Community Profile
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}
Join
Watch
Post
Track
Send V-Gift
Культура
совокупность материальных и духовных ценностей
Created on 2005-05-22 23:48:09 (#7197125), last updated 2009-07-08
245 comments received
Basic Account [Gift]
698 Journal Entries, 0 Tags, 0 Memories, 0 Virtual Gifts, 0 Userpics
Basic Info AboutКультура
(от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие К. употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная К., социалистическая К., К. майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (К. труда, художественная К., К. быта). В более узком смысле термин "К." относят только к сфере духовной жизни людей.
Домарксистские и немарксистские теории К. Первоначально понятие К. подразумевало целенаправленное воздействие человека на природу (обработка земли и пр.), а также воспитание и обучение самого человека. Воспитание включало не только развитие умения следовать существующим нормам и обычаям, но и поощрение желания им следовать, формировало уверенность в способности К. удовлетворить все потребности и запросы человека. Такая двуаспектность свойственна пониманию К. в любом обществе. Хотя само слово "К." вошло в обиход европейской социальной мысли лишь со 2-й половине 18 в., более или менее сходные представления могут быть обнаружены на ранних этапах европейской истории и за её пределами (например, жэнь в китайской традиции, дхарма в индийской традиции). Эллины видели в "пайдейе", т. е. "воспитанности", главное своё отличие от "некультурных" варваров. В позднеримскую эпоху, наряду с представлениями, передаваемыми основным смыслом слова "К.", зародился, а в средние века получил распространение иной комплекс значений, позитивно оценивавший городской уклад социальной жизни и более близкий к возникшему позднее понятию цивилизации. Слово "К." стало ассоциироваться скорее с признаками личного совершенства, в первую очередь религиозного. В эпоху Возрождения под совершенством К. начали понимать соответствие гуманистическому идеалу человека, а в дальнейшем - идеалу просветителей. Для домарксистской буржуазной философии характерно отождествление К. с формами духовного и политического саморазвития общества и человека, как оно проявляется в движении науки, искусства, морали, религии и государственных форм правления. "... Производство и все экономические отношения упоминались лишь между прочим, как второстепенные элементы "истории культуры"" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 25). Так, французские просветители 18 в. (Вольтер, А. Тюрго, Ж. А. Кондорсе) сводили содержание культурно-исторического процесса к развитию человеческого "разума". "Культурность", "цивилизованность" нации или страны (в противоположность "дикости" и "варварству" первобытных народов) состоит в "разумности" их общественных порядков и политических учреждений и измеряется совокупностью достижений в области наук и искусств. Цель К., соответствующая высшему назначению "разума", - сделать всех людей счастливыми [эвдемоническая (см. Эвдемонизм) концепция К.], живущими в согласии с запросами и потребностями своей "естественной" природы [натуралистическая (см. Натурализм) концепция К.]. Вместе с тем уже в рамках Просвещения возникала "критика" К. и цивилизации (Ж. Ж. Руссо), противопоставляющая испорченности и моральной развращённости "культурных" наций простоту и чистоту "нравов" народов, находившихся на патриархальной ступени развития. Эта критика была воспринята немецкой классической философией, придавшей ей характер общетеоретического осмысления противоречий и коллизий буржуазной цивилизации (разделение труда, дегуманизирующее воздействие техники, распад целостной личности и т. д.). Выход из этой противоречивой ситуации немецкие философы искали в сфере "духа", в сфере морального (И. Кант), эстетического (Ф. Шиллер, романтики) или философского (Г. Гегель) сознания, которые и выдаются ими за область подлинно культурного существования и развития человека. К. с этой точки зрения предстаёт как область "духовной свободы" человека, лежащая за пределами его природного и социального существования, независимая от его эмпирических целей и потребностей. В достижении этой свободы и состоит смысл всей культурно-исторической эволюции человечества. Немецкому философско-историческому сознанию свойственно признание множества своеобразных типов и форм культурного развития, располагающихся в определённой исторической последовательности и образующих в совокупности единую линию духовной эволюции человечества. Так, И. Гердер рассматривает К. как прогрессивное раскрытие способностей человеческого ума, но пользуется этим понятием и для определения этапов относительного исторического развития человечества, а также для характеристики ценностей просвещённости. Немецкие романтики (Шиллер, А. и Ф. Шлегели, поздний Ф. Шеллинг) продолжили гердеровскую линию двоякого толкования К. С одной стороны, они создали традицию сравнительно-исторические изучения К. (В. Гумбольдт и школа компаративной лингвистики), с другой - положили начало взгляду на К. как на частную антропологическую проблему. К Гердеру восходит также и третья линия конкретного анализа обычаев и этнических признаков К. (впервые в середине 19 в. в работах немецкого историка Ф. Г. Клемма, который рассматривает К. как отличительную черту человека).
КУЛЬТУРА ж. франц. обработка и уход, возделывание, возделка; || образование, умственое и нравственое; говорят даже культивировать, вм. обрабатывать, возделывать, образовать и пр.
Культура - совокупность материальных и духовных ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, способов и приемов человеческой деятельности:
- отражающая определенный уровень исторического развития общества и человека;
- воплощенная в предметных, материальных носителях; и
- передаваемая последующим поколениям.
лат.Cultura - возделывание
Создатель:
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
lyanamiller
(от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие К. употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная К., социалистическая К., К. майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (К. труда, художественная К., К. быта). В более узком смысле термин "К." относят только к сфере духовной жизни людей.
Домарксистские и немарксистские теории К. Первоначально понятие К. подразумевало целенаправленное воздействие человека на природу (обработка земли и пр.), а также воспитание и обучение самого человека. Воспитание включало не только развитие умения следовать существующим нормам и обычаям, но и поощрение желания им следовать, формировало уверенность в способности К. удовлетворить все потребности и запросы человека. Такая двуаспектность свойственна пониманию К. в любом обществе. Хотя само слово "К." вошло в обиход европейской социальной мысли лишь со 2-й половине 18 в., более или менее сходные представления могут быть обнаружены на ранних этапах европейской истории и за её пределами (например, жэнь в китайской традиции, дхарма в индийской традиции). Эллины видели в "пайдейе", т. е. "воспитанности", главное своё отличие от "некультурных" варваров. В позднеримскую эпоху, наряду с представлениями, передаваемыми основным смыслом слова "К.", зародился, а в средние века получил распространение иной комплекс значений, позитивно оценивавший городской уклад социальной жизни и более близкий к возникшему позднее понятию цивилизации. Слово "К." стало ассоциироваться скорее с признаками личного совершенства, в первую очередь религиозного. В эпоху Возрождения под совершенством К. начали понимать соответствие гуманистическому идеалу человека, а в дальнейшем - идеалу просветителей. Для домарксистской буржуазной философии характерно отождествление К. с формами духовного и политического саморазвития общества и человека, как оно проявляется в движении науки, искусства, морали, религии и государственных форм правления. "... Производство и все экономические отношения упоминались лишь между прочим, как второстепенные элементы "истории культуры"" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 25). Так, французские просветители 18 в. (Вольтер, А. Тюрго, Ж. А. Кондорсе) сводили содержание культурно-исторического процесса к развитию человеческого "разума". "Культурность", "цивилизованность" нации или страны (в противоположность "дикости" и "варварству" первобытных народов) состоит в "разумности" их общественных порядков и политических учреждений и измеряется совокупностью достижений в области наук и искусств. Цель К., соответствующая высшему назначению "разума", - сделать всех людей счастливыми [эвдемоническая (см. Эвдемонизм) концепция К.], живущими в согласии с запросами и потребностями своей "естественной" природы [натуралистическая (см. Натурализм) концепция К.]. Вместе с тем уже в рамках Просвещения возникала "критика" К. и цивилизации (Ж. Ж. Руссо), противопоставляющая испорченности и моральной развращённости "культурных" наций простоту и чистоту "нравов" народов, находившихся на патриархальной ступени развития. Эта критика была воспринята немецкой классической философией, придавшей ей характер общетеоретического осмысления противоречий и коллизий буржуазной цивилизации (разделение труда, дегуманизирующее воздействие техники, распад целостной личности и т. д.). Выход из этой противоречивой ситуации немецкие философы искали в сфере "духа", в сфере морального (И. Кант), эстетического (Ф. Шиллер, романтики) или философского (Г. Гегель) сознания, которые и выдаются ими за область подлинно культурного существования и развития человека. К. с этой точки зрения предстаёт как область "духовной свободы" человека, лежащая за пределами его природного и социального существования, независимая от его эмпирических целей и потребностей. В достижении этой свободы и состоит смысл всей культурно-исторической эволюции человечества. Немецкому философско-историческому сознанию свойственно признание множества своеобразных типов и форм культурного развития, располагающихся в определённой исторической последовательности и образующих в совокупности единую линию духовной эволюции человечества. Так, И. Гердер рассматривает К. как прогрессивное раскрытие способностей человеческого ума, но пользуется этим понятием и для определения этапов относительного исторического развития человечества, а также для характеристики ценностей просвещённости. Немецкие романтики (Шиллер, А. и Ф. Шлегели, поздний Ф. Шеллинг) продолжили гердеровскую линию двоякого толкования К. С одной стороны, они создали традицию сравнительно-исторические изучения К. (В. Гумбольдт и школа компаративной лингвистики), с другой - положили начало взгляду на К. как на частную антропологическую проблему. К Гердеру восходит также и третья линия конкретного анализа обычаев и этнических признаков К. (впервые в середине 19 в. в работах немецкого историка Ф. Г. Клемма, который рассматривает К. как отличительную черту человека).
КУЛЬТУРА ж. франц. обработка и уход, возделывание, возделка; || образование, умственое и нравственое; говорят даже культивировать, вм. обрабатывать, возделывать, образовать и пр.
Культура - совокупность материальных и духовных ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, способов и приемов человеческой деятельности:
- отражающая определенный уровень исторического развития общества и человека;
- воплощенная в предметных, материальных носителях; и
- передаваемая последующим поколениям.
лат.Cultura - возделывание
Создатель:
lyanamiller ConnectInterests (17):
Administrators
Maintainers (1):
Members [View Entries]
Members (300):
00000019, 0darochka, 2zz, 3djoy, 4elovechki, 4eshirecat, _4er, __ilza__, _bomber_, _vitaly, a1104ka, a_boulder, acheh, adabag_silver, akatla, alcera, aleechka, alex_cannabis, alien_g, all_emo_sining, anabiosis_im, andy_abu, angel_da, anhel_8th_day, anna_padun, aquamariah, ara_ma, architekts, art_of_silence, artarsenal, artie_azh, artists_union, artkuroch, artmaydan, artyom_suslov, asukacheva, avdey_vj, balja, barn_jingo, berezneva, bodilesslovers, bookowski, brontic, bulut, buterina, butterfly_day, caligula_prank, carcason, chestno_klon, cihun, contr_info, coolbabka, culturmarket, cuted_wings, dadakinder, dadaolen, dadaraketa, daddy_sgirl, dancing_marfa, dante_sinner, dariva, deekourtsman, deepisland, deepwide, deftones_10, deftones_6, dehfolt, dehfolt_sister, dereg, devochkovrag, dianegorodetsky, diaus, dima_elf, dmitrijermolov, dnistrovyj, dpbooks, draw_me_happy, druggger, dutun4a, ed_zaiytsev, erasehead, error410, ertman, eseniya_pinchuk, eventbox, eyes_wear, ezheniya, feel_fuck, feelo, felix_charlock, fernan_de_suoza, follin, foretell_me_not, future_right, gaagaag, gachgirl, garagegang, gesseeee, geydar, glanzgirl, golov4enko, gorislav007, gregorians, group_suicide, grycja, guro, gurzuff, gustav_gustav, hipar, holyhoodoo, hrapines, i_tereschenko, iceberg_empire, iiiki, imagine_another, in_red_beret, iozhikov, itinerar, iz_motora, jamaika_, justsenses, k_y_a_n_a, kadrproject, karakuramara, karas_gallery, katja_lin, katruk, kaydanov, kemiru, kiara_laos, kievin, killa_4, kindduck, kinoklub_kma, kirasheff, kirpichsound, klavfiwka, kleom, knigolove, knyharnya, komaha, kostysh, kremnev_lj, kryhitka_ru, ksenja_v, ksenka_77, kuzkina_matj, l_a, lapina_natalya, lena_tiutina, lenininpoland, levytskyi, li_dja, lilalviv, literball, lo_1602, logvynenko, loolinmika, lyanamiller, lychakivsky, maksymus_vote, malasla, malenika, mantulka, marian4yk, mariwkatheone, maryteren, masaharu_igrow, mashua, maslina_ua, mata_har1, megatim, might878, misha_banjoman, mishajedi, mizzar, mona_crown, mr_mcmortygreen, mrs_fine_, murdocblu7, myakimovich, n_masha, nabi_tajadu, nash_vova, nasty_baster, nastya_xu, natashadaw, nationalism_ua, neo_cube, nevzroslaja, nobody2nobody, none_smilodon, o_d_n_b, o_zvarychka, obraz, ohana_safo, olcia_salo, oleksandr_shagi, olena_korenyak, oles_maslak, omurphenko, onelittlewriter, otec_bonifacij, p0chemuchka, pani_ua, papa_karl, paranjko, paraserhio, parshikov2, pash_moonboy, paula_1, pavukk, phanton, pidwall, pl_g, pogudinka, polina_aksenova, ponka, pry4ilok, pseudomeasure, psyholog_golyak, qua_qua, real_platona, redaut, ridnyi, rizolj, rodzynka, rol_vtorostepen, rosputniy, rrr_anna, sadahar, safe_inet, sagitarian, sanchetta, sap_s, scraaatch, ser_batato, sergeykemskiy, serj7, shanrivari, shi_wolf, shibaev_trio, shidlovskaya, shvetcova, simon_chorni, sinij_chulock, sinty_sweet, slavinska, smileik, sobolevska_ya, sokolovski, stridor, sub_ego, sumne_padlo, tai_aowen, tais_finskaya, taka_suka, tanyazhadan, tatkinder, terr_i_toria, top10_kiev, true_rabbit, truskavka, tryagaine, tsarstvon, tsatski_petski, tufelk_a, tuna_seafish, u_samovara, uartmart, uizart, ulin6, under_marazm, v_mire_nayki, valiza, vd_sunsh1ne, vinograd_press, volohov, vovna_keyc, vpkulikov, vse_zajnato, vukie, wezs, white_fish, whooliganka, xoxoji, xrystya, yanaua, yaoussov, yavuz_ruppert, yuggalo, zabka_a, zajazz2009, zan_off, zaslavskaja, zeiller, zina_tyhmenieva, zip_zip, zizafa, ziziboom
Watched by (330):
0darochka, 2zz, 4eshirecat, _4er, __ilza__, _bomber_, _vitaly, a1104ka, acheh, akatla, alcera, aleechka, alexrb_aka_ral, alien_g, almala, always_playback, anabiosis_im, andy_abu, angel_da, anna_padun, anzey, aquamariah, aqueelone, ara_ma, art_of_silence, artarsenal, artie_azh, artists_union, artkuroch, artmaydan, artyom_suslov, asukacheva, atixor, avdey_vj, ave_harizma, aylaana, bald_tomato, balja, barabaj, barmer, barn_jingo, beata_st, being8, beregite_lliss, berezneva, bird_who_speaks, bodilesslovers, bookowski, brantor, bulut, buterina, butterfly_day, caligula_prank, cancel_my_fly, chestno_klon, cihun, communities_ua, contr_info, dadakinder, dadaolen, dadaraketa, daddy_sgirl, dancing_marfa, dante_sinner, dariva, darkfreja, deepisland, deepwide, dehfolt, dehfolt_sister, denis_kovalev, dereg, devochkovrag, dianasoul, dianegorodetsky, dima_elf, dmitrijermolov, dmitriy_kovalev, dnistrovyj, dontknowp, dpbooks, druggger, dzvinka_autumn, ed_zaiytsev, erasehead, error410, ertman, eseniya_pinchuk, ethan_valery, eventbox, expert_pr, explicit_noise, eyes_wear, ezheniya, feel_fuck, feelo, felix_charlock, firestarterr, follin, foundofculture, future_right, gachgirl, garagegang, genthern, gesseeee, geydar, godzilla_lola, golov4enko, goodbye2kitty, gorislav007, gregorians, group_suicide, grycja, gurzuff, harrrum_scarum, hipar, holyhoodoo, hrapines, i_tereschenko, i_zo_lda, iceberg_empire, igordaily, imagine_another, iozhikov, iranov, itinerar, iva_sw, iz_motora, jamaika_, justsenses, k_y_a_n_a, karakuramara, karas_gallery, katrinroinska, katruk, kaydanov, kemiru, kievin, killa_4, kindduck, kinoklub_kma, kirasheff, kirpichsound, klavfiwka, kleom, knigolove, knijnik_review, knyharnya, komaha, kostysh, ...
