ИНФОРМАЦИОННОЕ СООБЩЕНИЕ 05 июня 2009 года в 14.00 в Государственной Думе РФ состоится Круглый стол на тему: «Как государство защищает «государственных» детей?»
(о положении детей-сирот и детей, лишенных родительского попечения) по адресу: Георгиевский пер., д.2 (м. «Охотный ряд», «Театральная»), Государственная Дума РФ, новое здание, 10 подъезд), зал № 830
На Круглом столе будут обсуждаться следующие вопросы:
- как выполняется Федеральный закон «Об опеке и попечительстве»? - нужны ли сиротам детские дома? - образование и воспитание или содержание и уход? (о положении детей-сирот в детских домах-интернатах системы социальной защиты) - кто защищает права детей-сирот и кто их нарушает? - о мерах, необходимых для защиты прав детей-сирот и детей, лишенных попечения родителей? В круглом столе примут участие: депутаты Государственной Думы, члены Общественной палаты РФ, Уполномоченные по правам ребенка в регионах Российской Федерации, представители Аппарата Уполномоченного по правам человека в РФ, органов прокуратуры, федеральных и региональных органов исполнительной власти, органов образования и социальной защиты населения, руководители и члены общественных и волонтерских объединений, эксперты. Подача заявок на участие в работе «круглого стола» и аккредитация для СМИ осуществляется до вечера 03 июня 2009 г.
Контактные координаты:
Тел.: (495) 692-40-96 Ожогина Лариса Александровна, Суворова Светлана Феликсовна
Факс: (495) 692-00-68
E-mail: odv2005@mail.ru
ODV-inva@mail.ru | |
|
Сильная и жесткая статья Людмилы Петрановской, психолога. В российских детских домах до сих пор существует система карательной психиатрии. Администрация закрытых учреждений (детских домов, коррекционных интернатов, интернатов для детей-инвалидов) бесконтрольно отправляют детей, нарушающих дисциплину, на «перевоспитание» в психиатрические лечебницы, в которых дети без достаточных медицинских показаний подвергаются психотропному воздействию. Это приводит к тяжелым последствиям для психического и физического здоровья детей. Обычно все эти случаи остаются неизвестными общественности – ведь учреждения эти закрытые. Однако недавно эта тема зазвучала в Интернете - благодаря священнику, окормляющему детей Кимовского детского дома в Тульской области. Ему стали известны факты жестокого отношения к детям директора и воспитателей этого детского дома, в том числе направление их в психиатрические больницы. Обращение директора благотворительного фонда, оказывающего помощь этому детскому дому, к генеральному прокурору, другие документы, касающиеся этого дела, в том числе письма и заявления детей, см. www.gkontrol.ru/?ml=matdoc&id=131 Психолог Людмила Петрановская написала об этом статью «Дисциплинарная психиатрия» Это жесткий, честный, сильный материал.. и как ни странно, с предложением позитивного выхода. | |
|
Здравствуйте!
Мы представляем сообщество людей, которые творят добро - CloudWatchers (Наблюдающие-за-облаками). Мы помогаем людям, которые помогают людям. Мы освещаем благотворительную деятельность и безвозмездную помощь на нашем портале. Приходите к нам! http://cw.ru
Рассказывайте нам о вашем деле. В наших рядах вы найдете помощников, ведь многие и желают сделать доброе дело, но часто не знают, где они нужны в эту минуту. Наш проект призван помочь в этом всем нам.
Мы совершаем добрые дела и рассказываем о них на нашем портале.
Мы ищем безвозмездной помощи друг у друга.
Мы оказываем безвозмездную помощь.
Для поддержания равновесия нашего пока еще хрупкого сообщества мы придумали меру доброго дела - нашу виртуальную валюту - лепты.
За каждое доброе дело, рассказав о нем на нашем портале, вы получаете лепты на свой счет от других КлаудВочеров. Если вы собираете команду для доброго дела, то можете привлечь за лепты КлаудВочеров. Но можно и просто совершать добрые дела, зарабатывать на свой счет лепты и затем обналичивать их вполне себе денежными грантами или покупать вещи и услуги на нашем аукционе.
Портал у нас большой и интересный. Заходите и сами всё увидите!
И, конечно же, присоединяйтесь к нам! | |
|
Здравствуйте. Со мной случилась беда однажды и я нашла из нее выход, может быть кому-то пригодится способ, которым я вышла из этой беды.
Знаю одно тайное секретное средство, помогающее в самых сложных и запутанных условиях. В тех, когда кажется, что будущее туманно и не смотря на улыбку, все валится из рук..
Есть одно средство. Надо взять календарик и замерять месяц, каждый следующий день надо зачеркивать дни начиная с конца, день за днем идти себе на встречу. Месяц длинный срок, поэтому следует на каждый день запланировать одно хорошее дело и один новый путь.
Сейчас мне хватает и недели, чтобы туман рассеялся. Я могу поехать в дом престарелых и помочь подруге с уборкой и поговорить со старичками, выслушать пару историй, которым столько же лет как и мне, а то и больше.
Со стороны я бы сказала, что делаю это для того, чтобы почувствовать себя хорошей, но это было только в первые разы. А потом мне стало не хватать этих историй. Эти люди хранят столько воспоминаний, что я хочу услышать их и сохранить. Потому, что они самое ценное, что старички могут сказать детям и внукам, но по какой то ошибке не могут передать такие невероятные истории.
Тогда я возвращаюсь и долго думаю, а не исчезнут ли они, фронтовые истории и самые красивые чудеса? Как же так?
А знаете сколько у меня уже этих историй? Старички и старушки, пишут для меня страницы историй из своих жизней, которые я собираю и читаю до последнего листочка.
Мне так стыдно, что я до сих пор не выложила их на сайт, но скоро я буду это делать.
Просто до этого мне было очень больно за них. Если бы кто то, может девчонки из детских домов, могли бы ходить тоже. У них нет родителей, а у старичков нет внуков. В общем, это, конечно только мысль, но...
В общем, спрошу, может могли бы они это делать иногда. Ну, конечно, если захотят. Это совсем не так просто. Но это так важно для старичков, а для тех, у кого нет мам и пап это опыт, который никто другой не может им передать.
Может кто то меня услышит. | |
|
Справедливости искать не во вне, средь изменчивых, временных, относительно-преходящих форм мира сего, а самим начать жить перед совестью справедливо по отношению ко всем окружающим: как к смыслоопределяющей одушевленной "цели", требующей личной ответственности перед нею, а не подручному ни к чему не обязывающему "средству", для коего люди как "расходный материал" или дармовой источник наживы, - сугубо утилитарному подходу с точки зрения "полезен - не полезен" для удовлетворения наших прихотей и своекорыстных интересов той группы (слоя) к которой принадлежим, неспособному воспринять в цельности облик с присущими не только плохими, но и хорошими качествами, прочувствовать частицу прекрасного во глубине всякой души, зачастую недоступной стороннему нечуткому наблюдателю, которое роднит всё живое меж собою как органичная часть общей свершенности и эстетичной красоты мирозданья, перед которой стоит благоговейно приостановиться из уважения боясь совершить насилие над тем сокровенным, в чем мы не властны, покуситься на внутреннюю свободу и совесть (заложенную в природе каждого), на что никто не может дать "право", увидеть потаенные способности (потенции), особенности характера и выявить возможность воплощения добрых начал в их жизни, сокрытую за непривлекательной маской униженности, чтобы подать ободряющую надежду им стать лучше чем они есть. Только через живую личность может обрести своё выражение и практическую ценность истина, иначе сами станем безразличными, сомневающимися в действенности добрых дел, носителями зла. ( ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ... ) | |
|
Не ждать "лучших времен", а самим содействовать их созиданию, ведь часто недостаток добрых чувств и делает времена тяжелыми. Низкое качество их образа жизни, как свойства, не является критерием для дискриминации и покушения на фундаментальный принцип равного достоинства всякой человеческой жизни на любом её этапе. Несчастные отвергнутые есть везде, от них нельзя совершенно избавиться, но в каждом месте к ним относятся по-разному в меру воспитанности и менталитета: где-то "помогут" им побыстрее умереть (будто убийство, в т.ч. через злоупотребление эвтаназией, абортами или оставлением в опасности, может "решить" все проблемы, быть равнозначимой "альтернативой" любой жизни, хотя и тяжелой условиями, но на борьбу с трудностями которой нам даны чувства взаимопомощи, заботы и милости); а где-то удержат от окончательного падения, найдут индивидуальный подход для совместного решения конкретных проблем в фундаментальных общеразделяемых интересах всякого встреченного ими человека, - чью сторону изберем мы? Считать малозначащим гибель какого-то малого процента выпавших за рамки социума от общего числа, - такая позиция, по сути, сама по себе глубоко антиобщественна и асоциальна, общество сохраняется не благодаря таким установкам, а вопреки, ценой самоотверженного труда не разделивших эти "ценности". Духовное и телесное попечение это как терпеливый, вдохновенный, упорный труд художника или реставратора-иконописца, обновляющего и вновь вырисовывающего сокрывшийся, свернутый под грязным слоем гнетущей нищеты и облепившего порока светлый остаток подлинно-неизменной красоты личности, образа Божьего в падшем человеке: "...должны научиться прозревать в человеке образ Божий, святыню, которую мы призваны привести обратно к жизни и к славе, так же как реставратор призван вернуть к славе икону испорченную, затоптанную, простреленную, которую ему дают" (Митр. Антоний Сурожский). "Часто мы видим лишь внешнего человека, поруганного грехом, утопающего в страстях, и не замечаем того образа Божия, который сокрыт под внешними наслоениями. А именно его мы должны увидеть и ему поклониться в каждом из наших ближних." (Еп. Иларион (Алфеев) ) "Человек носит образ Божий в высших свойствах души, особенно, в ее бессмертии, в свободной воле, в разуме, в способности к чистой бескорыстной любви." (Прот. Михаил Помазанский) Все добрые и благородные свойства и способности души являются таким выражением образа Божия, способность понимать прекрасное, творить прекрасное вокруг себя. Никакой человек, даже тяжко грешный, не лишен этой искры Божией. "По тем или иным причинам некоторые черты образа Божия у некоторых людей могут не проявляться. Есть люди, которые лишены разума, не обладают даром слова, другими чертами образа Божия. Тем не менее, несмотря на отсутствие этих черт, мы не можем отрицать за этими людьми человеческого достоинства, именно потому, что они сотворены по образу Божию и тоже могут быть причастниками Божеского естества... Достоинство человека как личности основывается не на характеристиках его природы, а на отношении к нему Бога." (Свящ. Олег Давыденков) ( ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ... ) | |
|
Рождественская «Арт-всячина» Благотворительный аукцион авторских Рождественских подарков «Арт-всячина» - это возможность приобрести оригинальные, неповторимые изделия художников А. Бильжо, А. Пономарева, А. Виноградова, В. Дубосарского, К. Латышева, Е. Ковалевой, Б. Матросова, В. Наседкина, Л. Эппле, О. Волгиной-Эппле, Д. Дюковой, А. Семеновой, А. Джикия, М. Шалито и др., и в то же время помочь беспризорным детям и детям-сиротам. Ведь все средства, собранные на аукционе, будут направлены на поддержку подмосковного реабилитационного центра «Незнайка». На аукционе, который проведут артист и телеведущий Алексей Веселкин и радиожурналист Вера Кузьмина, вы сможете приобрести необычные предметы, сделанные или расписанные художниками: валенки, коньки, шапки и шарфы, сумки, зеркала, украшения, картины, и многое другое. В этот предрождественский вечер у вас есть прекрасная возможность весело провести время в кругу интересных людей, послушать живую музыку, отведать нашего глинтвейна, поучаствовать в деле милосердия, без которого трудно представить праздник Рождества Христова. Благотворительный аукцион «Арт-всячина», организованный БО «Адреса милосердия», пройдет 17 декабря в 19.00 в Культурном центре «Умные книги» по адресу ул. Покровка, 27, стр. 1). Дополнительная информация на сайте www.admil.ru или по телефонам (495) 250-64-63, 8(916) 145-74-43, - Mood:cheerful
| |
|
Ссылаясь на “всеобщее оскудение нравов”, когда насилие, оскорбления, унижения (к одним), обманом поскорее отхватить свой “кусок”, нажиться на их доверчивой слабости и моральная распущенность (вседозволенность других) – шествуют рядом (с их лозунгом “правда – в силе” и “только хищник имеет право”, “война – стимул прогресса”, но разве праведно примыкать к тем кто постоянно жаждет и творит насилие, “выгода” от которого всегда относительна, а бедственные последствия жестокости объективны и абсолютны?), – безвольно соглашаемся с этим как “неизбежным”, которое нельзя изменить. Вливаясь в общие ряды равнодушных, принимая их правила “игры”, созданной теми, для которых нет ничего святого, приспособившись под их низкие привычки и “нормы”, в основе которых лежит гордыня себеугождения и лицемерное презрение ко всем отличным по образу жизни (принятое как "правильное" в одном сообществе, может оказаться уродливым и аморальным в другом). "Нет такого безобразия, которое бы не верило в свою красоту. Апология постоянно сопровождает безобразие, особенно душевное." (Свят. Николай Сербский) К гибели других безразличны и не ценящие свою жизнь как чистый дар, который к её концу надо постараться вернуть насколько возможно нравственно незапятнанным, неопороченным, жертвуя чем-то своим ради сохранения добра на земле ("...Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел на них еще пять талантов. Точно так же и получивший два таланта приобрел на них другие два. Получивший же один талант не захотел трудиться, пошел, и закопал его в землю, и скрыл серебро господина своего." (Мф. 25: 14-30) ). Поступая недостойно звания человека, привыкши к немилосердно-жестоким и коварным “волчьим законам и понятиям”, осуждая не желающих мириться с их подлостью – “а чем вы лучше нас?”, хотя и знаем, что были те, кто не посягая на глобальное переустройство целого мира, всё-таки изменил мир вокруг самого себя к лучшему, наполнив его теплотой и добротой собственного сердца ко всем живущим рядом (ведь часто не ценим, не храним тех кто рядом с нами, пытаемся выискать чего-то “идеального” где-то вдалеке). ( ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ... ) | |
|
Жизнь измеряется не только длиною прожитых лет, а ещё и пользой и душевным теплом, отданных людям. “…Разреши оковы неправды, развяжи узы ярма и угнетенных отпусти на свободу… Раздели с голодными хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом. Когда увидишь нагого - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. …Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца, тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень…” (Исайи 58:6-10) Желаем поскорее безразлично пройти мимо чужого горя, уклониться, не ввязываться, ведь видя это, - остаётся либо дистанцироваться и не думать, забыть, либо пытаться "что-то делать" чем можем, занять некоторую позицию по-отношению к этому. Испытываем ложный “стыд”, боясь взять ответственность друг за друга (уклонение от которой приводит к плодам войн, раздоров, сеянию неприязни и разобщенности, пресыщению одних и голоду других, и прочему разладу). Ведь по этим правилам: "нельзя в погоне за успехом останавливаться, оглядываться на чью-то беду (пока не затрагивает нашего благополучия, которое прежде всего, чтобы лишние хлопоты не мешали личному комфорту и беспечальной жизни, устоявшемуся ходу вещей), они наверняка сами виноваты в своем горе, проще перешагнуть через упавших, своих забот и так хватает" и “этот мир только для сильных и здоровых, всем остальным больным, сирым, убогим и т.д. места под “нашим” солнцем нет, они не выгодны для нас, упустили своё, а теперь бесполезны, и не нужно им заботливого внимания и утешения, чтобы не привыкали к любви и доброте, ведь в будущем их ждут только побои, унижения и безызвестная смерть на самом “дне”, до которой никому нет дела, по ним никто не восплачет и не вспомянет, вредно смущать сердце жалостью к тем, кто самой “судьбой” от рождения обделен и обречен, а вдруг чужая беда перекинется и на меня, что в итоге обернется боком, какое нам дело до их чувств и страданий?" – так говорим нередко, закладывая в основу умопостроений и самооправданий своего жестокосердия и бесчувствия. С таким сугубо утилитарным отношением в его апогее, всё общество себя обрекло к самоисключенности от здоровых тенденций культурного развития, с утратой положительных нравственных ориентиров и неспособно к взаимной заботе, попечению о больных, слабейших и выживанию за счет собственных творческих сил, без привлечения извне. ( ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ... ) | |
|
В Комиссию по церковной социальной деятельности г.Москвы обратился известный московский священник, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях прот. Борис Михайлов, с просьбой о помощи маленькому пациенту одной из окормляемых им больниц: Несчастные случаи происходят с разными людьми. Иногда с совсем социально незащищенными. Иосифу 10 лет. Из-за несчастного случая – у мальчика в руках вспыхнула бутылка с зажигательной смесью - у него множественные ожоги тела.
Мальчику была сделана операция и сейчас он находится в реанимационном отделении. Вот только проблема в том, что Иосиф – живет в таборе цыган у одной из железнодорожных платформ в Москве. Более того, цыгане этого табора – граждане Украины. Поэтому у мальчика нет медицинского полиса. Срочную медицинскую помощь ему оказали, но пребывание в послеоперационной палате стоит 2 500 рублей в сутки.
Родители мальчика – таборные цыгане, они не имеют постоянных источников дохода. А деньги требуются срочно.
Если Вы хотите и можете помочь Иосифу, cредства можно перечислять на счет Комиссии по церковной социальной деятельности. Если вы переводите на наш счет адресное пожертвование, вам следует после этого связаться с Комиссией по телефону (495) 237-34-27 или е-mail: komissia@miloserdie.ru и уточнить, кому именно переведены деньги. Даже малая жертва не будет напрасной. Спаси вас Господь! | |
|
На этих старых кинокадрах - Николай Васильевич Кобелков. Удивительный человек... Его историю я расскажу позже. Съемки 1900 года.
| |
|
Мама, почему ты бросила меня?
Я же твой младенец. В чем моя вина?
Чуждым, нежеланным я тобой рожден.
И с пеленок ранних жить я обречен… … В муках и в презрении, лишним и чужим
Никем не согретым, никем не любим
Никому не нужен брошенный малыш
Мама, слышишь плачь мой? Почему молчишь? Холодно в палате. Свет погас давно
Белые халаты – им ведь все равно
Что лежу один я в мокрой простыне
Тесные пеленки связаны на мне Пустота, болезни, голод впереди
Мне б найти защиту у твоей груди
Молока пить просит крохотный малыш
Мама, слышишь стон мой? Что же ты молчишь? Что ж ты не приходишь? В руки не берешь?
Что ж ты колыбельную на ночь не поешь?
Я из твоей плоти, я твоей крови
Как здесь не хватает мне твоей любви! Мама, ну зачем ты родила меня?
Чтобы без страданий я не провел ни дня?
Чтобы мир жестокий мог меня топтать
И брезгливо в душу малыша плевать Сентябрь 2008 Мой низкий поклон всем тем, кто заботиться об отказниках грудного возраста, брошенных в детских больницах и поликлиниках, всем тем, кто заботится о своих подопечных из домов малютки, сиротских приютов и детских домов. Мой самый низкий поклон сайту www.otkazniki.ru за то, что он есть, и за то, что сплачивает вокруг себя людей, которые хоть как-то эту проблему пытаются решить.
| |
|
“Такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла”. (1 Пет. 2, 13-16). “Кто пропускает случай сделать добро, тот не только лишается плода от добра, которое бы сделал, но и Бога оскорбляет. Бог посылает к нему нуждающегося, и он говорит: "Отойди – после". Это хоть он говорит человеку, но то же, что говорит Богу, пославшему его.” (Преп. Никодим Святогорец) “Лишние люди”, словно чужие на родной земле, может лучше если бы их не было, они сами спились, скололись, повыбрасывались, – чем решать их трудные проблемы, забыться от окружающей боли других в достижении своего успеха и карьеры? А тем, кто пока не разобрался с этими вопросами, – стоит просто не причинять зла тому, чей личный путь отличается от вашего, “неисправимых” проще вычеркнуть из нашей жизни, но попытка помочь им никогда лишней не бывает. Будучи неидеальными можем ли сами найти путь к идеалу, хотя сердцем и чувствуем что он где-то есть? Если сами не в силах помочь решить все их проблемы, имеем ли мы право только их осуждать? Говорят, что в сегодняшнем агрессивном мире быть добрым к людям – нелегко, почти невозможно и бессмысленно, но ведь всегда находились даже в самые лютые времена те, кто своей жизнью наглядно показали торжество высшей правды всепрощенья и доброты над окружающим злом, вдохновив и остальных следовать этим путем той явленной ими любви, которую надо вечно помнить и подвига их никогда не забывать. Кроме жестокости окружающего мира, есть ещё и мир иной, сокрытый в душах всех умеющих любить, уставших всего бояться, научившись доверять, – и передаваемый через сострадание и заботу всем нам, согревая опустевшие сердца. “Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится” (1 Кор. 13:8 ). Все написанные слова с течением времени забудутся, лишь труды соделанные по ним, реальным историческим примером, способны спасти ещё не одну жизнь в будущем, запомниться и воспомянуться добром. ( ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ... ) | |
|
17 июля в рамках Х Всемирного фестиваля детских театров откроется
благотворительная выставка детских рисунков "Спасибо!". В фойе театров
ТЦ "На Страстном" и "Эрмитаж" на протяжении всего фестиваля будет
работать выставка фотографий и картин детей, больных муковисцидозом.
МУКОВИСЦИДОЗ - тяжелое генетическое заболевание, самое распространенное среди наследственных. Дети, больные муковисцидозом, могут жить, творить,
заниматься спортом, становиться полноценными взрослыми людьми, если в
течение всей жизни будут получать постоянное, очень дорогое лечение (а
это не меньше 10 000 $ в год). Все вместе мы можем им помочь! Помочь
и почувствовать радость от того, что сделали чью-то жизнь счастливее!
Церемония открытия выставки состоится 17 июля, в 16.30 в фойе
Театрального центра "На Страстном".
Посетители увидят настоящий салют из живых бабочек и смогут
поучаствовать в создании коллективной картины.. Юных зрителей ждут
конкурсы, игрушки в подарок и гример, который превратит ребят в
сказочных персонажей.
Открывать выставку будет известный актер театра и кино, первый
заместитель Председателя СТД РФ, народный артист Евгений Стеблов,
ожидается присутствие телеведущей и актрисы Жанны Эпле, актрисы
Натальи Бочкаревой, актрисы Елены Захаровой и других звезд
отечественного шоу-бизнеса.
А в Саду "Эрмитаж" все желающие помочь детям смогут поболтать с 2
метровыми - ежами, увидеть гигантские мыльные пузыри и посмотреть
фокусы.
Мы хотим, чтобы помощь этим детям стала для вас радостью!
Собранные деньги пойдут на лечение детей, обратившихся в
благотворительные фонды: -
- "Во имя жизни" www.cfcf.ru
- "Интернет-фонд pomogi.org"По вопросам, связанным с организацией выставки, просьба обращаться к пресс-секретарю фонда "Во имя жизни" Хиткоут Анастасии aka ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) anatik | |
|
МОСКВА, КРЕМЛЬ. Дмитрий Медведев провёл совещание по дополнительным мерам социальной поддержки лиц, осуществляющих уход за детьми-инвалидами и другими нетрудоспособными гражданами. Обсуждались основные параметры государственной поддержки лиц, осуществляющих уход за детьми-инвалидами и престарелыми родственниками. В совещании приняли участие Первый заместитель Председателя Правительства Игорь Шувалов, заместитель Председателя Правительства Александр Жуков, и.о. начальника Государственно-правового управления Президента Лариса Брычёва, Министр здравоохранения и социального развития Татьяна Голикова, Министр образования и науки Андрей Фурсенко, и.о. начальника Экспертного управления Президента Аркадий Дворкович, председатель Всероссийского общества инвалидов Александр Ломакин-Румянцев, руководитель Ассоциации молодых инвалидов Юрий Баусов, директор центра образования «Технология обучения» Александр Ездов. Позднее Дмитрий Медведев подписал Указ «О дополнительных мерах социальной поддержки лиц, осуществляющих уход за нетрудоспособными гражданами». Стенографический отчёт о совещании по дополнительным мерам социальной поддержки лиц, осуществляющих уход за детьми-инвалидами и другими нетрудоспособными гражданами Д.МЕДВЕДЕВ: Уважаемые коллеги! Мы с вами сегодня встретились для того, чтобы обсудить вопросы государственной поддержки людей с ограниченными возможностями, а также семей, которые воспитывают детей-инвалидов, и граждан, которые ухаживают за инвалидами I группы и пожилыми родственниками. Эта проблематика не случайно, естественно, возникла в сегодняшней повестке дня. Мы к этому вопросу готовились, и сегодня нам надлежит не только обсудить все эти вопросы, но и принять необходимые решения.
| |
|
Солнце светит всем, питает и греет: нищим и богатым, свободным и заключенным, – таково и свойство любви. Никто не может оставаться “на нейтральной стороне” пока жив: либо пассивно прячешься за спинами гонителей, либо самоотверженно принимаешь сторону гонимых, не быв самими милосердными тем самым попустительствуем жестокости и злу, собственными же руками устрояя циничное общество равнодушное к беде ближнего для своих детей, которым предстоит жить после нас, а может и некоторым средь них суждено в будущем стать такими же несчастными, которых гоним ныне, и предстоит испытать те же чувства под взглядом презрения подобного нашему сегодня. "Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Мф. 7, 12). Жестокосердие пытаясь оправдать некоей “отстраненностью и абстрагированием от чужих проблем, без эмоционально-человеческих оценок и отношений”, тем самым сами опускаясь до бездушно-окаменелого состояния души, против природы которой и боремся, будем ли малодушными, дико боящимися творить добро как огня, отвергающими возможность проявить милость из-за несовпадения своих личных позиций с ихними, хоть на миг взглянем на мир глазами часто вынужденного его “изгнанника”. ( ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ... ) | |
|
“Выше закона может быть только любовь, выше права - лишь милость, и выше справедливости - лишь прощение.” (Патриарх Алексий II) “Не может быть милости там, где нет суда и правосудия. …Человеческой милостью почти всегда нарушается правосудие, а правосудием устраняется милость. Напротив того, в Божественном законе суд и милость являются в чудном союзе” (свт. Игнатий (Брянчанинов). “Милосердие в том, что милует не праведных, а согрешивших” (свт. Иоанн Златоуст). “Любовь долготерпит (1 Кор. 13, 4), т.е. не вдруг карает согрешающего, но терпеливо сносит его падения, вразумляя и наказуя его, между тем как свойство злобы - вдруг поражать противника или делать его несчастным, ввергая его в крайность. …Злобимся на него, презираем его за его прегрешения, между тем как сами, может быть, или были виноваты в том же, и нам снисходительно прощали наши вины, и только благодаря снисходительности начальства мы наконец кое-как оправились от своих падений или пристрастий и пороков и сделались к чему-нибудь годными людьми. …Но наказывая других за грехи и преступления, надо помнить и свои слабости, свои пороки и страсти, бывшие или существующие, и любя, жалея и долготерпя наказывать подчиненных, а не с озлоблением, безжалостно и нетерпеливо, поспешно. …Всякий человек немощен, слаб, опрометчив, удобопреклонен ко всякому греху, но и при всем том легко может одуматься, восстать, раскаяться при благоприятных условиях; и потому надо быть терпеливым к его немощам и погрешностям, как желаем сами, чтобы другие были снисходительны к нашим немощам и видя, как бы не видели их и не замечали их. Впрочем там, где грех вредно действует на других, или где он соединен с опущением обязанностей по службе, или где он принимает большие размеры, - там требуется немедленная строгость к обузданию и прекращению его или удаление вредного человека из среды людей благонамеренных.” (Св. прав. Иоанн Кронштадский) ( ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ... ) | |
|
| |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}
besprizornye_ru
