм, заквашенные на холопской любви к Хозяину.

Коллеге kornev, очевидно, не понравилсо "неоязыческий" тренд ИNАЧЕ - и он решил нас по новой оправославить. Праздник Крещения, как-никак. Причем заход ультрафундаментальный - в его исторической версии Император Юлиан был глубоко законспирированным агентом православия:

Сначала Константин одомашнил первичное «ваххабитское» христианство и создал условия для массированного внедрения античной интеллигенции в христианский клир. Затем Юлиан предотвратил отторжение новой Церкви радикалами, оздоровив ее и столкнув с утрированно-языческой «Анти-Церковью». А в это время античные «Штирлицы» превращали Православие в ковчег, сохранивший зерна греко-римской культуры...

Мы радикально не согласны с этой версией - однако свобода слова превыше всего. Надеемся, что неоязычнеги и постхристиане присоединяццо к полемике и опровергнут этот концепт. Присылайте тексты! А Корневу в наказание - слушать радио Радонеж! =)

Воспроизводим в рубрике "Альтернативная история" текст Вадима Штепы, опубликованный еще 2 года назад на портале НАЗЛОБУ, но показавшийся нам вдруг вновь актуальным:

Президент Ющенко все эти два года настойчиво бился за "украинскую державность" в ее нынешних границах. Тогда как, сразу после своей победы, прекрасно видя, как к ней относятся в Кремле, он сам должен был действовать наступательно. И - напрямую обратиться к жителям северных и сибирских регионов России. Это был бы самый адекватный, симметричный ответ на "Партию регионов" Януковича - создание ее аналога в России.

Воспроизводим красочные путевые заметки Владимира Бондаренко:

Австралия - это прежде всего сказка природы, чудо из совсем иного животного мира. Для нас - это и на самом деле время сновидений. Как в детских снах. Африка, Азия, Европа - одни и те же львы, тигры, слоны и обезьяны. Первая животная глобализация мира. И вдруг нечто из совсем иной реальности - кенгуру, коалы, тасманийский дьявол, тасманийский тигр, совсем не похожий на своего собрата, страус эму. Даже заяц - и тот сумчатый. Сотни видов эвкалипта, фикусы, которые мы привыкли видеть в бочках, там размерами с пятиэтажный дом, да еще и корнями в воздух, как бы шагают по земле. Шагающие деревья у Толкиена, может быть, из австралийских сказаний?

22 ноября в Украине - День памяти жертв Голодомора.

Статью Алексея Широпаева, посвященную этой дате, публикуем в рубрике "Альтернативная история", ибо для РФ, утонувшей в своей поцреопропаганде, эта точка зрения действительно альтернативна:

Между тем, ни в одной из своих речей или статей Виктор Ющенко не обвиняет в Голодоморе русских. Да, украинские национал-демократы прямо говорят, что Голодомор, был «организован Москвой, извечным врагом Украины». Но Москва - это извечный враг и самих русских, еще с тех времен, когда московские деспоты, пользуясь ордынской «крышей», подминали под себя независимые русские государства, а затем на русских костях строили по лекалам Орды и Византии российскую империю (большевики лишь продолжили эту традицию централизма).

С сайта Каспаров.Ру - в рубрику "Альтернативная история": рецензия Вадима Штепы на книгу Владимира Сорокина "Сахарный Кремль":

Владимир Сорокин, похоже, всерьез погрузился в лубочную стилистику а-ля рюсс. И хотя герой «Дня опричника» появляется в новой книге лишь финально-эпизодически, сама атмосфера «Сахарного Кремля» гораздо более густая. Оттого, наверное, что разлита она теперь во множестве самых разных персонажей этой антиутопической фантасмагории. Однако, в большинстве случаев, чувствующих там себя одинаково сладко...

Признание Россией независимости грузинских регионов подтвердило наш прогноз. Воспроизводим в рубрике "Многополярная RU" статью Вадима Штепы с портала RU.DELFI.LT:

Двойные стандарты обычно бьют бумерангом. Если Россия всячески поддерживает независимость регионов в другой стране, резонно задаться вопросом - а из чего состоит она сама? Двинемся в этой логике дальше!



Но гораздо большее наше внимание в последние дни привлек выход новой антиутопии Владимира Сорокина "Сахарный Кремль". Это даже покруче "Дня Опричника"! Хотя в каком-то смысле его продолжение... Как заметил в одном из интервью сам автор:

- Когда я писал "День опричника", это во многом было поиском метафоры для современной России. С другой стороны, это был и шарж, и гротеск. И предостережение из этого получилось - об этом мне сказал один мой друг. Ты, говорит, написал такой как бы заговор, чтобы этого не случилось. Но к моменту написания "Сахарного Кремля" у меня появилось ощущение, что все это и вправду может быть, что путь, который выбирает Россия, может именно этим и кончиться. И первые читатели "Сахарного Кремля", видимо, это почувствовали: почти все они сказали, что это более страшная книга, чем "День опричника". Хотя она, может быть, не менее веселая.

ИNАЧЕ публикует в рубрике "Альтернативная история" фрагменты главы "Кабак" из этого романа:

С воплями-завываниями вбегает в кабак Пархановна, известная кликуша московская. Толстопуза она, кривонога, нос картошкой, сальные пряди над угреватым лбом трясутся, на груди икона с Юрой Гагариным сияет, на животе за кушаком поблескивает позолоченный совок. Встает Пархановна посреди кабака, крестится двумя руками и кричит что есть мочи:
- Шестая империя!! Шестая империя!!!

Депутаты Госдумы выражают недовольство тем, что литовские политики пытаются "уравнять преступления нацистской Германии и действия Советского Союза".

И как-то "дипломатично" забывается, что эти преступные "действия" начались задолго до...

С "запретом" исторической символики мы не согласны. Но в данном случае литовские коллеги совершенно правы:

Специалист в области международного права Д.Жалимас в интервью DELFI отметил, что заявление Госдумы только подтвердило «вечную традицию российской политики указывать другим странам, что входит в их интересы».

«Мы еще в школе это проходили - что быть с Россией является единственно верным решением страны. Их стиль – вмешиваться в дела других стран», - отметил он.

По мнению Д.Жалимаса, реакция, которую вызвал запрет Литвой советской символики, демонстрирует то, что «Россия до сих пор отождествляет себя с кровавым режимом СССР, который уничтожил гораздо больше людей в самой России, нежели в оккупированных государства».

Об этом в нынешней России (не только исторической, но и мировоззренческой "правопреемнице СССР") также "дипломатично" забывается... Что же - напомним статьей Алексея Смурова, взламывающей множество заскорузлых стереотипов. С автором (который до недавних пор фигурировал в ЖЖ как dobrowoletz) у нас довольно сложные отношения, мы далеко не во всем разделяем его взгляды и стиль. Однако свободу мысли и слова не предаем. Кроме того, помним, чему учил еще Гиппократ: "чем запущеннее болезнь, тем горше лекарство"...

67 лет назад Гитлер упредил вторжение большевистских формирований в Европу. Упредил на считанные дни...

Комментарий Вадима Штепы к запрету литовским Сеймом "оккупационной символики":

По логике «борьбы с оккупантами», надо бы навеки запретить и французский триколор, под которым наполеоновские войска в свое время оккупировали и территорию нынешней Литвы...

Кстати, в 1990-е годы в России уже пытались «запрещать вражескую символику» - настолько радикально, что не заметили даже особенности ее использования в искусстве. В итоге довели эту «борьбу» до абсурда и превратили ее в анекдот. Злые языки тогда призывали засудить актера Леонида Броневого, который, вырядившись в форму гестаповца Мюллера, ежегодно заявляет с телеэкранов: «Нет другого пути кроме национал-социализма!»

1. Алексей Иваненко. Советская Пасха.

2. Евгений Худобин. NO ПАСАРАН! «Маленький Фриц» Глеба Самойлова спустя 15 лет

3. Александр Снастин. "Мы, диктаторы..." Альтернативно-историческая киноповесть.

PostArt.Ru

Пока галилеяне вновь переживают "страсти Христовы", читаю великолепно переведенные коллегой santaburge (питерским поэтом Тарасом Сидашем) творения "К Царю Солнцу" и "Гимн к Матери Богов" из сборника



Воспроизводим в рубрике "Альтернативная история" фрагменты из предисловия Тараса к этой книге - http://www.inache.net/alter/115 - где вкратце рассказано о тех реформах, которые успел совершить Юлиан.

А вот - из редакционного послесловия к предисловию -

Юлиан не дожил даже до «возраста Христа» - но значимость его личности веками будоражит европейское сознание, вновь и вновь открывая тот мистический «зазор» между своей культурой и «галилеянскими» схемами, которые также стало принято считать «своими»...

Даже с точки зрения политической прагматики его реформы выглядят невероятно актуально. Но - возможен ли такой император в нынешнем «третьем Риме»?..

А с философской точки зрения, европейский мир сегодня действительно приближается к Воскресению своей Античности. Неслучайно глобальное появление «Julian societies»...

Продолжим на днях «Юлианскую» тему и мы...

По случаю наступившего праздника в ИNАЧЕ - рассказ Дмитрия Аверьянова Ночь Космонавтики и проповедь Звездония Вселенского День Космонавта.

А также - наивный и гениальный советский мульт "Икар и мудрецы":