Рене Генон дает интересную интерпретацию сюжета о детях Адама. он говорит об изначальном дуализме оседлости и кочевничества. оседлость и кочевничество соответствуют двум изначальным состояниям человеческого общества. поэтому их архетипы мы находим на заре священной истории: Авель и Каин

Каин - оседлость, его занятие - хлебопашество, его жертва - бескровна. его царства - растительное и минеральное. Авель - кочевничество, его занятие - скотоводство, его жертва - кровава. его царство - животный мир

оба - дети первочеловека, Адама. но до изгнания из рая Адам "возделывал сад", т.е. тоже был смотрителем растительного царства. сам символизм Рая (он в начале) - растительный, символизм небесного Иерусалима (он в конце) - минеральный

Каин наследует Адаму в большей степени, нежели Авель, именно поэтому он назван первенцем. в ведении Каина и начало, и конец. Каин считается создателем первого города. возможно к этому восходят иудаистические концепции о "демонизме городов", воплотившиеся в эсхатологических легендах о Вавилоне...

Каин - фиксация, Авель - подвижность. Каин - древнейшее и грядущее, Авель - промежуточное, настоящее. бескровная жертва Каина связана с доавраамическими культами, с Мельхиседеком. Авель - префигурация Аарона и его священства, кровавая жертва.

далее, в "Царстве количества" эта тема получает у Генона сложное развитие: "оседлые" (каиниты) работают со временем, "кочевые" (авелиты) пожирают пространство. убийство Каином Авеля, по Генону, есть прогрессирующая оседлость цивилизации, фиксации, доходящей в своем пике до насильственного "усаживания" на одно и то же место последних кочевых народов в ХХ веке - евреев и цыган. и далее следует месть Авеля: "извращенное кочевничество" размывает городскую цивилизацию, растворяя фиксацию через субверсивные распыляющие концепции "блуждающих космополитов"

либералы - не проповедники оседлости, они носители "нового кочевничества". неслучайно "царство денег" отождествляется Жаком Аттали с "царством новых кочевников"

в своей работе "Линии горизонта" Аттали подробно разбирает признаки нового строя. фундаментальным для него стало изобретение в 1969 году микропроцессорных технологий. благодаря этому стало возможным сосредоточить огромное количество информации на небольшом кусочке силициума. это позволило также увеличить производительность, ускорить процессы производства, понизить себестоимость, получить повышенную добавочную стоимость. к числу новых объектов, согласно Аттали, относятся также: плейер, кварцевые часы, видеодиск, персональный компьютер, магнитная карточка, переносной телефон, автоответчик, телефакс и т.д.

благодаря этим объектам стало возможным оторваться от пространства, и все сферы оказались затронуты новым образом жизни. в области продуктов питания "заморозка позволяет долговременное складирование пищи. микроволновые печи превратили процесс приготовления пищи в простое потребление товаров, подготовленных заранее серийным способом и потребляемых как дома, так и на месте работы". в сфере здравоохранения переносные портативные приборы (также ставшие "кочевническими") позволяют самодиагностирование артериального давления, сердечной достаточности, процента холестерина и т.д., то же самое происходит и с предметами "самонаблюдения", которые будут измерять степень соответствия человека "норме" или степень его отклонения от нее, причем последнее будет распространяться как на здоровье, так и на поведение.

далее, Аттали вновь возвращается к термину "кочевничество", которое "являясь ключевым термином, полнее всего определит образ жизни, культурный стиль и форму потребления к 2000 году. каждый будет носить с собой свою собственную идентичность: кочевничество будет высшей формой Торгового Строя". итак, все имеющее отношение к путешествию, будет находиться в привилегированном положении — от экзотических блюд до стиля одежды, где предпочтительными будут "... все более и более эластичные формы одежды, способные выдержать путешествие, не теряя формы и не портясь"

все кочевники будут связаны с особыми сетями, "...оазисами для кочевников, легко доступными, однородными и интегрированными..." благодаря "кочевническим предметам", многие из которых превратятся в настоящие протезы, люди смогут подключиться к этой сети. при этом именно "магнитная карточка станет ... подлинным протезом индивидуальности, его полноценным заместителем, неким искусственным органом, являющимся одновременно паспортом, чековой книжкой, телефоном и телефаксом, а также удостоверением личности. магнитная карточка станет подлинным "протезом Я" человека, открывающим ему доступ к универсальному Рынку"

кочевничество затронет в значительный степени и сферу труда. Аттали говорит о "смешении всех профессий". он предвидит: "в Европе через десять лет будет значительный переизбыток рабочих рук". это вызовет постоянные миграции в поисках работы. тогда "наиболее ценной собственностью будет гражданство в пространстве доминирующих стран. когда-нибудь собственность на гражданство станет предметом купли-продажи на свободном рынке паспортов. (разве уже сейчас это не является предметом торговли на черном рынке?)"

по мнению автора, однако, произойдут опасные "судороги" защиты людьми и обществами прежней идентичности, своего традиционного лица. но кочевнические объекты смягчат ситуацию, так как позволят в некоторой степени поддерживать связь с "местами своих корней". для Аттали "... кочевник будет "у себя" повсюду, по меньшей мере, если он удовлетворится "самим собой". это довольно простой трюк"