Не только русская история

Ибн аль-Асир. Ибн аль-Каланиси. Год хиджры 495.

2008-08-15T15:40:14Z

Дорогие друзья!
Сегодня читайте:

"История Дамаска" Ибн аль-Каланиси. Год 495. – Беспорядки в Хорасане и других областях. – Франкам не удаётся взять Бейрут, но они побеждают отряды из Дамаска и Эмессы у Антартуса близ Триполи. – Бодуэн разбит египетской армией у Аскалона и ранен.
"Всеобщая история" Ибн аль-Асира. Потом наступил год 495. – О положении, в котором оказался Сенжиль франкский, и о том, что произошло с ним при осаде Турабулюса. – О том, что ещё делали франки.

"История Рима с основания города" Тита Ливия

2008-08-15T08:23:32Z

Дочитал Историю Рима с основания города (Ab urbe condita) Тита Ливия, точнее то, что от неё дошло до нас через тысячелетия. Что же это за произведение? Стоило ли оно потраченного времени?

Начать с того, что История Рима не является в нашем понимании историей. Скорее это похоже на летопись, где скрупулёзно записываются назначения и отставки, но за деревьями не видно леса: подоплёки происходивших событий. Об устройстве римского общества остаётся только догадываться, а все изменения укладываются в одну фразу: «падение нравов».

Описания войн очень детальны, но из дюжины глав, посвящённых II Пунической войне я лишь в одном месте мельком прочёл про причины победы римлян. Ливий вскользь пишет о том, что римские граждане сами, без поручений сверху вставали на отпор врагу, защищая свою землю, тогда как карфагеняне были менее воинственными и не поступили так же после вторжения в Африку.

Получается псевдоисторический труд, прославляющий войну и описывающий разные военные приёмы того времени. Но почему же эту книгу читают до сих пор? Очевидно, там есть и достоинства. Главное из них – непредвзятость автора. Как и Геродот, которого я читал ранее, Ливий всегда приводит разные точки зрения, даже если они в корне противоречат римской трактовке. В этом случае он вкладывает их в уста чужеземных послов или вождей. Нередко он критически подходит к источникам и в том случае, если альтернатив им нет. Предмет своего исследования он изучает честно и беспристрастно.

Но важно и то, что История лишь отчасти является научным произведением. Её основная задача – воспитание гражданских чувств, доказательство превосходства морали над беззаконием. Так ли это было в истории? Не так уж важно. Главное, чтобы читатели верили в справедливость и после прочтения становились лучше духовно. Древний Рим достиг расцвета и пал во мрак, а эти идеалы пережили великую империю.

А теперь попробуйте сравнить с этим хоть один из нынешних учебников истории…

ВОССТАНИЕ В ИРАКЕ В 1991 г. НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ ПРОТИВ РАБОЧИХ СОВЕТОВ.

2008-08-15T00:25:34Z

Саддам Хуссейн и лидер национально-освободительного движения иракских курдов Мустафа Барзани

Восстание началось уже после окончания "Бури в пустыни". Сначала против диктаторского режима Саддама Хуссейна восстало население на Юге Ирака: в феврале 1991 с оружием в руках против режима Хусейна выступило население Басры, Эн-Насирии, Эс-Самавы и нескольких кварталов Багдада. Поражение в войне в Кувейте, международная блокада Ирака, беспредел чиновников правящей партии Баас - всё это закончилось настоящей гражданской войной. На сторону восставших перешли некоторые воинские части в полном составе. В конце февраля сведения об этом докатились до Севера. Восстание рабочих в промышленном центре Иракского Курдистана - Сулеймании, началось с демонстраций протеста против спекуляций товарами первой необходимости.

В условиях международной блокады Ирака торговцы, курдская клановая националистическая элита и активисты Баас продавали по завышенным ценам лекарства и продукты. Наживаясь на голоде и смертях простых иракцев, они в короткое время наживали огромные состояния. Поэтому рабочие громили дома местной элиты и изымали из складов и магазинов необходимые товары. Во время волнений для координации действий на митингах и собраниях жители кварталов и рабочие предприятий создали советы (по-арабски - шура).

В распоряжение советов перешли захваченные склады и магазины. Советы занялись распределением изъятых товаров среди населения. Шура была образована в каждом квартале, на каждом предприятии, в каждой отрасли промышленности - всего в Сулеймании действовали 42 совета.

5 марта волнения в Сулеймании переросли в вооружённое стихийное восстание. В нём участвовали 30000 человек. На их сторону перешла большая часть солдат. После ожесточённых боёв с войсками и полицией город перешёл в руки восставших. Восстание победило в Рании, Чвар-Корне, Эрбиле и других городах Севера. 20 марта одержало победу рабочее восстание в Киркуке. Были созданы органы координации действий восставших на уровне городов - советы делегатов шур кварталов, предприятий и их координационный центр - Центральный Рабочий Совет Севера.

Советы ряда табачных, цементных и текстильных предприятий в Сулеймании были настроены либертарно. Их активисты называли себя "коммунистами рабочих советов" и выступали за немедленный переход к общественному самоуправление с помощью шур, за переход предприятий в общественную собственность - под управление Советов. Вместе с тем подавляющее большинство участников движения советов не имели программы действий, собственной альтернативы капитализму, и из-за этого попали под влияние политических партий - социал-демократов, курдских националистов и компартии Ирака. Представители партий были допущены в состав советов и получили возможность подчинить движение своим интересам. Проанархистские настроения масс прошли даром, поскольку в Курдистане не было анархистской организации, которая могла бы предложить людям анархистскую программу немедленного осуществления вольного социализма.

Большой ошибкой проанархистски настроенной части советов был военный союз с националистами против Саддама. Пока лучшие вооружённые отряды рабочих вели бои на фронте под Киркуком, националисты (Курдский фронт) взяли под контроль захваченные рабочими казармы и военную технику. Получив контроль над арсеналами, ополчение националистов (пешмегра) к 20 марта превратилась во внушительную военную силу.
Националисты потребовали от советов уважения частной собственности и капиталистических порядков. Боевики пешмегры развернули аресты участников захвата продовольственных складов, начали разоружать отряды рабочих советов. Кроме того, лидеры националисты пропагандировали национальную рознь между рабочими различных наций.
Кроме того Пешмегра терроризировали арабское население. А это не могло не вносить раскол среди рабочих по национальному признаку. Интересно, что лидеры националистов сделали всё возможное, чтобы спасти от расстрелов высокопоставленных иракских офицеров и чинов местной полиции. После военной победы в боях за Киркук националисты начали сепаратные переговоры с Хусейном. Большой трагедией этот сговор обернулся для тысяч дезертиров-арабов из иракской армии, сражавшихся в отрядах шур.

Эти люди были особенно опасны для националистов и буржуев - они обладали военными знаниями, помогали советам захватывать оружие и создавать отряды ополчения. Часть из них стала активистами движения советов. Некоторые дезертиры-арабы были убиты пешмегрой, остальных захватили и выдали Хусейну. Эти люди и их семьи погибли в иракских тюрьмах.
Возмущённые участники движения советов выступили против подобных действий. Начались ожесточённые бои между отрядами политических партий и рабочими. Несмотря на превосходство в военной силе, пешмегра была выбита из многих городов Курдистана. После этого, помогая своим ставленникам-националистам, иракская авиация начала бомбардировки городов. Погибли тысячи человек. Часть населения и обескровленные в боях с армией Хусейна рабочие отряды вынуждены были отойти из городов в горы и леса. Договорившись с Хусейном о территориальном самоуправлении Курдистана, националистические партии создали региональное правительство и разогнали лишённые вооружённой силы советы.

   Последнюю точку в разгроме восстания поставила военная интервенция Турции, начатая под предлогом войны с отрядами сталинистов из Курдской Рабочей Партии А. Оджалана. Весной 1991, при поддержке ООН и войск США и стран НАТО 35000 турецких солдат с танками и авиацией ворвались в Северный Курдистан. При поддержке пешмегры были разгромлены отряды партизан-"коммунистов рабочих советов". Тысячи семей рабочих, курдов и арабов, скрывавшиеся в горах и лесах от националистических банд, были вырезаны турецкой солдатнёй или брошены в специальные концлагеря.

   Поражение движения самоуправляющихся советов трудящихся в Курдистане показало, что отсутствие у большинства восставших позитивной программы ведёт восстание к поражению, к подчинению политическим партиям.
Партии стремятся использовать движение самоуправления (советы делегатов и общие собрания жителей) для своего прихода к власти. После захвата власти они давят общественное самоуправление и устанавливают свою диктатуру. Так было в России в 1917 - 1921 годах.
Похожие события произошли в Курдистане в 1991. Чтобы избежать этого, нужно создавать анархистскую рабочую организацию. Её цель - распространять идеи самоуправления ещё до революции, чтобы к моменту восстания трудящиеся действовали как анархисты.

Чтобы избежать установления новой партийной диктатуры, не следует подчинять общественное самоуправление (советы делегатов и общие собрания) решениям анархистской или какой-либо другой организации. Наоборот, анархисты должны действовать не как сила, стоящая над народом, а как активисты народного самоуправления и пропагандисты. Не навязывать свои решения сверху, а проводить их путём пропаганды, поскольку цель анархистов - не захватить власть, а сформировать общественное самоуправление, которое заменит государство и разрушит, таким образом, политические партии.

Два плюс два равно Осетия

2008-08-11T12:34:12Z

Прочитав несколько теорий я решил поделится собственными соображениями по поводу конфликта между Грузией и Россией.

Сначала предпосылки:

1. В Грузии происходит "революция". Причем наверняка спланированная и профинансированная ЦРУ - я видел много документальных фильмов (немецкие независимые источники) о том где и какие были уже устроены - схема до безобразия элементарна.
2. Грузия не обладает сколь-нибудь значимой промышленностью, добыча нефти контролируется компанией ВР. Соответственно она спонсируется, нетрудно догадаться кем.
3. В России у власти очень легко предсказуемый премьер.
4. На политической арене США появился некий Обама, который по состоянию на 7 августа наверняка выиграл бы выборы.

Действия:

1. Телефонный звонок в Тифлис:
-- Знаешь, Миша, у нас тут деньги кончаются, мы на будущий год ничего не сможем тебе дать. Ну нету, понимаешь?
-- Как же так? У меня ни копейки за душой, на что будет жить моя страна? Что, совсем никак?
-- Есть тут одно дельце, в котором ты можешь нам помочь: введи войска в Южную Осетию, похулигань там пару дней, и уйди.
-- Да ты что? С ума сошёл? А вы нас поддержите?
-- Да конечно, ты что.
2. Ввод войск.
3. Премьер России реагирует как ожидалось.
4. Мы наблюдаем в телевизоре потрёпанного вспотевшего Саакашвилли, спасшего на следующий год свою страну от нищеты.
5. На арену все интенсивнее выпихивается некий Дик Чейни - толстый, некрасивый и непопулярный человек, не убивать же Обаму как братьев Кеннеди - непопулярная мера, да и подозрительно как-то.

Прогноз (или для чего это всё делалось):
1. Введут миротворцев.
2. Будет какой-то инцидент либо до п.1 либо после, Чейни будет спасать мировой порядок.
3. Цель: Дик Чейни становится сорок четвёртым президентом США.

История:
1. Предвыборная война Буша в Ираке. Бонус - нефть.
2. Предвыборная война Путина в Чечне.
3. Прикрывающая Монику война Клинтона в Югославии.

Чудов монастырь: последние годы

2008-08-10T18:51:45Z

http://lidiamil.narod.ru/l4/l4.htm

Схема поселения для выселенных в 1930 году

2008-08-06T20:24:31Z

Схема поселения для выселенных в 1930 году из села Билоцеркивци (Пирятинский р-н, Полтавская обл) в село Шалакуш, Нядомского района, Архангельской области.
Прямоугольниками обозначены бараки, в каждом из которых проживало по 12 семей.
Схема нарисована в 2008 году Ольгою Ратушною, которая находилась там там с 1930 по 1946 год.

тут полная схема

http://wikimapia.org/#lat=62.2228363&lon=40.261116&z=10&l=37&m=a&v=2

history_ru @ 2008-08-06T12:30:00

2008-08-06T08:31:02Z

С интересом прочитал у ЖЖ-пользователя roman_volkov следущее:

"маршал Тухачевский направлял в Совнарком записку с предложением объявить язычество государственной религией с целью уничтожения христианства на территории СССР." -

и лишний раз убедился - что Тухачевский не просто самовлюблённый интриган, а просто тупой баран.

Очень любопытно - как это ему представлялось на практике? Так же - как и производство по 50.000 такнков в год?

Совершенно не понимаю - как работает голова у наших либералов - со времён Хрущова (не далеко от Тухачевского по уму ушедшего) поднимающих Тухачевского на своих знамёнах?!

P.S. К язычнику (и талантливому человеку) Роману Волкову, разумеется - это отношения не имеет. Речь о другом.

Политическая история

2008-08-04T19:35:36Z

Совершенно случайно - заходя сейчас на почту (на "мэйле.ру") - ткнул на ссылку.

Нужно сказать - я в некотором шоке. Я впервые в российском официальном СМИ натолкнулся на такое. Вы вдумайтесь. Вот цитата оттуда:

"На территории в 120 километров от Покрова на Нерли до Переславля древние славяне (4-й век н.э. - Э.Л.) начали рубать лес, возделывать поля и главное — начали строить города: Владимир. Суздаль. Это было новое общество, составившее серьезную конкуренцию Киевской Руси, и положившее начало Московскому государству."

Ссылку ниже дам - сейчас коротко перескажу содержание. Археологи нашли какое-то поселение финнов на указанной территории. Научное открытие - не спорю. Я про археологию. Но и так всем известно - что исторически в те и более поздние времена русский народ сложился из славянских (как подавляющая основа), фино-угорских и тюркских племён. Но вот автор статьи делает вывод - что на около Переславля и Суздаля складывалась "альтернатива Киевской Руси". В 4-м веке.

Дело не в том - что текст написал дурак или враг. Это пример. Так делается "официальная история". Идеологическая история.

Если украинские сепаратисты выводят в некоторых своих смешных "научных работах" свою государственость" из времён пятидесятитысячнолетней давности - то "наш ответ Керзону" от наших путинских "охранителей" (а все ссылки на "мэил_ру" - "охранительские" по сути) заключается в новом интересном "историческом выводе". - Оказывается - на чухонских болотах - тоже давно складывалась "альтернатива Киевской Руси". Это когда даже и самой Киевской Руси не было.

Так вот ссорят изнутри по учебникам истории единый русский народ правящие круги.

Вот так вот. Враги и идиоты - поди разбери!...

P.S. Вот этот текст: http://news.mail.ru/society/1921164/

ЦЕНТРАЛИЗМ И ДЕЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ

2008-08-04T11:13:33Z

Михаил Магид

Существует миф о том, что только централизованная (в смысле - управляемая из единого центра, каковой центр обладает правом принятия ключевых решений во всем важнейшим вопросам) социальная (политическая) организация, может добиваться своих целей. Высказывается даже мнение о том, что централизм есть синоним организации. Ниже мы постараемся показать, почему это мнение ошибочно.

Совершенно не из чего не следует, что успешная организация должна быть централизованной. Есть свои тактические преимущества у децентрализации. К ним относится способность гибко реагировать на местах на быстро меняющуюся ситуацию. Действуя из единого центра невозможно предусмотреть все.

Кроме того, у децентрализованной организации нет уязвимого центра, ликвидация которого могла бы обрушить и парализовать все движение. Так в Польше в 1980-1981 гг. существовал огромный профсоюз Солидарность. В нем насчитывалось 10 миллионов человек, - четверть всего населения страны. Но в декабре 1981 г. польское правительство ввело военное положение и разгромило Солидарность. Не смотря на огромную численность, профсоюз оказался крайне уязвим, именно потому, что имел жесткую централизованную структуру. А в ее рамках все ключевые решения принимались несколькими сотнями профсоюзных чиновников. Кроме того, организации на местах не имели опыта решительных, самостоятельных действий. Властям достаточно было арестовать руководителей, а так же чиновников, поддерживающих связь между центром и различными региональными отделениями Солидарности, чтобы парализовать всю работу профсоюза.

Напротив, в Венгрии в 1956 г. рабочие собрания и подконтрольные им органы координации (советы) победили государство без централизации. Афганские моджахеды из 10-15 разрозненных группировок разгромили централизованную армию Советского Союза в 1980-1987 гг. Союз вольных городов Италии разбил в XII веке армию Фридриха Барбароссы. В V веке до н.э. союз независимых полисов Греции уничтожил огромную армию централизованной персидской империи.

Будапешт, 1956 г

О том, как современное децентрализованное общественное движение может победить централизованную силу государства, свидетельствуют революционные события в Боливии в 2003 г. Вот что писали об этом движении (именуемом 'газовой войной') боливийские анархисты: "В "газовой войне" не было единого центра. Существовало множество центров, сходящихся вместе к одному-единственному центру, резиденции правительства, сметая силы государства и превращаясь в единую кочующую военную машину, продвигающуюся к центру государственной власти, разрушая власть. Эта военная машина состоит из многих центров активности и силы. Одним из них неожиданно стало движение крестьян-аймара из айлью (сельских общин), аграрных коммун и пастухов степи, которые захватывали дороги и перегораживали их камнями, исчезая перед самым появлением армии. Та приступала к разблокированию дорог, на что тратила большую часть дня. Таким образом аймара перерезают движение транспорта между городом Ла-Пасом и озером Титикака, с Перу, с Юнгас и Бени на севере и с Оруро, Кочабамбой и Санта-Крусом на юге. Эти акции не ведут к жертвам среди солдат репрессивных сил. Но государству наносится огромный экономический ущерб, поскольку затрудняются торговые перевозки из Ла-Пасом в остальную часть страны и на внешние рынки, и перевозки из внутренних районов страны и с внешних рынков в Ла-Пас... Шахтеры Уинуни предпринимают обходный маневр и стремительно продвигаются к Ла-Пасу в некоем подобии блицкрига или маневренной войны. Шахтеры выступают из Уинуни по направлению к Оруро, армия выступает, чтобы перехватить их на равнинах Сора-Сора, шахтеры обходят армию с флангов через холмы. Таким образом, они вступают в Оруро и занимают его, обходят армию с тыла... Основная часть контингента из 3000 шахтеров доходит до Патакамайи, где ее задерживает армия, а затем снова возобновляет движение вперед, пока не достигает Ла-Паса. Шахтеры несут динамит и старые ружья "маузер". Импровизированные воины. Настоящая военная машина. Кочевая жизнь и стремительность... Эль-Альто, огромный пригород (Ла-Паса, столицы Боливии - прим. пер.), временное прибежище крестьян-аймара, мигрантов с плато Альтиплано, бывших шахтеров, переселившихся из Потоси и Оруро, рабочих-механиков и текстильщиков, ремесленников, огромной массы молодежи, не имеющей работы, образования и надежды и находящейся в безвыходной ситуации, эмигрантов из Перу (...). Взрывная нищета, выброшенная городом вон. Сила, вобравшая в себя потенциал ответа. И был дан прекрасный ответ - ответ восставшего города. Огонь, динамит, камни, баррикады и траншеи ответили автоматическим ружьям, танкам, вертолетам армии и полиции.

На убийства население ответило взрывом ярости и всеобщей самоорганизацией. Ночью соседи натягивали колючую проволоку между фонарями, чтобы помещать проходу солдат. Кварталы объединялись вокруг своих соседской ассоциаций, ставших центрами и руководителями борьбы. Каждый приходской колокол подавал горячие призывы, призывал обитателей на битву. Они организовывались по группам домов; были сооружены сотни баррикад и траншей. Динамит, принесенный шахтерами, послужил для того, чтобы взорвать железобетонные пешеходные переходы на главной улице Эль-Альто и помешать проходу танков, грузовиков и военных отрядов. Блокада очистительного завода ЯПФБ в Сенката, который производит горючее, жидкий газ, керосин и дизельное топливо, вызвала нехватку горючего для танков и армейских грузовиков. Это побудило военных сформировать караваны (один провалился, второй оказался относительно успешным), из танков, грузовиков и вертолетов. Они стоили многих жизней людям Эль-Альто и Ла-Сехи. И все же то было поражение армии, ведь ей пришлось организовать целую военную экспедицию, чтобы раздобыть хоть немного горючего... Ла-Пас (столица Боливии - прим. ред.) был атакован с четырех сторон. Крестьяне из окрестностей Ла-Паса, Юнгаса и Ачакачи продвигались к городу и мало-помалу почти неуловимо проникали в него... Что касается распространения информации в ходе конфликта, мы можем сказать, что оно осуществлялось не иерархически, а через газеты, радио - прежде всего, народные, квартальные и принадлежащие ассоциациям - и некоторые каналы телевидения. Оно было горизонтальным и осуществлялось по многим направлениям, идя отовсюду и во всех направлениях и обличая убийства и правительственные репрессии. В Ла-Пасе и по всей стране действует прекрасная система радио и связи "Эрболь", которая образует сеть радиостанций во всех внутренних районах страны и разъясняла различные события движения.'

Действуя подобным образом, боливийское социальное движение добилось своих целей, сместило действующего президента страны. В долгосрочном плане оно добилось и другой цели: национализации газовой промышленности, приносящей основные доходы стране. Другое дело, что более глубокой и последовательной социальной программы у движения не было. Но это уже совсем другая история.

Социально-революционное действие предполагает отсутствие централизованного руководства в обществе и в организации. Оно неразрывно связано с принципом федерализма. Федерализм означает, что отдельные самоуправляемые коллективы свободно договариваются между собой о совместной деятельности.

В то же время социально-революционное (анархистское) дйествие предполагает централизованную координацию усилий. Это означает наличие избранных от самоуправляющихся сообществ делегатов. Делегаты на своих совещаниях осуществляют координацию работ этих сообществ и решают технические вопросы, связанные с такой координацией. Каждый такой делегат действует строго в рамках наказа, данного его сообществом. Сообщество может его отозвать в любой момент. Это так называемая система советов, которая органично дополняет самоуправление на местах. Как писала Ханна Арендт - один из крупнейших социальных философов 20го столетия, в Венгрии 1956 г. мы видим ту же систему советов, что и в мятежном Кронштадте 1921 года, систему, которую большевики так опозорили, что теперь вряд ли кто понимает ее смысл и назначение. Так кронштадский ВРК (Временный революционный комитет) все ключевые решения приводил в действие только после совещаний делегатов с собраниями сообществ (городских кварталов, или коллективов линейных кораблей), избравших этих делегатов.

Революционные матросы Балтфлота. 1917 г.

Именно низовые собрания являются носителями суверенного права принятия решений. Поэтому любое решение совета может быть ими в принципе отклонено. Вот что, к примеру, происходило недавно во Франции во время протестов против государственной реформы систем образования. Рассказывают рабочие-анархисты из Монпелье: 'Движение выросло из ряда ассамблей (собраний), которые постепенно стали массовыми и в ходе которых выработались структуры и идеи, прежде чем люди на самом деле перешли к действиям. Это позволило придать движению глубину и связность... Ассамблеи позволяли людям понять друг друга, вместе выдвигать идеи, до каких отдельные индивиды никогда не додумались бы. Это место встречи всех участников движения. Там возникают группы единомышленников, которые предпринимают акции, каких никогда бы не получилось, если бы все не собрались вместе. Там растет понимание того факта, что возможно организоваться без лидеров. Там, наконец, зарождается сознательная сила, способность анализировать положение вещей... Такие ассамблеи стали собираться в крупнейших залах и аудиториях французских университетов... Движение университетских ассамблей начало координировать свои действия в масштабах страны. Координационные собрания проводились еженедельно; каждый блокированный университет посылал по 7 делегатов, каждый бастующий - по 5. Каждый из них имел четкий наказ, обязательный для исполнения."

Современные французские студенты во время забастовки

Те же самые принципы могут и должны работать в анархистской организации трудящихся до и во время социальной революции. Те же самые принципы лягут в основу анархо-коммунистического общества.

К тому же у нас нет выбора. Централизованная организация (партия, профсоюз) такова, что в ней, по определению, все ключевые решения принимаются центром. Несколько десятков человек, профессиональных менеджеров-управленцев, принимают решения о том, как действовать всем остальным людям. Они распоряжаются временем рядовых членов организации, отдают им приказы, контролируют их усилия, управляют финансами и прочими материальными ресурсами организации. Даже если их время от времени переизбирают, они обладают такой огромной властью, что имеют возможность влиять на исход выборов и, даже, определять его, превратив выборы в чистую формальность.

В рамках такой организации люди не учатся думать и действовать самостоятельно, они, напротив, привыкают подчиняться приказам. Масштабы этого явления таковы, что, как отмечал немецкий революционер Отто Рюле, компартия Германии и немецкие профсоюзы с их централизмом и подчинением нижестоящих организаций вышестоящим 'подготовили немецкий рабочий класс к фашизму', с его жестко авторитарными методами управления обществом.

Промышленность в царской России

2008-08-03T19:10:14Z

Монархисты любят рассказывать сказочки про то что якобы царская Россия входила в пятёрку самых промышленно развитых стран мира, что кормила полмира и т.д.

А каковы же факты?

Берём справочник (Черняев В.В. "Производство стальных кос" Спб 1888) и читаем:
Ежегодное производство кос в России не превышало 150 тыс. шт, что, конечно не могло удовлетворить потребности крестьян в стране, Поэтому косы завозились из-за границы, преимущественно из Австрии, около 3-4 млн. шт. в год.

Какая к чёрту "Житница мира", какое к чёрту промышленное развитие, если даже такой элементарной вещью, как косы, царская промышленность обеспечивала аграрный сектор всего на 4%.

Вы понимаете, что такое 4%? Это же фактически 0%. В аграрной стране, которой была царская Россия, промышленность даже не в состоянии обеспечить аграрный сектор даже элементарным и основным инструментом, не говоря уж про что-то более сложное.

Промышленность при Романовых отсутствовала как факт.

Ибн аль-Асир. Ибн аль-Каланиси. Год хиджры 494.

2008-08-03T10:33:36Z

Продолжаем перевод арабских источников.
Теперь абзацы пронумерованы, что позволяет ссылаться на конкретные места в тексте источника.
Сегодня читайте:

"История Дамаска" Ибн аль-Каланиси. Год 494. – Франки побеждают Сокмана ибн-Ортока у Саруджа. – Годфруа убит стрелой при нападении на Акру. – Хайфа и Кесарея захвачены франками, Арсуф сдаётся им. – Джабала переходит под власть Дамаска, её правитель отправляется в Багдад, но из-за злоупотреблений властью сыном Тогтекина Бури, Джабала передаётся Ибн-Аммару, правителю Триполи. – Египтяне нападают на франков и побеждают, потеряв своего генерала.

"Всеобщая история" Ибн аль-Асира. Потом наступил год 494. – Об истории кади города Джабала. – О том, что захватили франки в Сирии.

ОБЫКНОВЕННЫЙ БОЛЬШЕВИЗМ. ИЗ ЖИЗНИ РАБОЧЕГО КЛАССА СССР. 30е гг.

2008-08-02T20:36:46Z

Старый Ташкент

http://www.fromuz.com/forum/index.php?showtopic=735&st=7260
Материалы из троцкистского сборника 1937 года про советскую жизнь того времени, в том числе и про жизнь в Средней Азии (в Ташкенте в том числе):

9-ый год издания. -- Март 1937 г. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

БЮЛЛЕТЕНЬ ОППОЗИЦИИ (БОЛЬШЕВИКОВ-ЛЕНИНЦЕВ) N 54-55

Bulletin de l'Opposition (Bolcheviks-Leninistes)

Корреспонденция эта нами получена от иностранного рабочего, проживавшего в СССР с 1928 по 1936 г.г. Осенью 1936 года он покинул пределы Союза.

ИЗ СОВЕТСКОЙ ЖИЗНИ

БЕЗ КОМНАТЫ

...В квартирном отношении мне, можно сказать, повезло. Мне удалось, с большим трудом, получить "угол" в одной семье за 100 рублей в месяц. Но, как выяснилось потом, непременным условием было еще и то, чтоб я иногда позволял хозяйке моей квартиры покупать кое-что по моей книжке в "Инснабе" (закрытый магазин для снабжения иностранных специалистов). Однажды утром, в январе 1936 года, хозяйка весьма грубо мне заявила, что больше меня держать у себя не станет, так как в виду ликвидации магазина "Инснаба" ей больше не интересно мне сдава<ть> угол. В трехдневный срок она велела мне очистить квартиру. Положение создалось совершенно безвыходное.

В течение двух лет я работал на одном из самых больших заводов Москвы, как специалист-токарь, я был прикреплен к инструментальному цеху и считался лучшим токарем завода. Для ответственных работ, требующих большой точности, инженеры обращались ко мне. Разные предложения по рационализации, внесенные мною, были приняты, и мне были выданы премии. Зарплату я получал по 8-ой категории -- это самая высокая ставка на заводе. Я зарабатывал до 800 рублей в месяц.

Мне часто приходилось слышать от партийных и других ответственных работников завода (на собраниях и пр.), что в СССР все подчинено интересам производства или, как говорят там, "советского строительства". Но я никак не мог добиться ответа от руководителей завода, для которых я был ценным работником, почему мне систематически отказывали в комнате. У завода имеются ведь колоссальные дома, недавно выстроенные, в которых живут десятки тысяч человек. Неужели же за два года там не нашлось для меня ни одной свободной комнаты? Но не инженеры и дирекция, которые руководствуются интересами производства, распределяют комнаты, а комендант, который является диктатором. Эти коменданты вместе со своими управлениями, -- бюрократия, стоящая вне производства -- особенно ненавистны рабочим.

Я сделал еще одну последнюю попытку на заводе и поставил вопрос ребром: если мне немедленно не дадут комнаты, я ухожу с завода. Ответ был отрицательный, и мне пришлось покинуть Москву.

СЕРЬЕЗНАЯ ПРОБЛЕМА: ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЙ БИЛЕТ

Я решил поехать в Оренбург, где у меня был приятель, который мог меня приютить хотя бы на несколько дней. Но как получить железнодорожный билет? Говорят, что с тех пор как Каганович стал народным комиссаром транспорта, поезда идут лучше. Рассказывают даже, что теперь каждый может прямо подойти к железнодорожной кассе и купить билет. До недавнего времени билеты раздавало ГПУ и "управление делами" учреждения или завода (по существу вроде отдела ГПУ). В Москве существует агентство по продаже билетов, недавно открытое на Кузнецком Мосту. Направляюсь туда, -- ни живой души. Много окошек с номерами, безо всяких указаний. Только над одним окошком написано "справочное бюро". "Есть ли у вас мягкое плацкартное место в Оренбург?", обращаюсь я к служащему. Он мне кратко отвечает: "Чорт его знает". Меня этот ответ не удивляет -- это обычный ответ во всех русских справочных бюро. Подхожу ко всем окошкам, по очереди, пока не добиваюсь раз'яснения: "Если вы просите телеграфно билет из другого города, агентство принимает заказ и сообщает на какой день имеются свободные места. Из Москвы же билеты продаются только в тот же день, за три часа до отхода поезда". Одним словом, он мне сказал, что билетов нет.

Отказавшись от надежды получить мягкое плацкартное место, я направился на вокзал, где продаются билеты на "жесткие" места. Здесь картина была совсем иная. Сотни и сотни людей, оборванных и грязных, стоят в очереди перед окошком... Терпеливо становлюсь в очередь и я. Сосед говорит мне тихим голосо<м>: "Раньше отправляли три поезда в Казакстан. Теперь только один. Каганович выполняет план транспорта товаров, сокращая пассажирские поезда. Он рассчитал, что достаточно одного поезда в день, чтобы перевозить бюрократию". Когда после четырех часов ожидания приходит моя очередь, служащий предлагает мне билет на поезд через пять дней. Других нет. Но я вынужден отказаться, так как, если я не уеду на следующее утро, мне придется ночевать на улице.

Один приятель подал мне мысль, поговорить с каким нибудь "типом" из Профкома завода и предложить ему бутылку водки. Мысль эта мне показалась блестящей. Я сразу предложил "типу" бутылку водки, которую он принял с удовольствием, и обещал ему вторую после получения билета. Через два часа у меня в кармане был билет в Оренбург. При передаче билета "тип" сказал мне на ухо: "Когда вам нужны будут билеты для вас или для ваших друзей, приходите всегда ко мне". Очевидно, он был больше в курсе дела, чем агентство Кагановича.
РАЗГОВОР С ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНИКОМ

Поезд состоит из двадцати вагонов, из которых только один, мягкий, занят высшими чиновниками и крупными бюрократами. При каждом вагоне постоянный контролер и агент ГПУ. Кроме того еще семь служащих, которые расхаживают по поезду, и персонал, обслуживающий паровоз. Всего около 50 чиновников. Мне это показалось чудовищным. В любой стране достаточно самое большее десяти человек для обслуживания обыкновенного поезда.
Я попросил у контролера матрац, и получил грубый ответ, что матрацов нет. (А у него самого и у гепеура было по три матраца).

Но за день я успел подружиться с контролером. Я ему предложил несколько папирос. Мы разговорились, он понял, что я иностранец. Вечером я пригласил его выпить стакан пива. Он стал рассказывать мне о своей тяжелой работе, которой он очень недоволен, так как она плохо оплачивается. У него больная жена и трое детей. Номинально он зарабатывает 300 рублей в месяц, которые превращаются в 260 из за вычетов (обязательный заем, профессиональный союз и партийный взнос, налоги и т. д.). Он платит 30 рублей в месяц за комнату, и у него остается на расходы около 8 рублей в день. У него дома теперь, когда уже стало немного лучше, едят суп из капусты, селедку и чай. Вот примерные цены (на 1 кило): черный хлеб 1 рубль, морковь -- 30 копеек, картофель -- 30 коп., капуста -- 80 копеек, масло -- 20 рублей, селедка -- 6 рублей, чай, самый плохой, -- 3 рубля 50 коп. за 50 гр., сахар -- 6 рублей 50 копеек. У него не остается ни копейки ни на одежду, ни на развлечения. Приходится всяческими способами изворачиваться и устраиваться.

Он покупает на маленьких станциях продукты у крестьян и перепродает их в Москве. Крестьянам же он продает ситец, ботинки и калоши, купленные в Москве. Мне он за десятку дает матрац. "При этом, говорит он, мое положение считается уже "хорошим". Большинство железнодорожников, зарабатывает меньше, гораздо меньше. Но они тоже устраиваются. У нас, железнодорожников, самый популярный лозунг: "Кто не крадет, тот не ест". Теперь мы милитаризованы. Говорят, что на железных дорогах саботаж и нет дисциплины. А правда о том, что с машин и особенно с людей требуют гораздо больше того, что они могут дать. Люди голодны, обессилены, они бьются над вопросом как свести концы с концами. Вы понимаете, что они плохо работают, да и не имеют желания работать лучше... В сущности, делают то, что могут. Правда, по всякой малейшей причине приговаривают к расстрелу. Живешь в атмосфере, раскаленной террором. Но дело не пойдет, пока в Москве не вобьют себе самую простую вещь в голову: рабочему надо предоставить минимум удобств и надо иметь больше уважения к человеческому достоинству. Мы строители социализма?..". На этом измученном, усталом и грустном лице появляется, как гримаса, горькая улыбка. Он безнадежно машет рукой, как бы говоря: "бросим говорить глупости!".

НА МОСТУ ЧЕРЕЗ ВОЛГУ

Недалеко от Самары проезжаем над Волгой. Контролер бросается предупредить меня, чтобы я не высовывал головы из окна, так как это очень опасно, могут стрелять. Я все таки внимательно смотрю. За тридцать метров до моста, я вижу окопы, наполненные вооруженными солдатами и установленный на площадке пулемет. На мосту тоже стоят солдаты. За мостом такая же система окопов.

Не понимаю в чем дело? Ведь говорят, что весь народ за режим. Но железнодорожник мне об'яснил, что мы в'езжаем в район азиатских национальностей, и что разоренные крестьяне и ремесленники этих стран шутить не любят.

КАЗАКСТАН, СТРАНА СТРАДАНИЙ

В Оренбурге я остановился только на один день. Мой приятель достал мне рекомендательное письмо в паровозостроительный завод в Ташкенте, и я поехал дальше.

После Оренбурга начинается бесконечная пустыня казакстанских степей. Они похожи на дно высушенного океана. У меня создалось впечатление, что я нахожусь в стране без жителей. На редких станциях видны крестьяне; у них блуждающий взгляд, на них лохмотья. Дети изнеможенные, в лохмотьях, протягивают руку за милостыней.

Отдельные крестьянки продают кислое молоко или рис. Они похожи на людей, переживших страшный катаклизм. И это жуткое зрелище повторяется в каждой деревне, на каждой станции. Поезд идет с быстротой 30 километров в час.
На станции Казалинск, вблизи Аральского моря, входит юноша. Он, как все касаки, производит впечатление монгола. Лицо его сожжено солнцем. Разговорились. Сначала он был немного недоверчив и скуп на слова, но потом, мало по-малу, начал выкладывать свою душу. Он молодой инженер, строитель мостов и шоссе.

"Коллективизация была чем то страшным для Казакстана. Это была страна очень богатая скотом. Одно время крестьянин, который имел 100 баранов, считался у нас бедным. Теперь никто не имеет даже козы. Крестьяне были вынуждены убить весь свой скот, потому что, по понятиям советского чиновника, тот кто имеет двух коров и пять баранов -- кулак. А кулак -- это синоним бандита, он -- вне закона. Это значит: конфискация всего имущества, уничтожение семьи, высылка в Восточную Сибирь, часто физическая смерть.

"С 1930 по 1934 г. мы в большинстве наших деревень даже не видали хлеба. За кило черного хлеба платили от 30 до 40 рублей. Я не говорю уже об одежде, о хозяйственных предметах, о керосине, о дровах, об угле. Ни докторов, ни медикаментов. Тиф, малярия, туберкулез, сифилис уничтожили в течение последних шести лет 70 процентов населения. В 1928 г. Казакстан имел около 10 миллионов жителей, сейчас нас едва 3 миллиона. И если этим трем миллионам удалось остаться в живых, то только потому, что они ухитрились обойти закон. Я живу вблизи Аму-Дарьинских болот. Крестьяне здесь питались исключительно рисом, который они собирали в болоте. В начале пятилетки пришел приказ, запрещающий сеять рис и предписывающий сеять только хлопок. Если бы крестьяне выполнили этот приказ, они буквально умерли бы с голоду.

"А теперь как?" -- спросил я.

"Теперь дела идут немного лучше. Наблюдаются некоторые промышленные успехи, особенно в области добычи минералов и на железной металлургии. Угольные копи и нефтяные промыслы очень деятельны. Добывают довольно большое количество золота. Но все то, что производят наши рабочие, крестьяне, инженеры и агрономы увозится, а для нас остается очень мало. Вот, посмотрите хотя бы на меня. Круглый год я работаю в степях, на воздухе, под тропическим солнцем или при резком сибирском ветре, за 350 рублей, которые превращаются в 300. При таком окладе сейчас можно только голодать. Ни в одной стране мира инженер не получает такого ничтожного жалования.
"Но это скверно кончится. Национальная проблема никогда еще не стояла так остро, как сейчас. Между нами и Москвой нет никакой спайки. Мой отец, старый рабочий, часто мне говорит: "Сталинская Москва эксплоатирует и притесняет нас больше, чем царский Петроград".

ТАШКЕНТ

В Ташкент поезд прибыл с шестнадцатичасовым опозданием. Это обычное явление... Очень печальное зрелище представляют собой кварталы старого Ташкента. Создается впечатление, что бродишь среди развалин античного города. Не дома, а хижины, построенные из глины и сожженные солнцем; на стенах трещины. Улицы узкие и грязные, без воздуха. И здесь, в этом разоренном маленьком мирке, живут в самых ужасных условиях сотни тысяч узбеков. Подумать только, что Ташкент центр всех советских республик центральной Азии!

Останавливаюсь случайно перед открытой дверью. Уже темно. Керосиновая лампа слабо освещает конуру с прокопченными стенами. В углу стоит кровать. Несколько табуреток, стол и маленький шкаф -- вот и вся мебель. Перед домом старый узбек разжигает огонь в печке. "Готовлю чай", говорит он по русски. Затем спрашивает меня: "Как живут в Грузии?" (он принял меня за грузина). Я ему сказал, что я француз; он внимательно осмотрел меня с головы до ног; почти с благоговением ощупал мои заграничные ботинки. Когда же он узнал, что они стоят всего 60 франков, т.-е. 20 рублей по официальному курсу, он был ошеломлен. "Здесь трудно найти обувь такого сорта, -- сказал он, -- но если бы она и была, то стоила бы не меньше 300 рублей, т.-е. двухмесячное жалованье среднего узбекского рабочего". У него на ногах лапти; ноги завернуты в тряпки и обвязаны веревкой. С отчаянием он показывает мне свою конуру, где живут 8 человек. Кровать имеет только его жена, старая женщина; все остальные спят на полу...

...На улицах, необыкновенно грязных и темных, встречаются десятки людей -- мужчины, женщины, дети, -- которые просят милостыню. Но самое ужасное впечатление производят беспризорные, грязные и оборванные, которые бродят группами и живут подаянием и мелкими кражами.

Чтоб закусить, я зашел в узбекский трактир. Простая комната, со столами без скатертей и деревянными скамейками, освещенная керосиновой лампой. На одной из стен большими буквами написано: "Да здравствует национальная сталинская политика". В углу на маленьком алтаре портрет Сталина, очевидно наклеенный на старую икону. В глубине комнаты что-то вроде эстрады, где на старом ковре сидят, скрестивши ноги, несколько узбеков, которые громко разговаривают и пьют чай.

Я взял талоны в кассе. За полбутылки вина, котлеты и порцию серого хлеба я уплатил восемь рублей, что составляет среднюю дневную зарплату промышленного рабочего в Москве. Значит, в Ташкенте жизнь еще дороже, чем в Москве.

В БЮРОКРАТИЧЕСКИХ ТИСКАХ

На следующий день я отправился на паровозный завод. Сперва возникли затруднения с получением пропуска (на моем паспорте не было визы ташкентской милиции), но, благодаря рекомендательному письму оренбургского железнодорожного отдела, я все же добился пропуска. Было около 9 часов утра, когда я явился в контору завода. Так как письмо было адресовано лично начальнику кадров, то я попросил направить меня к нему. "Подождите", -- ответил мне служащий, -- "он еще не пришел".

Около 11 часов "господин", одетый в новенькую железнодорожную форму, соизволил приехать на автомобиле. Он попросил меня войти к нему в кабинет и присесть. Я положил на стол рекомендательное письмо, но он даже не взглянул на него. Зажег папиросу и начал читать газету. Так прошло с добрых полчаса. Затем вошла прислуга, вся в белом, неся на подносе стакан чаю с лимоном (в СССР лимон считается роскошью, он стоит около 5 рублей) и пять бутербродов (три с черной икрой и два с ветчиной). Я мысленно подсчитал: не меньше 12 рублей обходится ежедневно администрации его завтрак. И это идет, конечно, по статье общих расходов завода!

Наконец, он вспомнил обо мне. Взял письмо и тут же заявил: "Хорошо, нам нужны работники... Если найдете где жить, можете прийти завтра утром на работу". В две минуты все было устроено.

Но тут только и начались мои главные мытарства. В Ташкенте мне удалось найти угол за сто рублей в месяц, и я думал, что дело уже в порядке. Не тут то было. Когда на завтра я отправился на завод, меня не пропустили. Письма из Оренбурга у меня больше не было, а на паспорте у меня нет местной визы. Правило в этом отношении строгое: если на паспорте нет печати милиции того района, где ты проживаешь, завод не имеет права взять тебя на работу.
Я думал, что это препятствие легко преодолимо и отправился в милицию за визой. Но милиция соглашалась поставить печать только в том случае, если я представлю удостоверение о месте жительства. Когда же я попросил коменданта о таком удостоверении, он мне сказал: "Вы здесь живете, это верно, но я не могу вам дать удостоверения, пока вы мне не представите свидетельство с места работы".

Круг замкнут! Я попал в железные тиски бюрократии, из которых нет выхода без покровительства кого-нибудь из власть имущих. Все это придумано советскими бюрократами для того, чтобы прикрепить рабочего к определенному месту работы. Даже средневековые законы не прикрепляли так крепостного к земле своего господина.

Подавленный, задыхаясь от отвращения, я решил вернуться в Москву. Сколько времени и денег потеряно! Но таков удел большинства советских граждан.

ПЛАН НЕ ВЫПОЛНЕН

В последний момент мне все-таки повезло. Когда я рассказал о своих неудачах хозяину квартиры ("влиятельный служащий на заводе", имени которого я по понятным причинам не называю), он взялся устроить мое дело, и ему удалось, не знаю каким образом, зачислить меня на свой завод.

Завод этот построен недавно. Чтобы попасть в отделение, где я должен был работать, мне пришлось пройти через несколько других отделений. Везде стоят новые машины разных иностранных заводов, из которых многие уже выбыли из строя; большой беспорядок, скверно убранное и грязное помещение; в каждом отделении вооруженная охрана, которая требует пропуск.

Инженер отделения встречает меня весьма радушно. После беглого осмотра всего отделения, мы останавливаемся перед станками. Около 20 станков английского, немецкого и советского образца. Большинство из них стоят, так как они нуждаются в капитальном ремонте. "Выберите, какой хотите" -- говорит мне инженер. Выбор сделан быстро. Для работы мне дается калибр: толеранс 6 сотых; максимальное время -- 12 часов. Мне просто смешно, так как ни в одной капиталистической стране не требуется больше четырех часов нормальной работы для выполнения этого задания. Вынимаю инструменты из моего чемоданчика, привожу станок в порядок и начинаю работать. Замечаю, что два товарища внимательно следят за мной. Меньше чем через 4 часа калибр был готов. Когда я сдавал работу, я видел, что инженер был удивлен. Он несколько раз проверил мою работу, а потом сказал: "Отлично, -- вы будете одним из лучших стахановцев завода".

Остаток дня я провел болтая с рабочими. "Ну, как живете? -- спросил я своего соседа. "Плохо, товарищ. Жалованье запоздало на пять дней, потому что мы не выполнили плана. Но разве мы виноваты в том, что в течение месяца 20 дней не хватает того или другого сырья. А на последние десять дней наваливают работы на все тридцать дней. И эта история повторяется из месяца в месяц. Право, нельзя придумать лучшего способа, чтоб губить и людей, и машины".

Другой рабочий жалуется на скверную постановку дела на заводе. "Видите ли, вам легко было закончить в 4 часа калибр, потому что вы имеете в вашем чемоданчике инструменты, необходимые для работы. А у нас дело обстоит совсем иначе. Каждый раз, когда нам нужен инструмент, мы отправляемся на склад с заявлением, подписанным инженером отделения. Там мы обычно уже находим длинные очереди рабочих. Огромная потеря времени, а главное совершенно бесполезная, так как в большинстве случаев мы получаем ответ, что требуемого инструмента нет. Вот, обратите хотя бы внимание на эти большие формы (?). Со всех отделений сюда приходят рабочие, чтоб точить инструменты разных размеров. Нам приходится стоять в очереди часами, да и кроме того результат получается скверный, так как для точки наших маленьких инструментов нужны формы гораздо меньшего размера. Мы поставили вопрос об этом на профессиональных и партийных собраниях и в стенной газете -- но не добились ничего".

Третий рабочий говорит: "У нас проходной двор. Большая неустойчивость. Техники и рабочие остаются не надолго, так как отправляются искать лучшего. Так же обстоит дело и с руководящими кадрами. Рабочие обыкновенно сами уходят с завода, а начальство систематически устраняется верхами за невыполнение плана. Инженер, который работает сейчас в нашем отделении, здесь всего несколько дней. Он заменил другого, который, проработав два месяца, внезапно исчез, так как во время собрания секретарь организации возвел на него ужасное обвинение в "антисоветских тенденциях", что по-просту означает саботаж. Хотите знать в чем заключалась его антисоветская тенденция? В том, что инженер этот часто вызывал механиков для починки машин, которые плохо работали. Он доказывал, что если машина или станок испорчены, то их нужно чинить, иначе они будут давать пониженную продукцию и брак и за короткий срок превратятся в никуда негодный хлам. Но чиновники учетного бюро, в согласии с дирекцией, не хотят и слушать об этом. Они предпочитают производить брак, чем оставить машину стоять. Вы себе и представить не можете, как идея плана, которая сама по себе вещь хорошая, превращается в руках высоко поставленных бюрократов в средство нажима на рабочих и низших инженеров. Бюрократия всякую подлость оправдывает планом. Жалованье запаздывает, не строятся жилища, заставляют работать даже в выходные дни, работают очень много сверхурочно (и совершенно зря), увольняют рабочих и техников за "плохую выработку" и "саботаж" -- все дозволено, чтобы "нажать" на человека.

Вот вам пример. Я раньше работал на заводе в Москве. План не был выполнен. Так как работа шла цепью, т.-е. каждый цех в своей работе зависел от другого, то решили, что виноват один из цехов, именно тот, где работал я. Причина же была вовсе не в этом, а в общей дезорганизации. Но всякий протест против решений бюрократии бесполезен, и мое отделение получило "знак стыда" из соломы. К концу рабочего дня рабочие собрались и, под звуки траурного марша, понесли гроб, на котором было написано имя нашего инженера, молодого человека, недавно окончившего политехнический институт. "Похоронная процессия" прошла через весь завод, а затем и через наш цех. На следующий день инженер не вышел на работу. Его нашли у себя на квартире с простреленной головой. На стене он написал: "После вчерашнего позора мне ничего не остается, как умереть". Разве это методы организации, воспитания, соревнования, достойные социализма? Нет, -- социализм стоит на высшей ступени, чем капитализм, а мы здесь еще находимся на низшей ступени".

Лбовщина 100 лет спустя. Лбов. 1906-1908 годы

2008-07-31T11:17:53Z

Лбовщина 100 лет спустя. Пролог
Лбовщина 100 лет спустя. 1905 год. Стачки. Часть I
Лбовщина 100 лет спустя. 1905 год. Стачки. Часть II
Лбовщина 100 лет спустя. Дружины. Декабрь 1905 года

     После событий 13 (26) декабря распоряжением губернатора ношение оружия и его продажа гражданским лицам в Мотовилихе были временно запрещены. Посёлок патрулировался полицией, регулярно проводились обыски и аресты. С 15 (28) декабря на заводе начались подготовительные работы, а 19 декабря 1905 года (2 января 1906 года) он был запущен. Все рабочие в проходных подвергались личному досмотру, по территории постоянно перемещались группы вооружённых стражников.

     Но, несмотря на все эти меры, в Мотовилихе было неспокойно. Большинство рядовых участников восстания и рабочих активистов оставались на свободе, из тайников постепенно доставлялось оружие, в посёлке на чужих квартирах скрывались и двое оставшихся лидеров боевиков: Яков Кузнецов («Атаман») и Александр Лбов (у него тоже была кличка – «Длинный»). Атаман заново сколачивал дружину и проводил нелегальные собрания, посвящённые обсуждению дальнейшей вооружённой борьбы. Попытался вернуться и Александр Борчанинов, уехавший было в Ижевск за ружьями. Он доставил их в Мотовилиху, но вынужден был тут же перебраться сначала в Уфу, затем в Самару и, наконец, в Киев, где в мае 1906 года был арестован вскоре после удачной экспроприации оружия. Только то, что настоящую его фамилию установить не удалось, спасло ему жизнь.

     Лбов личным примером попытался увлечь за собой рабочих. 15 (28) декабря он прямо в центре Мотовилихи на Большой улице в одиночку обстрелял троих полицейских. Они узнали его, но не решились задержать. Только в ночь на 16 (29) декабря к нему в дом постучали жандармы, но ушли ни с чем, т.к. «Длинный» уже третьи сутки там не ночевал.

     Надежды на возобновление восстания в январе 1906 года рухнули, когда полиция выследила Я.Кузнецова. Он был убит 3 (16) января при задержании. Примерно в это же время Лбов ушёл в лес.

Как писал Н.Чердынцев, на него донёс некий торговец Ш.
Читать и смотреть дальше

Фотографии из Афгана. 1983 год

2008-07-30T06:55:51Z

Автор Николай Прокопчук

Восьмой Вселенский Собор

2008-07-28T11:46:15Z

Меня сегодня с самого утра занимает один вопрос.

Точнее - не только сегодня, но сегодня размышляю об этом основательно.

Вопрос - настало ли (подошло ли) время проводить Восьмой Вселенский (православный) Собор?

Вопрос - вовсе не праздный. Разумеется - за тысячу лет после Седьмого Собора накопилось большое количество тем, которых православным всем миром следовало бы обсудить - и дать ответы.

Но. Собрать со всего мира большое количество епископов и прочих православных - тоже не проблема. Но, как известно - не всякое собрание епископов - есть Собор.

Готово ли современное нам священство подняться над своими внутренними склоками и воспринять Божеский Дух для столь большой задачи?

Если Собор проводить - то - где? Обязательно ли в Москве? Что тут важнее - гордость самой большой православной общины - или компромисс с другими автокефальными и автономными Церквями? Почему, скажем - не на Кипре?

Не будет ли Константинопольский Вселенский Патриарх слишком сильно вредить такому начинанию - ревнуя тому, что не он стал зачинателем?

Ещё вопросы. Если такое большое Дело начинать - то стоит ли работать над привлечением к работе Собора древние Восточные Церкви? Армянскую, Коптскую и пр.? О католиках, разумеется - речь не идёт (а протестантам это и так не интересно), но армяне и копты - другой вопрос.

Ещё недавно можно было бы говорить и об Английской Церкви, но после последних событий в ней - вопрос отпал (да они и сами не согласятся отказаться от своих кощунств). Однако же - именно англичане, а не Рим - больше всего противятся православному единству. В том числе и через своё влияние на греческое православное священство.

Впрочем - мне представляется - что всех этих греков - не так уж и сложно купить - что, собственно - англичане ранее и делали, однако же - если к этому подойти при поддержке государства - то можно дать большую цену.

Опять же - кто Собор будет созывать? Ранее это делали Константинопольске императоры, а сейчас? Разумеется - если говорить о Президенте России - то он бы не отказался от такой чести для вящей своей популярности - но это бы было слишком мелковато для такого дела. С другой стороны - это было бы и крайне полезно для страны, равно и с точки зрения материального обеспечения Мероприятия (опять же - помятуя о Вселенском Патриархе и различных других греках). Уж ресурсов нам сейчас для этого может хватить.

Вспомним - последний раз Эта задумка была у Сталина - провести Вселенский Собор в Москве (с подачи, между прочим "третьего" - Антиохийского Патриарха), но именно греки с подачи англичан это и сорвали. Возможно - это и хорошо: совершенно неизвестно к чему, к каким выводам мог привести Собор при той политической ситуации.

Короче - что вы думаете по этому (этим) вопросам? Настало ли время? Достижимо ли это? Преодолеваемы ли интриги (англичан, Рима и внутренние)? Принципиально ли место проведения? Кого, кроме православных - можно пригласить (или убедить) - и на каких условиях? Возможно ли официальное участие Российского государство в Этом мероприятии?

P.S. Просьба давать ответы на вопросы только христианам. Атеистическая пропаганда не приветствуется.

P.P.S. Данный пост я размещу в нескольких сообществах и в своём журнале, но комментарии прошу оставлять здесь (а не во всех сообществах сразу):

http://eriklobakh.livejournal.com/99669.html

- для полноты и полезности дискуссии.