Союз «Либеральная Хартия» сложился как группа единомышленников в конце 1980-х годов, не имея формального членства. Многие люди считали и считают себя принадлежащими к этому неформальному Союзу. Союз «Либеральная Хартия» объединяет тех, для кого основополагающими ценностями являются отказ от инициирования насилия по отношению к другим людям и свободное взаимодействие людей на основаниях неприкосновенности личности и собственности. Члены Союза убеждены, что любая группа людей – от кружка друзей до всего населения Земли – может мирно сосуществовать и взаимовыгодно сотрудничать на основе уважения свободы других людей.

...

Политическое крыло Союза «Либеральная Хартия» открыто к сотрудничеству с гражданами, партиями и иными организациями, разделяющими принципы гражданского, политического и экономического либерализма.

• Текст "Либеральной Хартии"

Сколько раз в Сети публиковали так называемые «глупые» законы разный стран мира. Я вот не понимаю, чего над ними смеются? Чего, например, смешного в том, что в Англии членам парламента запрещено входить в Палату общин в доспехах. Правильный закон! Надо его и в России ввести. А то, представьте, вещает депутат про валовой доход — а тут в зал вваливается реликт в латах и с цинковым ведром на голове. Непорядок. И валовой доход упадет, и цинка не напасешься.
Отличные законы в штате Алабама. К примеру, уголовным преступлением, наказуемым смертной казнью, считается сыпать соль на рельсы. И нечего ржать! Злоумышленник просто так рельсы солить не станет, не иначе он хочет их съесть. А у нас не только с цинком, но и со стальными профилированными прокатными изделиями напряг.
Или вот, замечательный закон существует в Лондоне: гражданам запрещено выдавать себя за «пенсионера, проживающего в Челси». Не дай Бог, его отменят в честь чукчи Ромы Абрамовича!..
В Торонто преступником будет тот, кто протащит в воскресенье мертвую лошадь по Йонг-стрит. Весьма разумно. Если ты коллекционируешь мертвых лошадей, то незачем их тащить по Йонг-стрит!
( В Йорке... )

Растущее и ветвящееся дерево познания приносит плоды. Не столько в виде изменения системы вещей вокруг каждого отдельного человека, или совершенствования технологических цепочек, позволяющих делать хорошие и красивые вещи, сколько в виде изменения представления людей о себе, о дружбе, любви, сотрудничестве, солидарности – о всём том, что «слишком человеческое». Как и всякое производство,  наука производит не только знания (научные теории и эмпирические результаты исследований), но и общие идеи о правильном («научном», «рациональном») жизнеустройстве, которые уже идеология, и как всякое производство наука должна оправдывать инвестиции. В идеологическом плане это означает те идейные следствия, которые образованное общество, публика, извлекает из научных результатов, должны укреплять основы капиталистического общества и поддерживать его.

Например, наконец-то увидел по-русски исследование «Генетика человека и массовые убийства» генетика, профессора Кёльнского университета Бенно Мюллер-Гила. Между прочим, он был аспирантом Дж.Уотсона, и таким же общественно активным, но вместе ретрансляции общих предрассудков увлёкся разысканием неприятной истины, её извлечением на свет божий – за что ему честь и хвала.

Говоря о соотношении биологического и социального, уместно применить аналогию с управлением со стороны организма химическими реакциями, которые идут в живом. Это самые обычные химические реакции, ничего эксклюзивного; но в биосистемах они идут не до состояния равновесия, а субстрат направленно преобразуется в конечный продукт, и реакции в живом идут в более мягких условиях, чем те же процессы в неживой природе. Меньшие нужны температуры, давления, и т.д.